المؤلف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
المؤلف الأصلي
أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاريخ النشر
842
مكان النشر
مصر -
عبد العزيز السنباطي، عبد العزيز بن يوسف بن عبد الغفار بن وجيه السنباطي، ثم القاهري، الشافعي
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
112
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
6945
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
842
ملاحظات
كتب في أولها: الجلد الرابع من المجلدات التي في أيدينا، وكتب أعلى غلاف النسخة نسخة فاخرة بخط مصنف، وهي ليست كذلك. | تاريخ وفاة الناسخ: (799 - 879 هـ) (1397 - 1474 م) | تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة رئيس الكتاب برقم (194)؛ فقد ورد فيها: "قال مؤلفه رحمه الله تعالى فرغ منه جامعه أحمد بن علي ... في أول يوم من رجب الفرد سنة اثنين وأربعين وثماني مائة سوى ما ألحقه في هذا الكراس في ثاني عشر رجب منها وكان جمعه للمقدمة في سنة ثلاث عشرة وشروعه في الشرح في أوائل سنة سبع عشرة ولله الحمد". | «من أول كتاب الصوم إلى آخر باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل»
نص عينة
قوله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصوم كذا للأكثر وفي رواية النسفي كتاب الصيام وثبتت البسملة للجميع والصوم والصيام في اللغة الإمساك ... ... قوله باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل ... خاتمة اشتملت أحاديث التراويح وليلة القدر والاعتكاف من الأحاديث المرفوعة على تسعة وثلاثين حديثا ... وفيه من الآثار عن الصحابة فمن بعدهم ... أثر بن عباس في التماس ليلة القدر ليلة أربع وعشرين والله أعلم. يتلوه كتاب البيوع.
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
مراد ملا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
495
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة بخط عالم | نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
Cilt No
الجزء الرابع
Yazı Türü
نسخ معتاد - التعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عليْها خاتَم وقْفٍ نصه: وقف لوجه الله تعالى أفقر الورى أَبو الخَيرِ أَحمدَ الشَّهيرِ بِداماد زادَه، عفا الله عنه وعن أسلافه وأخلافه سنة 1137هـ. #تملَّك ونصه: دخل في نوبة الفقير إلى مَنّ ربه القدير عبدُ اللهِ بنُ مُصْطَفى بنِ الشَّيخِ عليّ، غفر لهم وتجاوز عنهم.#وتمَلَّك آخر ونصه: الحمد لله، من كتب محْمودُ بنُ المولى الشّافِعيّ، ثمَّ ملَكَه من بعده فقير عفو الله تعالى محَمَّد بنُ مَحْمود بْن المقري ... | عليْها خاتَم وقْفٍ نصه: وقف لوجه الله تعالى أفقر الورى أَبو الخَيرِ أَحمدَ الشَّهيرِ بِداماد زادَه، عفا الله عنه وعن أسلافه وأخلافه سنة 1137هـ. #تملَّك ونصه: دخل في نوبة الفقير إلى مَنّ ربه القدير عبدُ اللهِ بنُ مُصْطَفى بنِ الشَّيخِ عليّ، غفر لهم وتجاوز عنهم.#وتمَلَّك آخر ونصه: الحمد لله، من كتب محْمودُ بنُ المولى الشّافِعيّ، ثمَّ ملَكَه من بعده فقير عفو الله تعالى محَمَّد بنُ مَحْمود بْن المقري الشّافِعِيّ، لطف الله تعالى به.وعليْها خاتَم مَكْتوبٌ فيهِ: المُتوكِّل عَلى اللهِ الرّءوفِ، [عبده العرزنى].#مطالعة ونصها: الحمد لله تعالى، طالَعَ في هذا الجزء المبارك بحسب الطاقة والإمكان أفقر عباد الله تعالى وأحوجهم إلى غفرانه الراجي فضل ربه المنان مُحمّد بنُ محْمودِ بنِ عَبْدِ الرَّحمنِ المقرئ الشّافِعيّ الحلَبيّ، عفا الله تعالى عنهما بمحمد وآله، في أوْقاتٍ آخِرُها خامِسَ عشَر مِن شهْرِ رجَب الفرد مِن شُهورِ سنةِ [أربعين] وتسْعِمِائةٍ، حامدا لله تعالى ومصليا على نبيه محمد وآله وصحبه ومسلما ومحسبلا.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
