المؤلف
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
المؤلف الأصلي
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاريخ النشر
1157
مكان النشر
-
نعمة الله الشافعي.
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
453
الأبعاد الفيزيائية
29.5 × 21 سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
2647
موقع المكتبة
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
التاريخ
1157
ملاحظات
يوجد على الحوزاشي مطالب توضح ما في المتن.- متغايرة الخطوط. - بها بلاغات.- بها تعليقات قيمة تعبر عن علم كاتبها ، بل أحياناً يتعرض لنقد المؤلف ويقول بأن هذا هو الإنصاف وكثير من مثل هذا مما يدل على سعة علم المحشي. | تاريخ وفاة الناسخ: حي عام 1157هـ. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)).
نص عينة
الحمد لله الذي شرف بمعارف عوارف السنة النبوية صدور اوليائه وروح أحاديثها الطيبة أرواح أهل وداده وأصفيائه...وبعد فان علم السنة النبوية بعد الكتاب العظيم أعظم العلوم قدراً وأرقاها شرفاً وفخراً...وان كتاب البخاري الجامع قد أظهر من كنوز مطالبها العالية ابريز البلاغة...وسميته ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري... ... باب : بالتنوين اذا ارتحل المسافر بعد ما زاغت الشمس...تم الجزء الأول من شرح صحيح البخاري للقسطلاني ...يتلوه أول الجزء الثاني باب صلاة القاعد.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقَفتُ وأحبستُ وسبَّلتُ للهِ تَعالى هذا الجزْءَ عَلى مَن يشتغِلُ بِالعِلمِ بالأَزْهرِ، يقدَّمُ منْهُم الأقْربُ فالأَقْربُ مِن أَقارِبي ثمَّ عَلى الفُقراءِ بِرِواقِ الرّيافة ثمَّ بالأزْهرِ، وشرطتُ النَّظرَ عَلى هذا وغَيرِه لمَن يَكونُ ناظرًا عَلى كتُبِ شَيخِ الإسْلامِ ابْن العمّ الشّيخ أَبي بكْر الشَّنوانيّ ومقرُّه بِالخِزانةِ الَّتي وقفتُها بصدْرِ الرِّواقِ بِرَسْمِ الكتُبِ الموْقوفةِ، بشرْطِ أنَّ النّاظِرَ لا يُعير أكْثرَ مِن كُرّاسينِ لأمين أمين، لا يُسافرُ بشَيءٍ منْه لِغيرِ مصرٍ وإن قصُرَ السَّفر، كتَبَه الفَقيرُ عبْد الوهّابِ ابْن الشَّيخِ أَحمَد الشَّنوانيّ الواقِف لهذا ولغَيرِه، عفا ربُّه عنْه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الوهاب بن أحمد الشنواني (واقف) | أبو بكر الشنواني (ناظر الوقف)
Eski Konum 1
ومقره بالخزانة التي وقفتها بصدر الرواق برسم الكتب الموقوفة، [الأزهر]
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(700 حديث) 5996
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ,في شهر الحجة يوم الاثنين من شهور سنة 1157هـ.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الإثنين
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
33
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفيّات: وقَفتُ وأحبستُ وسبَّلتُ للهِ تَعالى هذا الجزْءَ عَلى مَن يشتغِلُ بِالعِلمِ بالأَزْهرِ، يقدَّمُ منْهُم الأقْربُ فالأَقْربُ مِن أَقارِبي ثمَّ عَلى الفُقراءِ بِرِواقِ الرّيافة ثمَّ بالأزْهرِ، وشرطتُ النَّظرَ عَلى هذا وغَيرِه لمَن يَكونُ ناظرًا عَلى كتُبِ شَيخِ الإسْلامِ ابْن العمّ الشّيخ أَبي بكْر الشَّنوانيّ ومقرُّه بِالخِزانةِ الَّتي وقفتُها بصدْرِ الرِّواقِ بِرَسْمِ الكتُبِ الموْقوفةِ، ب... | وقْفيّات: وقَفتُ وأحبستُ وسبَّلتُ للهِ تَعالى هذا الجزْءَ عَلى مَن يشتغِلُ بِالعِلمِ بالأَزْهرِ، يقدَّمُ منْهُم الأقْربُ فالأَقْربُ مِن أَقارِبي ثمَّ عَلى الفُقراءِ بِرِواقِ الرّيافة ثمَّ بالأزْهرِ، وشرطتُ النَّظرَ عَلى هذا وغَيرِه لمَن يَكونُ ناظرًا عَلى كتُبِ شَيخِ الإسْلامِ ابْن العمّ الشّيخ أَبي بكْر الشَّنوانيّ ومقرُّه بِالخِزانةِ الَّتي وقفتُها بصدْرِ الرِّواقِ بِرَسْمِ الكتُبِ الموْقوفةِ، بشرْطِ أنَّ النّاظِرَ لا يُعير أكْثرَ مِن كُرّاسينِ لأمين أمين، لا يُسافرُ بشَيءٍ منْه لِغيرِ مصرٍ وإن قصُرَ السَّفر، كتَبَه الفَقيرُ عبْد الوهّابِ ابْن الشَّيخِ أَحمَد الشَّنوانيّ الواقِف لهذا ولغَيرِه، عفا ربُّه عنْه.#قِراءاتٌ: قرأَ الفَقيرُ أَحمد البجيرميّ ابْن الشَّيخِ أَحْمد البجيرميّ هذا الجُزءَ مِن أوَّلِه إلى آخِرِه عَلى العُمدةِ المحدِّثِ الشَّيخِ أَحْمد الإسْكندريّ المالِكيّ معَ بعضِ الأَفاضِلِ مِن أهْلِ العِلمِ، والمَرْجُوّ مِن اللهِ ختْمُ الكِتابِ عَلى هذا الوجْهِ بمنِّهِ وكرَمِه.#قِراءاتٌ: قرأَ الفَقيرُ رضْوان السّويفيّ هذا الجزءَ مِن كِتابِ صَلاةِ الجمُعةِ إلى آخِرِه عَلى العُمدةِ الفاضِلِ الشَّيخِ عليّ الشّنوجيّ الشّافِعيّ معَ بعْضِ الإِخْوانِ مِن أهلِ العِلمِ، والمرْجوُّ مِن اللهِ خَتْم الكِتابِ عَلى أكْملِ وجْهٍ بمنِّه وكرَمِه في 25 ذي الحجَّة سنةَ 1188هـ.#خَتْم الكُتبخانة الأزْهريَّة.#تعْليقاتٌ: يوجَدُ بِالنُّسخةِ تَعْليقاتٌ.#بلَغَ مُقابَلةً عَلى أصلٍ بخَطِّ المؤلِّفِ.#تصْحيحاتٌ: يوجَدُ بِالنُّسخةِ تَصْحيحاتٌ.#قولُه: كنّا نُصلّي إلى آخِرِه. هذا هُو الحَديثُ الرّابِعُ مِن ثُلاثيّاتِ البُخاريّ. انتَهى كاتِبُه أَحمدُ البجيرميّ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
