المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
252
مكان النشر
أوزبكستان -
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
104
الأبعاد الفيزيائية
16 × 22سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
3545
موقع المكتبة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, الرياض, السعودية
التاريخ
252
ملاحظات
صفحة العنوان مذهبة كتب فيها عنوان الصحيح بالمذهب. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
باب قوله تعالى قال بل سولت لكم أنفسكم ... ... سورة الججرات لا تقدموا ولا تقتاتوا على رسول الله حتى يقضىي الله أمرًا.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ، وقَفَ هذا الجزءَ وما قبلَهُ منَ الأجزاءِ، وهوَ «صحيحُ الإمامِ العلامةِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» الأميرُ فخرُ الدِّينِ عبدُ الغنيِّ بنُ أبي الفرجِ، استادارِ العاليةِ الملكيُّ المولويُّ بنِ نصرٍ على من ينتفِعُ به منَ المسلمينَ منْ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وجعَلَ مقرَّهُ بمقصورة ... وأن لَا يخرجَ منَ الجامعِ المذكورِ، وجعَلَ النَّظرَ في أمره ... | الحمدُ للهِ، وقَفَ هذا الجزءَ وما قبلَهُ منَ الأجزاءِ، وهوَ «صحيحُ الإمامِ العلامةِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» الأميرُ فخرُ الدِّينِ عبدُ الغنيِّ بنُ أبي الفرجِ، استادارِ العاليةِ الملكيُّ المولويُّ بنِ نصرٍ على من ينتفِعُ به منَ المسلمينَ منْ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وجعَلَ مقرَّهُ بمقصورة ... وأن لَا يخرجَ منَ الجامعِ المذكورِ، وجعَلَ النَّظرَ في أمره ... العبدِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ الإمامِ الفقيهِ المدنيِّ الملكِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ المرحومِ الشيخِ علاءِ الدِّينِ عليٍّ الشهيرِ بابنِ قديدار، أعادَ اللهُ من بركاتِه، وأطال عمره ومدَّ في حياتَه، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، ووقَعَ أجرُ الواقفِ على اللهِ، تقبَّلَ اللهُ منه؛ وبذلكَ أشهَدَ الواقفُ عليه، في حجة له ... في شهورِ سنةِ ... عشرٍ وثمانمائةٍ، الحمدُ للهِ وحده، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسَلَّمَ. «ثبَتَ وقفيته عندَنا وحكمتُ بصحتِه الفقير إليه عزَّ شأنُه شريف محمَّد عزت الموليخلافة بمدينة آمد».
Sahiplik/Vakıf Metni 3
بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمد لواقف نيات أعمالِ العبادِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدِنا محمَّدٍ الشَّافِعِ المشفَّعِ يومَ [التَّنادِ]، وعلى آلِه وصحبِه أصحابِ السدادِ والرشادِ، وبعدُ:قد وقفْتُ هذه النُّسخةَ الشريفةَ [كتب فوقها بمداد آخر: مع ثلاثين جزءًا] وقفًا صحيحًا ... ابتغاء لمرضاتِ اللهِ الغفَّارِ، وامتثالًا لحديثِ سيدِ الأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ»، وش... | بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمد لواقف نيات أعمالِ العبادِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدِنا محمَّدٍ الشَّافِعِ المشفَّعِ يومَ [التَّنادِ]، وعلى آلِه وصحبِه أصحابِ السدادِ والرشادِ، وبعدُ:قد وقفْتُ هذه النُّسخةَ الشريفةَ [كتب فوقها بمداد آخر: مع ثلاثين جزءًا] وقفًا صحيحًا ... ابتغاء لمرضاتِ اللهِ الغفَّارِ، وامتثالًا لحديثِ سيدِ الأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ»، وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابنِي صبغةِ اللهِ حفِظَه اللهُ ووقَاهُ، ثمَّ لأولادِه الذُّكورِ، ثمَّ لأولادِنا الذُّكورِ منَ الإناثِ، ثمَّ لعلماءِ آمد في مكانِه محفوظٍ إن لم أعيّنْ مكانًا في حياتِي وإلَّا فبها ونعمة، وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغالي، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ} الآية، وأنا الفقيرُ السيِّدُ محمَّدٌ راغبٌ بنٌ مسعودٌ أفندي كوجك أحمد زاده، غُفِرَ لهم»، ووضع بعده خاتمه.-كتب بمداد آخر: منه الحمد والمنة قد عينت دار الكتب في مدرستي.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
الحمدُ لله، هذا وقفُ [سيدي] أسعد بن عيسى ابن العمادي ابن عتق في مستهل شهرِ القعدةِ سنةَ سبعَ عشرَ وثمانمائةٍ ... شهِدَ موسى الدرعيُّ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
فخر الدين عبد الغني بن أبي الفرج بن نصر (واقف) | شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علاء الدين علي الشهير بابن قديدار (ناظر الوقف) | شريف محمد عزت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
محمد راغب محمد بن مسعود أفندي كوجك أحمد زاده (واقف) | صبغة الله بن محمد راغب محمد بن مسعود (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
أسعد بن عيسى ابن العمادي ابن عتق (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
810
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
817
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 2
موسى الدرعي
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
التاسع.
Eski Konum 3
دار الكتب التي في مدرستي
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
5
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في شهور سنة ... عشر وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
في مستهل شهر القعدة سنة سبع عشر وثمانمائة
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
1862
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قريبة من زمن المؤلف
Cilt No
العشرون
Satır Sayısı
13
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
بها تصحيحاتٌ. #وقفيَّاتٌ: نصٌّه: «بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمد لواقف نيات أعمالِ العبادِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدِنا محمَّدٍ الشَّافِعِ المشفَّعِ يومَ [التَّنادِ]، وعلى آلِه وصحبِه أصحابِ السدادِ والرشادِ، وبعدُ:قد وقفْتُ هذه النُّسخةَ الشريفةَ [كتب فوقها بمداد آخر: مع ثلاثين جزءًا] وقفًا صحيحًا ... ابتغاء لمرضاتِ اللهِ الغفَّارِ، وامتثالًا لحديثِ سيدِ الأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ... | بها تصحيحاتٌ. #وقفيَّاتٌ: نصٌّه: «بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمد لواقف نيات أعمالِ العبادِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدِنا محمَّدٍ الشَّافِعِ المشفَّعِ يومَ [التَّنادِ]، وعلى آلِه وصحبِه أصحابِ السدادِ والرشادِ، وبعدُ:قد وقفْتُ هذه النُّسخةَ الشريفةَ [كتب فوقها بمداد آخر: مع ثلاثين جزءًا] وقفًا صحيحًا ... ابتغاء لمرضاتِ اللهِ الغفَّارِ، وامتثالًا لحديثِ سيدِ الأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ»، وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابنِي صبغةِ اللهِ حفِظَه اللهُ ووقَاهُ، ثمَّ لأولادِه الذُّكورِ، ثمَّ لأولادِنا الذُّكورِ منَ الإناثِ، ثمَّ لعلماءِ آمد في مكانِه محفوظٍ إن لم أعيّنْ مكانًا في حياتِي وإلَّا فبها ونعمة، وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغالي، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ} الآية، وأنا الفقيرُ السيِّدُ محمَّدٌ راغبٌ بنٌ مسعودٌ أفندي كوجك أحمد زاده، غُفِرَ لهم»، ووضع بعده خاتمه.-كتب بمداد آخر: منه الحمد والمنة قد عينت دار الكتب في مدرستي.#وقفيَّاتٌ: نصُّه: «الحمدُ للهِ، وقَفَ هذا الجزءَ وما قبلَهُ منَ الأجزاءِ، وهوَ «صحيحُ الإمامِ العلامةِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» الأميرُ فخرُ الدِّينِ عبدُ الغنيِّ بنُ أبي الفرجِ، استادارِ العاليةِ الملكيُّ المولويُّ بنِ نصرٍ على من ينتفِعُ به منَ المسلمينَ منْ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وجعَلَ مقرَّهُ بمقصورة ... وأن لَا يخرجَ منَ الجامعِ المذكورِ، وجعَلَ النَّظرَ في أمره ... العبدِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ الإمامِ الفقيهِ المدنيِّ الملكِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ المرحومِ الشيخِ علاءِ الدِّينِ عليٍّ الشهيرِ بابنِ قديدار، أعادَ اللهُ من بركاتِه، وأطال عمره ومدَّ في حياتَه، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، ووقَعَ أجرُ الواقفِ على اللهِ، تقبَّلَ اللهُ منه؛ وبذلكَ أشهَدَ الواقفُ عليه، في حجة له ... في شهورِ سنةِ ... عشرٍ وثمانمائةٍ، الحمدُ للهِ وحده، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسَلَّمَ.#عليها ما نصُّه: «ثبَتَ وقفيته عندَنا وحكمتُ بصحتِه الفقير إليه عزَّ شأنُه شريف محمَّد عزت الموليخلافة بمدينة آمد».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
