المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
252
مكان النشر
أوزبكستان -
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
37
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
759
موقع المكتبة
دار الكتب, القـاهرة, مصــر
التاريخ
252
ملاحظات
كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
{لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} قال قد قطع الله عند النصب ليست هذه عن سعيد أخبره فرجعا فوجدا خضرًا ... ... سورة (ص) ... سألت ابن عباس: من أين سجدت؟ فقال: أوما تقرأ: {ومن ذريته داود وسليمان} {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده} فكان داود ممن أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يقتدي به، فسجدها داود عليه السلام، فسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
633 حديث
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Cilt No
الجزء الثلاثون
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
المقابلاتُ:في آخرِها قيدُ مقابلةٍ ما نصُّه: «عُورِضَ بالأصلِ المنقولِ منه وما عليه (ز) فمِنْ نُسخةِ شيخِنا الإمام الحافظِ شرفِ الدِّين أبي الحُسينِ عليِّ بنِ اليونينيِّ الَّتي كتَبَها، عنِ ابنِ الزَّبيديِّ.وفي الأصلِ المنقولِ منْه سماع جماعةِ مشايخِ للإمامِ زكيِّ الدِّينِ أبي محمَّدٍ عبدِ العظيمِ بنِ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذري؛ منهم الإمام بدرِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ الميدومي بقراء... | المقابلاتُ:في آخرِها قيدُ مقابلةٍ ما نصُّه: «عُورِضَ بالأصلِ المنقولِ منه وما عليه (ز) فمِنْ نُسخةِ شيخِنا الإمام الحافظِ شرفِ الدِّين أبي الحُسينِ عليِّ بنِ اليونينيِّ الَّتي كتَبَها، عنِ ابنِ الزَّبيديِّ.وفي الأصلِ المنقولِ منْه سماع جماعةِ مشايخِ للإمامِ زكيِّ الدِّينِ أبي محمَّدٍ عبدِ العظيمِ بنِ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذري؛ منهم الإمام بدرِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ الميدومي بقراءتِه وبخطِّه السَّماع في صفرٍ سنةَ سبعٍ وثلاثينَ وستمائةٍ. ومنهم قاضي القضاهِ تاجُ الدِّينِ أبو محمَّدٍ عبدُ الوهَّابِ بنُ خلفِ بنِ محمودِ بنِ بدرٍ العلائيُّ بقراءتِه وبخطِّه السَّماع في شعبانَ سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وستمائةٍ بدارِ الحديثِ الكامليَّةِ ومعه جماعةٌ وصحَّ ونحنُ بصحيحِ الشيخِ، صحيح ذلك كتَبَه: عبدُ العظيمِ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ اللهِ المنذريُّ، نقَلَه من خطِّه أبو الفتحِ اليعمريُّ رفَقَ اللهُ به».#هذه النُّسخةُ بها نصٌّ يوضِّحُ المصدرَ الَّذي وردَتْ منه هذه النُّسخةُ ونصُّه: «واردٌ منْ جامعِ السلطانِ حسنٍ، وأُضِيفَ في 5 يوليه سنة 881 م ـ 16771». وبها خاتمُ وقفِ الكتبخانةِ الخديويةِ المصريةِ.#بها تصحيحاتٌ بالهامشِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
