العودة إلى البحث

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

العنوان الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
العنوان الأصلي صحيح البخاري
المؤلف محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر: 252
مكان النشر أوزبكستان - أبي عمران موسى بن سعادة البلنسي
الموضوع العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 180
الأبعاد الفيزيائية 16 × 22 سم.
المكتبة: كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل 5358
موقع المكتبة الخزانة العـامة, الربـاط, المغرب
التاريخ 252
ملاحظات ميز العناوين الرئيسية بخط أكبر.#- بأول النسخة فهرس بالكتب المحتواه.#- نُسخةُ ابن سعادة وهي بخطِ أبي عمران موسى بن سعادة البلنسي، وقد كتبها مُجزَّأة إلى خمسةِ أسفارٍ، واستنسخها من أصلِ شيخه وصهره أبي علي الصَّدفي وفرغَ من تعليقها في العشر الأخير من ذي القعدة عام 492 هـ. ثمَّ قال: أمَّا النسخة الأصلية التي بخطِ ابن سعادة فقد بقيَ منها الآن أسفارٌ ثلاثة: الثاني والرابع والخامس، وهي بالخزانة العامة بالرباط.#- نسخة بقلم نسخي قديم، فُرغ من نسخ الخامس منها، وهو آخر الكتاب سنة 492 هـ، وقد عبثت بها الأرضة، وبأول النسخة قراءة سنة 493 لأبي عمران موسى بن سعادة. وتنسب النسخة إليه فيقال: نسخة ابن سعادة، وللمغاربة على هذه النسخة كلام كثير. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة كتاب: تفسير القرآن، (الرحمن الرحيم) اسمان من الرحمة الرحيم والراحم بمعنى واحد كالعليم ... ما جاء في فاتحة الكتاب ... ... باب الاستلقاء ووضع الرجل على الأخرى ... ن عباد بن تميم عن عمه أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم يضطجع في المسجد رافعا إحدى رجليه على الأخرى.
Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No (د 1332)
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الخامس
Nüsha Değeri نسخة نفيسة
Cilt No الجزء الرابع
Satır Sayısı 22
Yazı Türü كوفي مغربي - نسخ
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar فائدة: دعاء وابتهال في آخرها.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
عرض في المصدر كشاف البخاري - كشافي كشاف البخاري - كشافي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
كشاف البخاري - كشافي - محرك بحث المخطوطات العثمانية كشاف البخاري - كشافي

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)
المؤلف محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر 252
مكان النشر أوزبكستان - أبي عمران موسى بن سعادة البلنسي
الموضوع العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 180
الأبعاد الفيزيائية 16 × 22 سم.
المكتبة كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل 5358
موقع المكتبة الخزانة العـامة, الربـاط, المغرب
التاريخ 252
ملاحظات ميز العناوين الرئيسية بخط أكبر.#- بأول النسخة فهرس بالكتب المحتواه.#- نُسخةُ ابن سعادة وهي بخطِ أبي عمران موسى بن سعادة البلنسي، وقد كتبها مُجزَّأة إلى خمسةِ أسفارٍ، واستنسخها من أصلِ شيخه وصهره أبي علي الصَّدفي وفرغَ من تعليقها في العشر الأخير من ذي القعدة عام 492 هـ. ثمَّ قال: أمَّا النسخة الأصلية التي بخطِ ابن سعادة فقد بقيَ منها الآن أسفارٌ ثلاثة: الثاني والرابع والخامس، وهي بالخزانة العامة بالرباط.#- نسخة بقلم نسخي قديم، فُرغ من نسخ الخامس منها، وهو آخر الكتاب سنة 492 هـ، وقد عبثت بها الأرضة، وبأول النسخة قراءة سنة 493 لأبي عمران موسى بن سعادة. وتنسب النسخة إليه فيقال: نسخة ابن سعادة، وللمغاربة على هذه النسخة كلام كثير. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة كتاب: تفسير القرآن، (الرحمن الرحيم) اسمان من الرحمة الرحيم والراحم بمعنى واحد كالعليم ... ما جاء في فاتحة الكتاب ... ... باب الاستلقاء ووضع الرجل على الأخرى ... ن عباد بن تميم عن عمه أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم يضطجع في المسجد رافعا إحدى رجليه على الأخرى.
Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No (د 1332)
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الخامس
Nüsha Değeri نسخة نفيسة
Cilt No الجزء الرابع
Satır Sayısı 22
Yazı Türü كوفي مغربي - نسخ
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar فائدة: دعاء وابتهال في آخرها.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
كشاف البخاري - كشافي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
كشاف البخاري - كشافي يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار