المؤلف
Bibliothèque nationale de France, Bibliothèque nationale de France, Bibliothèque nationale de France, Bibliothèque nationale de France
تاريخ النشر
2025
مكان النشر
-
Bibliothèque nationale de France
الموضوع
Joseph-Simon al-Simʿānī [Auteur] Philosophie Al-Falsafa ʿIlm al-ṭabīʿī (al-) ʿIlm al-ṭabīʿī (al-) - العلم الطبيعي العلم الطبيعي Radiyya Saint-Sauveur, monastère العلم الطبيعي هو ما يتصور بذوات الاشيا الطبيعية Assémani, Joseph (1687-1768) [Auteur] Yousouf al-Samʿani al-Maroni [Auteur] Al-Azhariyya fi ʿilm al-ʿarabiyya (Kitāb šarḥ) Al-Azhariyya fi ʿilm al-ʿarabiyya (Kitāb šarḥ) Littérature chrétienne, Évangiles, liturgie, prières, vies des Saints Évangiles et Écritures chrétiennes
النوع
kitap
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
124
الأبعاد الفيزيائية
225 × 180 mm.
المكتبة
جهات الاتصال في الكتالوج الجماعي لفرنسا (CCFr)
معرف أصل المكتبة
Arabe 6539
رقم السجل
eadbam:EADC:NE0086560_FRBNFEAD0000897461113
موقع المكتبة
Bibliothèque nationale de France. Département des Manuscrits
التاريخ
XIXe siècle
ملاحظات
Autre(s) fichier(s) lié(s) à cette institution: FRBAMCCFR-000011-01b.xml FRBAMCCFR-000011-01c.xml FRBAMCCFR-000011-01d.xml FRBAMCCFR-000011-01e.xml FRBAMCCFR-000011-01f.xml FRBAMCCFR-000011-01g.xml FRBAMCCFR-000011-01h.xml FRBAMCCFR-000011-01i.xml FRBAMCCFR-000011-01j.xml FRBAMCCFR-000011-01k.xml FRBAMCCFR-000011-01l.xml FRBAMCCFR-000011-01m.xml FRBAMCCFR-000011-01n.xml. G. Graf, Geschichte der christlichen arabischen Literatur , 5 vol., Città del Vaticano, 1944-1953, III, 448 ; Kitāb al-̔ilm al-ṭabī῾ī , intro. comment. et lexique par KHALIFÉ Ignace A., in Al-Mašriq, vol. 62 (1968), p. 494-894 ; voir aussi KHALIFÉ, Ignace A., "Maḫṭūṭ « al-῾Ilm al-ṭabī῾ī » wa-mayyizātuhu al-luġawiyya", in Al-Mašriq , vol. 62 (1968), p. 485-492 ; Sur la vie de l’auteur, voir G. Graf, Geschichte der Christlichen Arabischen Literatur , p.444-455 ; ASSEMANI, Youssef Chamoun , The Book of Divinity , 3 vol., intr. Ameen A. RIHANI, Louaize (Liban), 2003, vol. I, pp.25-26., p. 7-54 (angl.), 7-56 (ar.)., Voir les notices dactylographiées de Georges Vajda pour les manuscrits Arabe 6110 à 6669.. G. Graf, Geschichte der christlichen arabischen Literatur , 5 vol., Città del Vaticano, 1944-1953, III, 448 ; Kitāb al-̔ilm al-ṭabī῾ī , intro. comment. et lexique par KHALIFÉ Ignace A., in Al-Mašriq, vol. 62 (1968), p. 494-894 ; voir aussi KHALIFÉ, Ignace A., "Maḫṭūṭ « al-῾Ilm al-ṭabī῾ī » wa-mayyizātuhu al-luġawiyya", in Al-Mašriq , vol. 62 (1968), p. 485-492 ; Sur la vie de l’auteur, voir G. Graf, Geschichte der Christlichen Arabischen Literatur , p.444-455 ; ASSEMANI, Youssef Chamoun , The Book of Divinity , 3 vol., intr. Ameen A. RIHANI, Louaize (Liban), 2003, vol. I, pp.25-26., p. 7-54 (angl.), 7-56 (ar.)., Voir les notices dactylographiées de Georges Vajda pour les manuscrits Arabe 6110 à 6669.. 27 lignes à la page. Surface écrite 200 × 140 mm.. Corrections. . 24 à 30 lignes à la page. Ligne de justification de la marge de gouttière réglée à la pointe sèche.. Titre aux f. 3, 5v. Copie anonyme et non datée. Table des titres des chapitres des 29 traités (1-2 v) ; préface (3-9) Inc. العلم الطبيعي هو ما يتصور بذوات الاشيا الطبيعية ولوصفها وموضوعة الخاص Exp. : وذلك له دلايل عديدة قد جزنا عن ذكرها هربا من الاسهاب بالكلام Le manuscrit contient une note d’un lecteur postérieur sur le fait que ce volume serait la troisième copie disponible de ce traité, les deux autres étant à Dayr al-Muḫalliṣ à Ğūn (monastère du Saint-Sauveur, al-Ğūn ) et au couvent des Maronites à Rome (en karšūnī) (f. 124 v). Le « Couvent des maronites » est probablement le Collège maronite à Rome. Selon A. Rihani, op. cit., p. 25-26, l’autographe de ce texte se trouverait au monastère St Antoine le Grand à Rome. I. Khalifé parle par contre de la présence du texte (sans mentionner s'il s'agit d'un autographe) au couvent des moines maronites alepins à Rome ( Maḫṭūṭ « al-῾Ilm al-ṭabī῾ī » wa-mayyizātuhu al-luġawiyya ). Aucune de ces sources ne mentionne l'alphabet du texte. E. Blochet lit ردية plutôt que رومية, Catalogue des manuscrits arabes des nouvelles acquisitions (1884, 1924), p. 293. La même information est reprise par G. Troupeau, Catalogue des manuscrits arabes , Tome II. Manuscrits dispersés entre les nos 780 et 6933 , p. 105. Si la graphie donne la possibilité d'une telle lecture, il faut lire رومية : les wāw et les dāl se ressemblent dans cette note et le mīm y est très souvent oblitéré. Nous n’avons pas trouvé de références à une localité qui s’appellerait Radiya et la mention de Rome correspond à la vie d’al-Simʿānī. [Description de E. Blochet : Traité de philosophie chrétienne divisé en une préface, et vingt-neuf discours, subdivisés en sections, dont le détail est donné dans une table, au commencement du volume ; d'après une note qui se lit à la fin, ce traité est l'œuvre de Yousouf al-Samʿani al-Maroni, qui n'est autre que le célèbre maronite Joseph Assémani, et il n'en existe que deux autres exemplaires, l'un écrit en caractères arabes, au couvent Daïr al-Moukhallis, l'autre, qui est l'original, en karshouni, au couvent des Maronites, à Radia.]. Demi-reliure orientale, toile violette, dos basane brune.. Système de translittération utilisé : Arabica, proche de la norme ISO 233-2 : 1993 : Information et documentation — Translittération des caractères arabes en caractères latins — Partie 2: Langue arabe — Translittération simplifiée., Modifiée à partir des informations communiquées par Natalia Viola, Karim Ifrak, Noria Attou, Jawdath Jabbour, Projet PhiC/PhASIF (CNRS, Centre Jean Pépin, UMR 8230). Système de translittération utilisé : Arabica, proche de la norme ISO 233-2 : 1993 : Information et documentation — Translittération des caractères arabes en caractères latins — Partie 2: Langue arabe — Translittération simplifiée., Modifiée à partir des informations communiquées par Natalia Viola, Karim Ifrak, Noria Attou, Jawdath Jabbour, Projet PhiC/PhASIF (CNRS, Centre Jean Pépin, UMR 8230)
نص عينة
Titre aux f. 3, 5v. Copie anonyme et non datée. Table des titres des chapitres des 29 traités (1-2 v) ; préface (3-9) Inc. العلم الطبيعي هو ما يتصور بذوات الاشيا الطبيعية ولوصفها وموضوعة الخاص Exp. : وذلك له دلايل عديدة قد جزنا عن ذكرها هربا من الاسهاب بالكلام Le manuscrit contient une note d’un lecteur postérieur sur le fait que ce volume serait la troisième copie disponible de ce traité, les deux autres étant à Dayr al-Muḫalliṣ à Ğūn (monastère du Saint-Sauveur, al-Ğūn ) et au couvent des Maronites à Rome (en karšūnī) (f. 124 v). Le « Couvent des maronites » est probablement le Collège maronite à Rome. Selon A. Rihani, op. cit., p. 25-26, l’autographe de ce texte se trouverait au monastère St Antoine le Grand à Rome. I. Khalifé parle par contre de la présence du texte (sans mentionner s'il s'agit d'un autographe) au couvent des moines maronites alepins à Rome ( Maḫṭūṭ « al-῾Ilm al-ṭabī῾ī » wa-mayyizātuhu al-luġawiyya ). Aucune de ces sources ne mentionne l'alphabet du texte. E. Blochet lit ردية plutôt que رومية, Catalogue des manuscrits arabes des nouvelles acquisitions (1884, 1924), p. 293. La même information est reprise par G. Troupeau, Catalogue des manuscrits arabes , Tome II. Manuscrits dispersés entre les nos 780 et 6933 , p. 105. Si la graphie donne la possibilité d'une telle lecture, il faut lire رومية : les wāw et les dāl se ressemblent dans cette note et le mīm y est très souvent oblitéré. Nous n’avons pas trouvé de références à une localité qui s’appellerait Radiya et la mention de Rome correspond à la vie d’al-Simʿānī. [Description de E. Blochet : Traité de philosophie chrétienne divisé en une préface, et vingt-neuf discours, subdivisés en sections, dont le détail est donné dans une table, au commencement du volume ; d'après une note qui se lit à la fin, ce traité est l'œuvre de Yousouf al-Samʿani al-Maroni, qui n'est autre que le célèbre maronite Joseph Assémani, et il n'en existe que deux autres exemplaires, l'un écrit en caractères arabes, au couvent Daïr al-Moukhallis, l'autre, qui est l'original, en karshouni, au couvent des Maronites, à Radia.]
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Edinme Yöntemleri (Alternatif Yazım)
Acquis par la Bibliothqèue nationale en 1911.
Alt Başlık
Département des Manuscrits. Arabe.
Taşıyıcı Ortam/Materyal
Papier de fabrication industrielle, cachet sec portant 'Aṯar ğadīd - ʿahd humāyūnī' .
Yazı/El Yazısı
Écriture orientale (Syrie). — Nasḫī . Encre noire, titres en rouge, noir violacé ou mauve clair
