المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
811
مكان النشر
أوزبكستان -
محمد بن إبراهيم بن يعقوب بن حسان بن ثابت الأنصاري.
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
226
الأبعاد الفيزيائية
26.5 × 18سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
3541
موقع المكتبة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, الرياض, السعودية
التاريخ
811
ملاحظات
كلمة (باب) و(حدثنا) بالحمرة، عليها تصحيحات وتقييدات ونقول كثيرة من الزركشي وابن حجر والعيني والكرماني، وعليها سماعات، وفي آخرها خط يوسف بن حسن بن عبد الهادي، في أثنائها خروم (19 - 77) (80 - 81) (161 - 184) و(280). #النسخة بها ورقة ليست منها بها قيد الفراغ. وعليها سماعاتها. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
باب الوصاة بالجار ... باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
6313
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في ليلةٍ يُسفر صباحها عن يوم الأربعاء وهو العاشر من ذي القعدة الحرام من شهور عام إحدى عشرة وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
10
Cilt No
الجزء السادس
Satır Sayısı
15-17
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
القراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، قرَأَ على سيدِنا الفاضلِ ... سيدنا الفقيه القاضي جلال الدِّينِ ... قاضي القضاةِ [جمال الدين] عبدِ اللهِ محمَّد ... أعزه اللهِ تعالى جميع هذا الجزء من أوله ... للأجزاءِ وكمل له بذلك قراءة ... أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ، وأجزتُ له أن يرويَ ... ومشايخي الستة بحق روايتهم ... بشرطِه المعروفِ عندَ أهلِ هذا ... من الضبطِ والتَّحري... | القراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، قرَأَ على سيدِنا الفاضلِ ... سيدنا الفقيه القاضي جلال الدِّينِ ... قاضي القضاةِ [جمال الدين] عبدِ اللهِ محمَّد ... أعزه اللهِ تعالى جميع هذا الجزء من أوله ... للأجزاءِ وكمل له بذلك قراءة ... أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ، وأجزتُ له أن يرويَ ... ومشايخي الستة بحق روايتهم ... بشرطِه المعروفِ عندَ أهلِ هذا ... من الضبطِ والتَّحريرِ والإتقان ... وذلكَ في أيَّامٍ آخرُها ... سنة ثلاثٍ وأربعينَ وثمانمائةٍ ... وكتبه عبيد اللهِ الفقير... محمَّد بن أحمدَ بنِ معتوقِ بنِ مُوسى ...». #القراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «قرأتُ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» عن شيخِنا الشيخِ ناصرِ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أبي عمرَ أمينِ الدِّينِ في عدة مجالس آخرها ...».#القراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ بلَغَ قراءةً من أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى آخرِ هذا الجزءِ على جنابِ شيخي وأستاذِي وقدوتِي أعلم علماءِ عالم وأفضل فضلاء فاضل عمان المعاني الشافعي الثاني المخصوص بعنايةِ ربِّنا الباري مولانا السيدِ عبدِ القادرِ بنِ السيِّدِ أحمدَ الميدانيِّ، أطالَ اللهُ عُمرَه، وأدامَ النَّفعَ به يغفِرُ اللهُ له ولوالديْهِ، ولنا ولوالديْنِا ولجميعِ المسلمينَ آمين، ألف ومائتيْنِ وثمانٍ وعشرينَ، كاتبُه العبدُ الفقيرُ سعيدُ بنُ السيّدِ ... يوسفَ الحبّوبيّ فإني حضرته على شيخي ابن الميدانيّ». #القراءاتُ:قراءةٌ نصُّها: «يوم الخميس الواقع في 27 رجب الفردِ 1314هـ، صار ختم البُخاريِّ الشريف في التكيةِ على سيدي الوالدِ، سهَّلَ اللهُ بدأتَه وختمَه مرةً ثانيةً على سيدي المذكورِ في التكيةِ المذكورةِ، الفقيرُ محمَّدٌ أديب العطَّارُ». #في صفحاتٍ تبدو مُلحقةً بالنُّسخةِ وليست منها عليها البلاغاتُ التاليةُ:هذا السماعُ يبدو لي تم اجتزاؤه: نصُّه: «وولدي عبد الهادي في ... ولدي محمَّد في أوانه، وسمِعَ من «بابِ: قراءةِ الفاجرِ والمنافقِ» الشيخُ جمالُ الدِّينِ يوسفُ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الدرعيُّ الحنفيُّ، وصحَّ ذلكَ وثبت وأجزتُ لهم أنْ يُرووا ذلكَ عنِّي وجميعَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتَه بشرطِه عندَ أهلِه، وكتبَه: يوسفُ بنُ حسنِ بنِ عبدِ الهادي».وهذه البلاغاتُ تقعُ في أسفلِ نسخةٍ تبدو من جزءٍ آخرَ منْ «صحيح البُخاريِّ»: ... العجلونيُّ الحنبليُّ عفا الله عنه وعن والديه وعن جميع المسلمين وغفر له ولمن قرأ فيه أو نظر فيه في خامسِ شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ تسعٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم يتلوه: «باب ليس منا من ضرَبَ الخدودَ». والبلاغاتُ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ وحدَه، وصلِّ اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه، أنهَاهُ قراءةً عبدُ القادرِ بنُ عليّ بن الشيخِ محمَّد ... بالعلمِ في مجالسَ آخرُها سادسَ عشرَ شوالٍ ... وأجزتُ له أن يرويَه عنِّي وجميع ما يجوزُ ... بشرطِه، وكتبَه: موسى الكنانيُّ الحنبليُّ، لطَفَ [اللهُ به]». «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، بلَغَ قراءةً عليَّ من أوَّلِ «الصحيحِ» إلى هنا الشيخُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ الشيخِ الإمامِ العالمِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ الديوانِ المرداويِّ الحنبليِّ، في عدَّةِ مجالسَ بالمدرسةِ الضيائية وجامعِ المظفريِّ، آخرُها ثامنَ عشرَ جُمادى الآخرِ سنةَ خمسينَ وتسعمائةٍ، وسمِعَ ذلكَ كاملًا الشيخُ أبو الخيرِ محمَّدُ بنُ إبراهيمَ الحجازيُّ النابلسيُّ الحنبليُّ، وأجزتُ لهما روايةَ ذلكَ، قالَه وكتبَه: موسى بنُ أحمدَ بنِ موسى بن سالمِ بنِ عيسى بنِ سالمٍ الحجاويُّ المقدسيُّ الحنبليُّ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلى الله على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ». «الحمدُ للهِ تعالى، نجَزَ هذا الجزءُ الشريفُ قراءةً منْ أوَّلِه إلى آخرِه ... تدبرٍ وتصحيحٍ، آخرُها يومَ الجمعةِ المباركِ 22 شهر جماد الأول سنةَ [1187هـ]، بمدينةِ اسكدار المحروسةِ، كتبَه الفقير سليمانُ بنُ أحمدَ المحاسنيُّ [الشامي] المدرسُ والخطيبُ بجامعِ بني أمية بدمشقَ الشَّامِ، صينَتْ عنِ الآلامِ، والحمدُ للهِ أولًا وآخرًا، اللهمَّ سَهِّلْ لنا إتمامَ قراءةِ النُّسخةِ»، ووضع بعده خاتمه. #النُّسخة مثقلةٌ بالحواشِي والتعليقاتِ على هامشِها. #بها تصحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
