شرح مختصر البخاري لابن أبي جمرة
(شرح الأجهوري على مختصر صحيح البخاري لابن أبي جمرة | شرح جمع النهاية في بدء الخير والغاية)

العنوان شرح مختصر البخاري لابن أبي جمرة
العنوان الأصلي شرح الأجهوري على مختصر صحيح البخاري لابن أبي جمرة | شرح جمع النهاية في بدء الخير والغاية
المؤلف علي بن محمد بن عبد الرحمن، المصري، الأجهوري، المالكي، نور الدين، أبو الارشاد، المحدث، الفقيه، الأديب
المؤلف الأصلي علي بن محمد بن عبد الرحمن، المصري، الأجهوري، المالكي، نور الدين، أبو الارشاد، المحدث، الفقيه، الأديب
الموضوع العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح مختصرات صحيح البخاري - شروح مختصرات صحيح البخاري
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 135
المكتبة: كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل 7004
موقع المكتبة الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
ملاحظات بها بياض كتب أمامه: "بياض في الأصل"، وغفل الناسخ عن بياض آخر انظر ورقة (122/ب) و (123/أ، ب) .#- النسخة ناقصة الآخر. وبها خروم في أكثر من موضع، دل عليه ما كتب على صفحة العنوان: (به خرم من قوله كيف يكون جوابه إلى قوله المعنى ومن قوله أغنياء بدل إلى قوله الشجرة إبراهيم ومن قوله أنها هي إلى قوله وإن قوله ومن قوله المتواترة فذهب إلى آخر الكتاب. وبعده كتب ما رسمه: "محمد الشحات"). وكتب على بعض الهوامش: "هنا سقط أسطر"
نص عينة الحمد لله رب العالمين ... وبعد، فهذا تعليق لطيف وضعته على ما انتقاه الإمام ... ابن أبي جمرة من أحاديث صحيح الإمام البخاري يضبط ألفاظه ويبين غريبه ... وكان الحامل لي على ذلك أن المصنف ... لم يتعرض في شرحه له لضبط ألفاظ الحديث ... ولا لبيان معاني ألفاظه الغريبة بالتصريح لسهولة ذلك عنده ... قال المؤلف ... بسم الله الرحمن الرحيم ... ... قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها ... ولم يقع نسخ القرآن بغير المتواترة ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1 وقف لله تعالى على طلبة العلم، أوقفه الأخ الصّالح الموفّق الحاجّ أحمد بن الحاجّ محمّد المغربيّ الشاوي، لا يباع ولا يوهب، {فمنْ بدّله بعْد ما سمعه فإنّما إثْمه على الّذين يبدّلونه إنّ اللّه سميع عليم}، وجعل مقرّه برواق السادة الصّعايدة.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أحمد بن محمد المغربي الشاوي (واقف)
Mevcut Konum (Ülke) 1 مصر
Mevcut Konum (Şehir) 1 القاهرة
Eski Konum 1 برواق السادة الصعايدة.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 1
Metin Türü 1 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 5/14
Müellifin Diğer Adları الأجهوري، علي بن محمد بن عبد الرحمن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) العاشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر
Alt Kütüphane Adı الصعايدة
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No (2929 حديث) 38952
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.
Yazı Türü نسخ
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar وقفٌ للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ، أوقَفَه الأخُ الصَّالحُ الموفَّقُ الحاجُّ أحمدُ بنُ الحاجِّ محمَّدٍ المغربيِّ الشاوي، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، وجعلَ مقرَّهُ برواقِ السادةِ الصَّعايدةِ.#بها فُروقُ نُسخٍ.#بها تعليقاتٌ على الهامشِ.#بها تصحيحاتٌ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
عرض في المصدر كشاف البخاري - كشافي كشاف البخاري - كشافي - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات
كشاف البخاري - كشافي - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات كشاف البخاري - كشافي

شرح مختصر البخاري لابن أبي جمرة

(شرح الأجهوري على مختصر صحيح البخاري لابن أبي جمرة | شرح جمع النهاية في بدء الخير والغاية)
المؤلف علي بن محمد بن عبد الرحمن، المصري، الأجهوري، المالكي، نور الدين، أبو الارشاد، المحدث، الفقيه، الأديب
المؤلف الأصلي علي بن محمد بن عبد الرحمن، المصري، الأجهوري، المالكي، نور الدين، أبو الارشاد، المحدث، الفقيه، الأديب
الموضوع العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح مختصرات صحيح البخاري - شروح مختصرات صحيح البخاري
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 135
المكتبة كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل 7004
موقع المكتبة الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
ملاحظات بها بياض كتب أمامه: "بياض في الأصل"، وغفل الناسخ عن بياض آخر انظر ورقة (122/ب) و (123/أ، ب) .#- النسخة ناقصة الآخر. وبها خروم في أكثر من موضع، دل عليه ما كتب على صفحة العنوان: (به خرم من قوله كيف يكون جوابه إلى قوله المعنى ومن قوله أغنياء بدل إلى قوله الشجرة إبراهيم ومن قوله أنها هي إلى قوله وإن قوله ومن قوله المتواترة فذهب إلى آخر الكتاب. وبعده كتب ما رسمه: "محمد الشحات"). وكتب على بعض الهوامش: "هنا سقط أسطر"
نص عينة الحمد لله رب العالمين ... وبعد، فهذا تعليق لطيف وضعته على ما انتقاه الإمام ... ابن أبي جمرة من أحاديث صحيح الإمام البخاري يضبط ألفاظه ويبين غريبه ... وكان الحامل لي على ذلك أن المصنف ... لم يتعرض في شرحه له لضبط ألفاظ الحديث ... ولا لبيان معاني ألفاظه الغريبة بالتصريح لسهولة ذلك عنده ... قال المؤلف ... بسم الله الرحمن الرحيم ... ... قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها ... ولم يقع نسخ القرآن بغير المتواترة ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1 وقف لله تعالى على طلبة العلم، أوقفه الأخ الصّالح الموفّق الحاجّ أحمد بن الحاجّ محمّد المغربيّ الشاوي، لا يباع ولا يوهب، {فمنْ بدّله بعْد ما سمعه فإنّما إثْمه على الّذين يبدّلونه إنّ اللّه سميع عليم}، وجعل مقرّه برواق السادة الصّعايدة.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أحمد بن محمد المغربي الشاوي (واقف)
Mevcut Konum (Ülke) 1 مصر
Mevcut Konum (Şehir) 1 القاهرة
Eski Konum 1 برواق السادة الصعايدة.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 1
Metin Türü 1 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 5/14
Müellifin Diğer Adları الأجهوري، علي بن محمد بن عبد الرحمن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) العاشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر
Alt Kütüphane Adı الصعايدة
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No (2929 حديث) 38952
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.
Yazı Türü نسخ
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar وقفٌ للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ، أوقَفَه الأخُ الصَّالحُ الموفَّقُ الحاجُّ أحمدُ بنُ الحاجِّ محمَّدٍ المغربيِّ الشاوي، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، وجعلَ مقرَّهُ برواقِ السادةِ الصَّعايدةِ.#بها فُروقُ نُسخٍ.#بها تعليقاتٌ على الهامشِ.#بها تصحيحاتٌ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
كشاف البخاري - كشافي - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات
كشاف البخاري - كشافي يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار