المؤلف
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
المؤلف الأصلي
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
تاريخ النشر
1163
مكان النشر
مصر -
يوسف زاده، عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الحنفي الرومي، المعروف بعبد الله حلمي، ويوسف زاده ويوسف أفندي، والاماسي
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
347
الأبعاد الفيزيائية
بها تعقيبه
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
6561
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
1163
ملاحظات
نسخة مصححة.قد جمع المؤلف في هذه القطعة بين قطعتين كلًا منهما لها تاريخ افتتاح وتاريخ انتهاء فقد ابتدأت القطعة الأولى كما جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في تنميق هذه القطعة الثالثة والعشرين من شرح صحيح البخاري يوم الجمعة الثالث عشر من أيام شهر رمضان المبارك من شهور السنة الثالثة والخمسين بعد المائة والألف». وانتهت في الورقة 176أ وجاء تاريخ الفراغ منها ما نصه: «وقع الفراغ ...في اليوم الساب... | نسخة مصححة.قد جمع المؤلف في هذه القطعة بين قطعتين كلًا منهما لها تاريخ افتتاح وتاريخ انتهاء فقد ابتدأت القطعة الأولى كما جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في تنميق هذه القطعة الثالثة والعشرين من شرح صحيح البخاري يوم الجمعة الثالث عشر من أيام شهر رمضان المبارك من شهور السنة الثالثة والخمسين بعد المائة والألف». وانتهت في الورقة 176أ وجاء تاريخ الفراغ منها ما نصه: «وقع الفراغ ...في اليوم السابع من أيام شهر جمادى الآخرة المنتظم في سلك شهور السنة الخامسة والخمسين بعد المائة والألف »؛ أما القطعة الثانية فقد بدأها في الورقة 176ب وجاء في أعلاها ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة يوم الإثنين السابع والعشرين من أيام شهر شعبان المعظم المنتظم في سلك شهور السنة الرابعة والخمسين بعد المائة والألف » وانتهت في الورقة 171ب وجاء تاريخ الفراغ «انتهى الكتابة إلى هنا في اليوم العشرين يوم الخميس من أيام شهر شوال المنتظم في سلك شهور السنة الرابعة والخمسين بعد الماءة والألف بمصر المحروسة». | تاريخ وفاة الناسخ: 1167 | تم إثبات تاريخ التأليف من نسخة مكتبة فاتح ضمن السليمانية برقم (873).
نص عينة
باب الغيرة: بفتح الغين المعجمة وسكون التحتية من غار الرجل على امرأته والمرأة على بعلها... ... باب حكم أكل المضطر من الميتة ... قال جل وعلا في سورة النحل ... فمن أضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم كذا ... الكريمة والأصيلي وسقط للباقين. أنتهى الكتابة إلى هنا ... ويتلوه إن شاء الله تعالى كتاب الأضاحي
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)
تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة:
- جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في تنميق هذه القطعة الثالثة والعشرين من شرح صحيح البخاري يوم الجمعة الثالث عشر من أيام شهر رمضان المبارك من شهور السنة الثالثة والخمسين بعد المائة والألف».
- وجاء في نهايتها ما نصه: «انتهى الكتابة إلى هنا في اليوم العشرين يوم الخميس من أيام شهر شوال المنتظم في سلك شهور السنة الرابعة والخمسين بعد المائة والألف بمصر المحروسة»
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
شوال
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
Telif Bitiş Günü (Ay)
20
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
866
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Varak Notu
171ورقة + 176 ورقة
Cilt No
الجزء الثالث والعشرون
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ مَشايِخِ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكرم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَد... | الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ مَشايِخِ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكرم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ، والمؤيّد مِن عندِ ربِّه بالنَّصرِ والظّفرِ، صاحبِ الكتُبِ والكتائِبِ جامِع المآثِرِ والمَناقِب، السُّلطانِ ابنِ السُّلطانِ، السُّلطانِ الغازي محْمود خان، لا زالَ الدَّهرُ مفتخرًا بوجودِه، وما برحَت العبادُ متنعّمينَ بِلُطْفِه وجُودِه، فتَوَّجَه لقبولِه بالإجْلالِ والتَّعظيمِ وتَلقّاهُ بالإقبالِ والتّكريمِ، ثمَّ وقَفه لمَنْ حدَّثَ ورَوى وسمِعَ فوعى، جعَلَ اللهُ أجْرَ واقِفِه الأعظمِ موْفورًا، وسعْيَ مؤلِّفِه في الدّارينِ مشكورًا، وأَنا أضْعفُ عبادِ اللهِ الملِكِ الكَريمِ الرّحيمِ نعمة اللهِ بْن عبْد الرّحيمِ المفتّشِ بحرَمينِ المحْترَمينِ أسعدَهُما اللهُ في الدّارينِ».- وخاتَم كُتِبَ بِداخلِه ما نصُّه: «المتوكِّلُ عَلى اللهِ نعْمة الله عبدُه».- وخاتَم وقْف كُتبَ بِداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مصْطفى خان».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.#مُقابَلات: دلَّ عليْها كلِمة (نُسخة) المُلْحَقة ببعْضِ التَّصْحيحاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
