المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
730
مكان النشر
أوزبكستان -
أحمد بن عبد الهادي بن محمد بن عثمان البهنسي القرشي الشافعي المخزومي
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
214
الأبعاد الفيزيائية
بها تعقيبه
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
7382
موقع المكتبة
مركز البابطين, الرياض, السعودية
التاريخ
730
ملاحظات
تاريخ وفاة الناسخ: كان حيا سنة 730هـ | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
كتاب القدر ... باب قوالله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
176
İstinsah Tarihi (Nüshada)
وكان الفراغ من نسخه في العشر الأخير من شهر ذي قعدة الحرام سنة ثلاثين وسبعمئة
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الثامن
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
نسخةٌ مصححةٌ. #على النُّسخةِ بعضُ التَّعليقاتِ الشارحةِ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ الدائرةُ المنقوطةُ، وفروقُ النُّسخِ.#على النُّسخةِ تملُّكاتٌ أو سماعاتٌ مكشوطةٌ. #من كُتُبِ المراديةِ.#الحمدُ للهِ على نعمِه، قرأتُ هذا الجزءَ والَّذي قبلَه منْ أوَّلِهِ إلى آخِرِهِ ختمًا كاملًا لنفسي للسَّرِد وقفية في مجالسَ متعددةٍ آخرُها في ثالثِ رمضانَ سنة سبعٍ وستينَ وثمانمائةٍ، كتبَه: أحمدُ بنُ الغزي... | نسخةٌ مصححةٌ. #على النُّسخةِ بعضُ التَّعليقاتِ الشارحةِ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ الدائرةُ المنقوطةُ، وفروقُ النُّسخِ.#على النُّسخةِ تملُّكاتٌ أو سماعاتٌ مكشوطةٌ. #من كُتُبِ المراديةِ.#الحمدُ للهِ على نعمِه، قرأتُ هذا الجزءَ والَّذي قبلَه منْ أوَّلِهِ إلى آخِرِهِ ختمًا كاملًا لنفسي للسَّرِد وقفية في مجالسَ متعددةٍ آخرُها في ثالثِ رمضانَ سنة سبعٍ وستينَ وثمانمائةٍ، كتبَه: أحمدُ بنُ الغزيِّ الشافعيُّ عَفَا اللهُ عنهُ. #الحمدُ للهِ بلَغَ قراءةً عليَّ لجميعِ «الصَّحيحِ» الولدُ جلالُ الدِّينِ محمودُ ابنُ المرحومِ جمالِ الدِّينِ يوسفَ بنِ عبدِ اللهِ الدوميُّ الأصلِ الدمشقيُّ الحنفيُّ، أعزَّه اللهُ تعالى، فسمِعَ المجلسَ الأخيرَ الأخُ شهابُ الدِّينِ بنُ أبي بكرٍ الآنيُّ، والشيخُ سليمانُ بنُ عبدِ القادرِ بنِ سليمانَ الصالحي، ومحمَّد بنُ الشيخِ أحمدَ بنِ محمَّدٍ اللبوديُّ الأصلِ الصالحيُّ، وأوَّلُه باب كلامُ اللهِ مع أهلِ الجنَّة، وصحَّ ذلكَ في مجالسَ آخرُها سلخ سنةِ إحدى وأربعينَ، وأجزْتُ لهم أنْ يرْوُوا ذلكَ عنِّي وما لي روايتُه بشرطِه، وكتب: محمَّدُ بنُ طولون الصالحيُّ.#نظَرَ فيه محمَّدٌ عُفِيَ عنه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
