المكتبة الرقمية العثمانية للمخطوطات

تميمة بيضاء بنقوش غير محددة باللون الأزرق.

وثيقة عربية.

1459 1474

لوح صخري من التوف الأسود مكون من عشر قطع عليه نقش إسلامي مخصص للسلطان ركن الدين بربك شاه الذي حكم البنغال من إلى م. يُحيي النقش ذكرى بناء خزان وبوابة داخلية على أرض قصر جور (لاكناوتي)، عاصمة البنغال آنذاك. يعود تاريخه إلى عام ٨٧١ هجري (١٤٦٦-١٤٦٧ م).

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

تميمة من الحجر المرقط باللون الرمادي والأخضر والبني والأسود. ثلاثة أسطر من الكتابة العربية محفورة. الشقوق مليئة بفتحة ذهبية في الأعلى.

1459 1474

لوح صخري من التوف الأسود مكون من عشر قطع عليه نقش إسلامي مخصص للسلطان ركن الدين بربك شاه الذي حكم البنغال من إلى م. يُحيي النقش ذكرى بناء خزان وبوابة داخلية على أرض قصر جور (لاكناوتي)، عاصمة البنغال آنذاك. يعود تاريخه إلى عام ٨٧١ هجري (١٤٦٦-١٤٦٧ م).

A square shaped amulet with a loop at the top. There is a faint inscription on the front that includes the word for God, Allah, several times as well as Archangel Michael Archangel Gabriel Archangel Azrael Archangel Raphael possibly the poet Hafiz who memorized the Koran, and the prophet Muhammad

(ميكائيل), (جبريل), (عزرائيل), (إسرافيل), (مُحَمَّد).

"على شكل كمثرى مع حلقة في الأعلى و4 متدلية مستديرة في الأسفل"

لوح من الرصاص ملفوف عليه نقش عربي. ربما تميمة سحرية.

سجادة صلاة كالامكاري من القطن، مطبوعة بالكتل ومصبوغة بشكل لاذع، مع تصميم معماري للمحراب (مكان مقوس يشير إلى اتجاه الصلاة). من المحتمل أنه تم إنتاجه في أصفهان، إيران (بلاد فارس)، أو ربما على الساحل الجنوبي الشرقي للهند للمجتمع المسلم في بلاد فارس. قطن منسوج عادي مطبوع ومصبوغ. يتم نقع القماش القطني في محلول الميروبالان (مشتق من النباتات) قبل طباعته وصبغه، مما يمنحه لونًا مغرة. يتميز الجزء العلوي بهندسة معمارية مزخرفة

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

(؟)"

"شكل بيضاوي بفتحة دائرية في الأسفل. حلقات للمتدلية في النقاط السفلية. ملحق سلك في الأعلى. مرصع بثلاثة أحجار

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

طوق به أقراص من النحاس على حبل. النحاس الساطع،

/

جزء من الوثيقة. الصفحة الرئيسية: القبطية. الظهر: عربي. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. جزء من أمر الاستدعاء للمثول أمام المحكمة. القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي

7-10.

ورقة من المخطوطة العربية للقرآن الكريم، أجزاء من السور

شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يخص العمدة بنوت. وللشابتي شعر مستعار ثلاثي، والأذنان ظاهرتان. تم تصميم الأيدي، ولكن بسبب القشرة السطحية، لا يوجد سوى إشارة ضئيلة إلى القدوم المرسوم. يمتد عمود نصي باهت أسفل مقدمة ساقي الشبتي، ويقرأ "المضيء، أوزوريس، مايور، بنوت."

2- 12 - 2 3 - 6 - 7

قلادة باللونين الأزرق والأبيض (التلك الأزرق الفاتح) مع شبكة من ستة أرقام عربية منقوشة بالذهب.

قلادة خضراء بها صفين من الكتابة العربية. الجانب الآخر سلس.

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

عملة عربية مع حلقة للطاليس. الشريط.

(؟)

جزء من الوثيقة. الصفحة اليمنى: القبطية الظهر: عربي.

Complete-9 Frag/9؛

بالقرب من خط عجلة الصنع النص في دوائر متحدة المركز؛ الكائن له قاع مستدير.

قطعتان متصلتان من شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يعودان إلى العمدة بنوت. القطعة مكسورة إلى نصفين أسفل الذراعين. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، مايور، بنوت، صادق الصوت". توجد سلة مثلثة على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

جزء من الوثيقة العربية. كتابة باللغة العربية من جهة وبعض الخربشة من جهة أخرى. يمكن قراءة بعض الكلمات المنفصلة هنا وهناك.

291

جزء من الوثيقة العربية. تمت الإشارة إليه في سنة هـ.

تميمة باللونين الأخضر والأبيض. النقوش العربية باللونين الأسود والأزرق.

صندوق معدني أبيض صغير يحتوي على ورق مكتوب عليه عبارة باللغة العربية وعلامات كابالية. زخرفة محفورة.

شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. منطقة القدم سوداء. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، مايور، بنوت، [صحيح الصوت]." توجد سلة مثلثة الشكل على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

(؟)،

شبتي من الخزف الأبيض ينتمي إلى شخص يُدعى أنيتامون أو ريستامون. الجزء الأمامي من قدم الشبتي مفقود. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. ويمتد عمود نصي أسفل مقدمة ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، أنيتامون صحيح الصوت،..." توجد سلة مستطيلة على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

CBS: 2 . 4

سجل بروش العقيق الأبيض مثبت على الفضة. المشابك. نقش عربي خطوط.

(؟).

تميمة من الحجر الأبيض الشفاف على شكل الماس مع لون أخضر. محفورة بالكتابة العربية

3.25 × 3.25 2 × 1.75

تصميم معدني دائري الشكل بتصميم دائري مع مرايا زجاجية على شكل قطرة دمعة. جولة معدنية مخرمة: سم، مع قطرة زجاجية: سم. لديه قطعة مصاحبة بدون رقم

(؟) (؟) 283 = 897/8

جزء من الوثيقة العربية. ورد اسم محمد بن طاهر السنكل مرتين. مؤرخة في جمادى الآخرة (جمادى الأخيرة) سنة هـ م، وقد ورد هذا التاريخ مرتين.

لوحة رقيقة. ثقب ممل بالقرب من الأعلى، في المنتصف، يتم من خلاله سحب الخيط لتعليقه. تستخدم في المدارس القرآنية لممارسة الكتابة؛ كما تكتب عليها آيات قرآنية ثم تغسل ويشرب محلول الحبر كتعويذة لدرء الشر والمرض.

7-10.

ورقة من المخطوطة العربية للقرآن الكريم، أجزاء من السور

أوراق مزدوجة تالفة. النص العربي.

رسالة خاصة تحتوي على عدد قليل جدًا من النقاط المميزة؛ تضررت بشدة. وذكر اسم سعد.

قبعة أسطوانية حمراء مع شرابة سوداء.

القرآن

جزء من الوثيقة. الوجه: العربية. الظهر: القبطية.

طبق به مربع سحري في المنتصف، عليه نقوش عربية ولفائف زهور في دوائر متحدة المركز من الخارج.

(؟).

تميمة من الحجر، وربما العقيق. محفورة بالعربية النقش مملوء بالصبغة السوداء.

-

العصابة تعويذة زجاجية خضراء غير شفافة، كتابة عربية بيضاء؛ حبل أحمر مع ربط أصفر على جانبي الطلسم. قلادة من اليشم الأخضر مع حبل على شكل خرطوش أو درع. القلادة العلوية والسفلية مربعة الشكل وجوانبها نصف دائرية. القلادة منقوشة بالكتابة. يتكون الحبل من شريطين أحمرين مربوطين من خلال القلادة وملفوفين بخيط أصفر وأسود لإنشاء "مخروط" يتناقص تدريجيًا في النهاية.

تميمة قلادة سوداء. جانب واحد به أربعة صفوف من النقوش العربية. سلس على الجانب الآخر.

خنجر

قلادة على شكل كمثرى مع كتابة. يقود.

(؟)

جزء من الوثيقة. الوجه: العربية. الظهر: القبطية

عينة النسيج؟ نسج حريري ولكن خشن مع شرائط منسوجة باللون الأخضر والأزرق والأرجواني مع ماسة في المنتصف تحتوي على كتابة عربية تقول: جبل لبنان (جبل لبنان) أي جبل لبنان. هناك حدود أرجوانية ذات حواف صفراء.

شبتي من الخزف الأزرق والأخضر مع نقش مجهول. ويرتدي شبتي باروكة شعر مستعار ثلاثي، مع مؤشرات على شكل آذان. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود من النص على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "المتنور، أوزوريس، صادق الصوت". توجد سلة مستطيلة مطلية على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية بخط مائل.

جزء من الوثيقة العربية. الجزء الأيسر من الورقة به كتابة بدون علامات التشكيل. يمكن قراءة اسم سعيد.

شبتي من الخزف الأبيض، يفتقد الجزء الأمامي من رأسه، ومنقوش عليه "أوزوريس، إيزيس، صحيح الصوت". ويرتدي الشبتي شعراً مستعاراً ثلاثياً، وله أيدي مقولبة تحمل قدوماً مرسومة. يمتد عمود النص أسفل قدم الشبتي. توجد سلة مثلثة على ظهر الشبتي.

جزء من الوثيقة العربية. قطعة تميمة عربية عليها بعض العلامات السحرية كالنجوم السداسية.

قلادة بيضاء بها صفين من النقوش الذهبية باللغة العربية

شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يخص العمدة بنوت. السطح متآكل. وللشابتي شعر مستعار ثلاثي، والأذنان ظاهرتان. تم تصميم الأيدي، مع إشارة ضئيلة إلى القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي باهت أسفل مقدمة ساقي الشبتي، ويقرأ "المضيء، أوزوريس، مايور، بنوت."

7-10.

ورقة من المخطوطة العربية للقرآن الكريم، أجزاء من السور

5

"مستطيل مع متدلية في الأسفل"

178 794

جزء من الوثيقة العربية. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. وله بضع كلمات محفوظة عليه. تضررت بشدة. الزاوية اليمنى السفلى من صك إيجار أراضي الدولة. رمضان هـ نوفمبر-ديسمبر م.

جزء من الوثيقة. الصفحة الرئيسية: القبطية. الظهر: عربي.

واحدة من ثلاث قصاصات من الوثائق المكتوبة على ورق البردي، القبطية واليونانية والعربية.

Iron-bladed knife with ebony and ivory handle: wooden sheath covered in copper sheet. Curved blade with median rib. near hilt both sides are decorated with Islamic inscriptions. Handle is constructed of transverse alternating bands of ebony and ivory sandwiched between iron terminals. On one side of the handle, small iron nails and natural and possible colored ivory discs have been inserted to form geometric design. Iron handle terminals are decorated with incised diagonal designs. Collarded she

جزء من الوثيقة العربية. ملاحظة، تضررت جزئيا وطمس. يمكن قراءة الكلمات وكتابة بن عميه الحرب.

القبطية والعربية.

جزء من الوثيقة العربية.

شبتي من الخزف الأبيض يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، مايور، بنوت، صادق الصوت". توجد سلة مثلثة على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

واحدة من زوج من المزهريات الضخمة أو المباخر. نحاس مثقوب. على شكل براميل مستديرة على قواعد جذعية ذات رقاب طويلة ترتفع من الأعلى. تزين النقوش والأشكال والحيوانات سطح القطعة.

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

(؟)

تميمة من الحجر الرمادي. ربما العقيق. طلاء عالي وحواف حادة. العربية منقوشة ومملوءة بصبغة سوداء.

E17915.1.

شبتي من القيشاني الأزرق والأخضر منقوش عليه عبارة "أوزوريس، تا..." ويرتدي شبتي شعرًا مستعارًا ثلاثيًا، مع مؤشرات على آذان مجسمة. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. عمود النص الذي يمتد أسفل أرجل الشبتي باهت، والأجزاء غير مقروءة. توجد سلة مستطيلة مطلية على ظهر الشبتي ذات زخارف داخلية بخط مائل. ربما تكون هذه القطعة مرتبطة بـ

تميمة من الحجر الأبيض الشفاف. ثلاثة أسطر من الكتابة العربية محفورة. آثار صبغة الذهب. فتحة في الأعلى.

CBS: 2 .

سجل بروش العقيق الأبيض مثبت على الفضة. المشابك. نقش عربي مركزية ومستديرة.

جزء من الوثيقة العربية.

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

جزء من الوثيقة العربية.

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

(؟).

مسلم. لون رمادي شفاف شديد اللمعان (العقيق؟) مع سطرين من النقوش المملوءة بصبغة سوداء. كوبيه أو عربي لا يوجد ثقب جانبي.

جزء من الوثيقة العربية.

ميدالية. النحاس. على شكل مجداف. محفورة تقريبًا بشبكة من الأرقام.

؟

تميمة من الحجر الرمادي والأسود المرقش. محفور. حدود نصف دائرية. النقش العربي

شبتي من الخزف الأبيض يخص العمدة بنوت. السطح الأمامي للشابتي أصبح أسود اللون، ربما بسبب عملية الحرق. وللشبتي باروكة ثلاثية الأطراف ذات آذان مصبوبة. تم تصميم الأيدي، ولكن بسبب تلف السطح، لا تحمل القدوم حاليًا. يمتد عمود نصي أسفل مقدمة أرجل الشبتي، ويحتفظ بجزء من اسم بنوت. الشبتي يفتقر إلى سلة مطلية.

(؟)؛

جزء من الوثيقة. الصفحة اليمنى، اليونانية العكس، عربي.

شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. هناك بعض الأضرار في خد الشبتي الأيمن. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، مايور، بنوت، صادق الصوت". توجد سلة مثلثة على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

حجر أخضر/رمادي به ثلاثة صفوف من النقش الشبيه بالخدش.

جعران عليه نقش مصري

وثيقة عربية.

Wasala Lana، Arsala

جزء من الوثيقة العربية. الجزء السفلي من الورقة. تضررت بشدة. الكلمات يمكن أن تكون مصنوعة.

قلادة بيضاء بها ثلاثة صفوف عربية مقسومة على خطين. تتخللها بقع منقوشة. منحني قليلا.

كتاب عبادي

جزء من الوثيقة العربية. يحتوي الجزء العكسي على ثلاثة من سلسلة من النجوم السداسية، ربما تكون جزءًا من تميمة. وتحت النجوم يمكن قراءة كلمة الرحمة.

تميمة من الحجر الأبيض المصفر. سطرين من اللغة العربية المنقوشة مع آثار الذهب. فتحة في الأعلى. انطباعين على الظهر.

1501: 1279 1283 1280 1272 1285 1273 1278 1284 1274 1288 1281 1277 1282 1286 1270 1287

مسطحة، خضراء. الكتابة على كلا الجانبين، العربية في الأمام، العربية والعربية البدائية في الخلف. مربع طلسماني في الأمام، ومصحف في الخلف. قطة سمرفيل. "اليشم. تعويذة فارسية متقنة للغاية مع مربع من الأرقام الغامضة، والتي تم تقديمها بأرقامنا كما يلي: تحيط بهذا المربع من ثلاث جهات نقوش طلسمية. إنهم متدينون. عكس ذلك نقش جميل لبيت طويل من الكور

شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، مايور، بينوت، صحيح [الصوت]". توجد سلة مثلثة على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

مزهرية كبيرة، مرمر، نقش ملكي؛ إل بي، تاريخي سجل شبكة سي بي إس: مزهرية كبيرة من المرمر، عليها نقش رباعي اللغات. زركسيس. مزهرية كبيرة من المرمر عليها نقش رباعي اللغات بالكتابة الهيروغليفية الفارسية والعيلامية والبابلية والمصرية. يقرأ النقش "زركسيس، الملك العظيم"

لوحة معدنية دائرية مسطحة، دائرتان عربيتان متحدة المركز على الحافة الخارجية. خطوط طولية دقيقة في الفضاء المركزي. خطوط مفصولة بحواف هندسية. حلقتان معدنيتان ملحومتان على الجانب الخلفي لتعليق السلسلة.

لوح كتابة خشبي.

بوبو

قلادة بيضاء بها صفين من النقوش العربية باللون الذهبي.

مذكرة باللغة العربية على ورق البردي، دمرت جزئيا. وفي السطر السفلي يمكن قراءة اسم أبو القاسم.