تصور التغريب الإسلامي أيدين عمر فريد كام

Name: تصور التغريب الإسلامي أيدين عمر فريد كام
Author: سحاب، رمضان

العنوان	تصور التغريب الإسلامي أيدين عمر فريد كام
المؤلف	سحاب، رمضان
مكان النشر	جامعة أفيون كوكاتيبي - جامعة أفيون كوكاتيبي
الموضوع	الأصولية الإسلامية
النوع	كتاب
اللغة	ara,eng
رقمي	نعم
مخطوط	لا
المكتبة:	مكتبة ليتير
معرف أصل المكتبة	ISSN: 2757-8399, EISSN: 2757-8399, DOI: 10.52637/kiid.1150676
رقم السجل	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c620bbf460d6432c9a4c8b4ca2ff54c2
موقع المكتبة	دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح
ملاحظات	بداية، إن تخلف الدولة العثمانية، الذي تجلى مع هزائمها العسكرية أمام أوروبا، أدى بعد ذلك بالدولة إلى عملية تحديث كاملة، تشمل المجالات السياسية والقانونية والاجتماعية والتعليمية والتقنية. وفي أوروبا، التي اتخذت كمثال في التحديث، أثرت الوضعية، باعتبارها نموذج الفكر السائد في القرن التاسع عشر، على المحدثين العثمانيين. اعتراضات وانتقادات على التحديث والتغريب الزائف بعد التنظيمات الثانية. لقد دفعت مفكري فترة الملكية الدستورية إلى إجراء حسابات جديدة. كما أدى نموذج إعادة أسلمة الحركة الإسلامية، والذي ازداد قوة في الفترة المذكورة، إلى ظهور فهم جديد للتحديث. إن مسألة كيفية وإلى أي مدى سيحدث التحديث في المجتمع التركي قد أدت بطبيعة الحال إلى ظهور نماذج تحديث مختلفة. الثاني، والذي يعتبر نقطة تحول مهمة في التحديث العثماني. الحركات الغربية والإسلامية والتركية، التي أصبحت واضحة بعد الملكية الدستورية، لكل منها فهمها الفريد ومطالبتها بالتحديث. في مجلة "صراط مستقيم"/Sebîlürreşâd، التي كانت تنشر الفكر الإسلامي في تلك الفترة، تدور المناقشات حول الإسلام والتغريب حول السؤال "كيف وإلى أي مدى يجب علينا التحديث؟" إن الرحلة الأوروبية التي قام بها عمر فريد كام، أحد مفكري الفترة الانتقالية من الدولة العثمانية إلى الجمهورية وأحد كتاب مجلة سبيلريشاد، لمراقبة أوروبا بشكل مباشر ونقل انطباعاته إلى قراء المجلة، تساهم في نقاشات التغريب التي تمتد إلى يومنا هذا. ورغم اطلاعه على الثقافة الشرقية، إلا أن اتصال المؤلف بأوروبا قبل هذه الرحلة لم يكن إلا من خلال أعمال الفكر الغربي. تكشف كتابات رحلات كام، التي نشرت ملاحظاته خلال رحلاته عام 1913 في 8 سلاسل من الرسائل في مجلة سبيل الرشد، عن آرائه حول التغريب. وفي المقال، تم تحليل فهم التغريب في إطار آراء المفكر الإسلامي عمر فريد كام حول أسباب التطور في أوروبا، والتي لاحظها بشكل مباشر خلال رحلته إلى أوروبا، وكيف ستحدث الإمبراطورية العثمانية، وعلاقتها بالدين. يلفت كام، المعروف بمعرفته العميقة بالثقافة الإسلامية، الانتباه إلى قضايا الإنتاج والتقنية والتقدم العلمي والتعليم ومطبخ الحساء في التحديث الأوروبي. زاعمًا أن التقدم سيتم تحقيقه من خلال التحديث التقني مع الحفاظ على الهوية الوطنية، ينتقد المؤلف الفهم الخاطئ للتغريب، والذي كثيرًا ما غذته المناقشات المختلفة خلال الفترة الجمهورية. يتحدث المؤلف أيضًا بشكل كبير عن الأهمية المعطاة لمطبخ الحساء والتعليم والثقافة في أوروبا. ويذكر كام أن أسس الحضارة الأوروبية تقوم على الزراعة والإنتاج والتعليم؛ ويؤكد أن المؤسسات الثقافية الأوروبية في بلادنا اتخذت نموذجا منذ فترة التنظيمات، وأن الأولوية والإصلاحات التحديثية الصحيحة يجب أن تكون في المجالات الزراعية والإنتاجية والتقنية. ومن الممكن رؤية وصفات تقدم المجتمع العثماني في الرسائل التي كتبها كام، الذي لاحظ التطور التقني للغرب في الموقع. بادئ ذي بدء، يقوم المؤلف بتقييم تقدم الحضارة الأوروبية ككل ويوصي بضرورة تطوير الزراعة أولا في الإنتاج. إن أخذ المؤسسات الثقافية في المجتمع الغربي كمثال، ولكن عدم أخذ تطورها الزراعي والتقني وتخصصات العمل، يتم تفسيره بتشبيه "ملعقة خشب البقس على رأس أصلع". ويزعم كام أن الابتعاد عن الحضارة يقرب المسلمين من هاوية الدمار والفناء، ويقول إن المخرج الوحيد هو السير على طريق الأمم المتقدمة. إن فهم فريد كام للتحديث يقع في مركز استعادة أخلاقيات العمل في الغرب مثل العمل والجهد والانضباط والنظام، والتي تتطلبها الحياة الحديثة. ويمكن القول إن الفكر التحديثي لفريد كام تطور بالتوازي مع الفكر الإسلامي الذي كان ينتمي إليه، بل كان لديه تصور وفهم غربيين أكثر اعتدالا منهم. يقول المؤلف، الذي يدافع عن فكرة إمكانية إحياء التقدم في المجتمع التركي من خلال الالتزام بالأسس الإسلامية، إن الواجب الأساسي يقع على عاتق الدولة؛ وينص على أن الابتكار المتوازن في المجالات التقنية والثقافية سيضمن التقدم. في فريد كام، بصرف النظر عن الرفض المطلق أو القبول الجذري، فإن وجهة النظر المتمثلة في تقييم الغرب بشكل انتقائي ودقيق وعقلاني واتخاذه كمثال هي المهيمنة. فترة تخلف الدولة العثمانية، التي بدأت أولاً بالهزائم في المجال العسكري أمام الدول الأوروبية، أجبرت الدولة على مر الزمن على بذل جهد شامل في الابتكار والتحديث، بما في ذلك المجالات السياسية والقانونية والاجتماعية والتعليمية والتقنية. وقد أثر الفكر الوضعي الذي ساد في القرن التاسع عشر في أوروبا، والذي اتخذ نموذجا في التحديث، على المثقفين والمصلحين العثمانيين. ويمكن القول إن الاعتراضات وردود الفعل على التحديث والتغريب المتطرف بعد فترة "التنظيمات" دفعت مفكري الفترة الدستورية الثانية إلى إعادة النظر. ومن الواضح أن الفكر الإسلامي المتحسن في هذه الفترة سمح بتقديم نموذج إعادة الأسلمة ونهج التحديث الجديد. إن مشكلة كيف ومدى وإلى أي مدى سيتم التحديث في الدولة والمجتمع جلبت أيضًا مناهج تحديث مختلفة. إن كل حركة من الحركات الغربية والإسلامية والتركية، التي ظهرت بعد الملكية الدستورية الثانية، والتي اعتبرت معلما هاما في التحديث العثماني، لها نهج ومطالبة تحديثية فريدة من نوعها. تتمحور المناقشات حول الإسلام والتغريب في الواقع حول مسألة "كيف يجب علينا التحديث وما هو حجم التحديث الذي يجب أن نسمح به؟" في مجلة صراط مستقيم/سبيلريشاد، التي كانت المنفذ الإعلامي للفكر الإسلامي في تلك الفترة. رحلة إلى أوروبا قام بها عمر فريد كام، الذي كان أحد مفكري الفترة الانتقالية من الإمبراطورية العثمانية إلى الجمهورية التركية وأحد كتاب مجلة "سبيلريشاد"، من أجل مراقبة أوروبا بشكل مباشر وإبلاغ القراء عن انطباعاته، تساهم في المناقشات حول التغريب حتى اليوم. ولم يكن اتصال المؤلف بأوروبا قبل هذه الرحلة إلا عن طريق أعمال الفكر الغربي رغم معرفته بالثقافة الشرقية. تعرض كتابات سفر كام، الذي نشر ملاحظاته خلال رحلته عام 1913 في 8 سلاسل من الرسائل في مجلة سبيلرزاد، وجهات نظره حول التغريب. أسباب تطور أوروبا، والتي لاحظها المفكر الإسلامي عمر فريد كام بشكل مباشر خلال رحلته إلى أوروبا، وكيف سيتم التحديث العثماني ونهج التغريب الذي اتبعه في إطار آرائه حول علاقتهم بالدين، تم تحليلها في المقال. كام المعروف بخبرته الكبيرة في الثقافة الإسلامية يلفت الانتباه إلى قضايا الإنتاج والتقنية والتقدم العلمي والتعليم والتكية. المؤلف، الذي يدعي أن التحديث التقني يمكن تحقيقه من خلال الحفاظ على الهوية الوطنية، ينتقد نهج التغريب الخاطئ، الذي كثيرا ما اشتعلت فيه مناقشات مختلفة خلال الفترة الجمهورية. ومع ذلك، يشيد المؤلف بالأهمية المعطاة لرعاية المسنين والتعليم والثقافة في أوروبا. ويؤكد كام أن أساسيات الحضارة الأوروبية تقوم على الزراعة والإنتاج والتعليم وأن المؤسسات الثقافية في أوروبا مصممة على غرار فترة التنظيمات، ويجب أن تكون إصلاحات التحديث ذات الأولوية والصحيحة في مجالات الزراعة والإنتاج والمجالات التقنية. ومن الممكن أن نرى صيغ كام، الذي لاحظ التطور التقني للغرب في الموقع، في الرسائل التي كتبها لتقدم المجتمع العثماني. بادئ ذي بدء، يوصي المؤلف، الذي يقيم تقدم الحضارة الأوروبية ككل، بتطوير الإنتاج، وخاصة الزراعة. ويعبر عن حقيقة أن المؤسسات الثقافية في المجتمع الغربي تؤخذ كمثال ولكن ليس تطورها الزراعي والتقني وتخصصات العمل بتشبيه "وتد مربع في حفرة مستديرة". ويقول كام، الذي يدعي أن الابتعاد عن الحضارة يقرب المسلمين من هاوية الدمار والفناء، إن المخرج الوحيد هو اتباع طريق الدول المتقدمة. تم وضع نهج التحديث الذي يتبعه فريد كام في مركز استعادة أخلاقيات العمل في الغرب، مثل العمل والجهد والانضباط والنظام، وهو ما تتطلبه الحياة الحديثة. ويمكن القول إن فكر فريد كام التحديثي تطور بالتوازي مع فكرة الإسلاموية التي يرتبط بها، بل إنه يتمتع بنظرة ومنهج غربي أكثر اعتدالا من الإسلاميين. يقول المؤلف، الذي يجادل بفكرة إمكانية إحياء التقدم في المجتمع التركي من خلال الالتزام بالأسس الإسلامية، إن الواجب الأساسي يقع على عاتق الدولة، وسيضمن الابتكار المتوازن في المجالات التقنية والثقافية التقدم. بصرف النظر عن نهج الرفض المطلق أو القبول الجذري، فإن وجهة نظر التقييم والنمذجة الانتقائية والدقيقة والعقلانية للغرب هي المهيمنة في فلسفة فريد كام.
Detaylı Başlık	İslamcı Aydın Ömer Ferit Kam’ın Batılılaşma Anlayışı

عرض في المصدر مكتبة ليتير مكتبة ليتير - محرك بحث المخطوطات العثمانية

مكتبة ليتير

تصور التغريب الإسلامي أيدين عمر فريد كام

المؤلف سحاب، رمضان

مكان النشر جامعة أفيون كوكاتيبي - جامعة أفيون كوكاتيبي

الموضوع الأصولية الإسلامية

النوع كتاب

اللغة ara,eng

رقمي نعم

مخطوط لا

المكتبة مكتبة ليتير

معرف أصل المكتبة ISSN: 2757-8399, EISSN: 2757-8399, DOI: 10.52637/kiid.1150676

رقم السجل cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c620bbf460d6432c9a4c8b4ca2ff54c2

موقع المكتبة دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح

ملاحظات بداية، إن تخلف الدولة العثمانية، الذي تجلى مع هزائمها العسكرية أمام أوروبا، أدى بعد ذلك بالدولة إلى عملية تحديث كاملة، تشمل المجالات السياسية والقانونية والاجتماعية والتعليمية والتقنية. وفي أوروبا، التي اتخذت كمثال في التحديث، أثرت الوضعية، باعتبارها نموذج الفكر السائد في القرن التاسع عشر، على المحدثين العثمانيين. اعتراضات وانتقادات على التحديث والتغريب الزائف بعد التنظيمات الثانية. لقد دفعت مفكري فترة الملكية الدستورية إلى إجراء حسابات جديدة. كما أدى نموذج إعادة أسلمة الحركة الإسلامية، والذي ازداد قوة في الفترة المذكورة، إلى ظهور فهم جديد للتحديث. إن مسألة كيفية وإلى أي مدى سيحدث التحديث في المجتمع التركي قد أدت بطبيعة الحال إلى ظهور نماذج تحديث مختلفة. الثاني، والذي يعتبر نقطة تحول مهمة في التحديث العثماني. الحركات الغربية والإسلامية والتركية، التي أصبحت واضحة بعد الملكية الدستورية، لكل منها فهمها الفريد ومطالبتها بالتحديث. في مجلة "صراط مستقيم"/Sebîlürreşâd، التي كانت تنشر الفكر الإسلامي في تلك الفترة، تدور المناقشات حول الإسلام والتغريب حول السؤال "كيف وإلى أي مدى يجب علينا التحديث؟" إن الرحلة الأوروبية التي قام بها عمر فريد كام، أحد مفكري الفترة الانتقالية من الدولة العثمانية إلى الجمهورية وأحد كتاب مجلة سبيلريشاد، لمراقبة أوروبا بشكل مباشر ونقل انطباعاته إلى قراء المجلة، تساهم في نقاشات التغريب التي تمتد إلى يومنا هذا. ورغم اطلاعه على الثقافة الشرقية، إلا أن اتصال المؤلف بأوروبا قبل هذه الرحلة لم يكن إلا من خلال أعمال الفكر الغربي. تكشف كتابات رحلات كام، التي نشرت ملاحظاته خلال رحلاته عام 1913 في 8 سلاسل من الرسائل في مجلة سبيل الرشد، عن آرائه حول التغريب. وفي المقال، تم تحليل فهم التغريب في إطار آراء المفكر الإسلامي عمر فريد كام حول أسباب التطور في أوروبا، والتي لاحظها بشكل مباشر خلال رحلته إلى أوروبا، وكيف ستحدث الإمبراطورية العثمانية، وعلاقتها بالدين. يلفت كام، المعروف بمعرفته العميقة بالثقافة الإسلامية، الانتباه إلى قضايا الإنتاج والتقنية والتقدم العلمي والتعليم ومطبخ الحساء في التحديث الأوروبي. زاعمًا أن التقدم سيتم تحقيقه من خلال التحديث التقني مع الحفاظ على الهوية الوطنية، ينتقد المؤلف الفهم الخاطئ للتغريب، والذي كثيرًا ما غذته المناقشات المختلفة خلال الفترة الجمهورية. يتحدث المؤلف أيضًا بشكل كبير عن الأهمية المعطاة لمطبخ الحساء والتعليم والثقافة في أوروبا. ويذكر كام أن أسس الحضارة الأوروبية تقوم على الزراعة والإنتاج والتعليم؛ ويؤكد أن المؤسسات الثقافية الأوروبية في بلادنا اتخذت نموذجا منذ فترة التنظيمات، وأن الأولوية والإصلاحات التحديثية الصحيحة يجب أن تكون في المجالات الزراعية والإنتاجية والتقنية. ومن الممكن رؤية وصفات تقدم المجتمع العثماني في الرسائل التي كتبها كام، الذي لاحظ التطور التقني للغرب في الموقع. بادئ ذي بدء، يقوم المؤلف بتقييم تقدم الحضارة الأوروبية ككل ويوصي بضرورة تطوير الزراعة أولا في الإنتاج. إن أخذ المؤسسات الثقافية في المجتمع الغربي كمثال، ولكن عدم أخذ تطورها الزراعي والتقني وتخصصات العمل، يتم تفسيره بتشبيه "ملعقة خشب البقس على رأس أصلع". ويزعم كام أن الابتعاد عن الحضارة يقرب المسلمين من هاوية الدمار والفناء، ويقول إن المخرج الوحيد هو السير على طريق الأمم المتقدمة. إن فهم فريد كام للتحديث يقع في مركز استعادة أخلاقيات العمل في الغرب مثل العمل والجهد والانضباط والنظام، والتي تتطلبها الحياة الحديثة. ويمكن القول إن الفكر التحديثي لفريد كام تطور بالتوازي مع الفكر الإسلامي الذي كان ينتمي إليه، بل كان لديه تصور وفهم غربيين أكثر اعتدالا منهم. يقول المؤلف، الذي يدافع عن فكرة إمكانية إحياء التقدم في المجتمع التركي من خلال الالتزام بالأسس الإسلامية، إن الواجب الأساسي يقع على عاتق الدولة؛ وينص على أن الابتكار المتوازن في المجالات التقنية والثقافية سيضمن التقدم. في فريد كام، بصرف النظر عن الرفض المطلق أو القبول الجذري، فإن وجهة النظر المتمثلة في تقييم الغرب بشكل انتقائي ودقيق وعقلاني واتخاذه كمثال هي المهيمنة. فترة تخلف الدولة العثمانية، التي بدأت أولاً بالهزائم في المجال العسكري أمام الدول الأوروبية، أجبرت الدولة على مر الزمن على بذل جهد شامل في الابتكار والتحديث، بما في ذلك المجالات السياسية والقانونية والاجتماعية والتعليمية والتقنية. وقد أثر الفكر الوضعي الذي ساد في القرن التاسع عشر في أوروبا، والذي اتخذ نموذجا في التحديث، على المثقفين والمصلحين العثمانيين. ويمكن القول إن الاعتراضات وردود الفعل على التحديث والتغريب المتطرف بعد فترة "التنظيمات" دفعت مفكري الفترة الدستورية الثانية إلى إعادة النظر. ومن الواضح أن الفكر الإسلامي المتحسن في هذه الفترة سمح بتقديم نموذج إعادة الأسلمة ونهج التحديث الجديد. إن مشكلة كيف ومدى وإلى أي مدى سيتم التحديث في الدولة والمجتمع جلبت أيضًا مناهج تحديث مختلفة. إن كل حركة من الحركات الغربية والإسلامية والتركية، التي ظهرت بعد الملكية الدستورية الثانية، والتي اعتبرت معلما هاما في التحديث العثماني، لها نهج ومطالبة تحديثية فريدة من نوعها. تتمحور المناقشات حول الإسلام والتغريب في الواقع حول مسألة "كيف يجب علينا التحديث وما هو حجم التحديث الذي يجب أن نسمح به؟" في مجلة صراط مستقيم/سبيلريشاد، التي كانت المنفذ الإعلامي للفكر الإسلامي في تلك الفترة. رحلة إلى أوروبا قام بها عمر فريد كام، الذي كان أحد مفكري الفترة الانتقالية من الإمبراطورية العثمانية إلى الجمهورية التركية وأحد كتاب مجلة "سبيلريشاد"، من أجل مراقبة أوروبا بشكل مباشر وإبلاغ القراء عن انطباعاته، تساهم في المناقشات حول التغريب حتى اليوم. ولم يكن اتصال المؤلف بأوروبا قبل هذه الرحلة إلا عن طريق أعمال الفكر الغربي رغم معرفته بالثقافة الشرقية. تعرض كتابات سفر كام، الذي نشر ملاحظاته خلال رحلته عام 1913 في 8 سلاسل من الرسائل في مجلة سبيلرزاد، وجهات نظره حول التغريب. أسباب تطور أوروبا، والتي لاحظها المفكر الإسلامي عمر فريد كام بشكل مباشر خلال رحلته إلى أوروبا، وكيف سيتم التحديث العثماني ونهج التغريب الذي اتبعه في إطار آرائه حول علاقتهم بالدين، تم تحليلها في المقال. كام المعروف بخبرته الكبيرة في الثقافة الإسلامية يلفت الانتباه إلى قضايا الإنتاج والتقنية والتقدم العلمي والتعليم والتكية. المؤلف، الذي يدعي أن التحديث التقني يمكن تحقيقه من خلال الحفاظ على الهوية الوطنية، ينتقد نهج التغريب الخاطئ، الذي كثيرا ما اشتعلت فيه مناقشات مختلفة خلال الفترة الجمهورية. ومع ذلك، يشيد المؤلف بالأهمية المعطاة لرعاية المسنين والتعليم والثقافة في أوروبا. ويؤكد كام أن أساسيات الحضارة الأوروبية تقوم على الزراعة والإنتاج والتعليم وأن المؤسسات الثقافية في أوروبا مصممة على غرار فترة التنظيمات، ويجب أن تكون إصلاحات التحديث ذات الأولوية والصحيحة في مجالات الزراعة والإنتاج والمجالات التقنية. ومن الممكن أن نرى صيغ كام، الذي لاحظ التطور التقني للغرب في الموقع، في الرسائل التي كتبها لتقدم المجتمع العثماني. بادئ ذي بدء، يوصي المؤلف، الذي يقيم تقدم الحضارة الأوروبية ككل، بتطوير الإنتاج، وخاصة الزراعة. ويعبر عن حقيقة أن المؤسسات الثقافية في المجتمع الغربي تؤخذ كمثال ولكن ليس تطورها الزراعي والتقني وتخصصات العمل بتشبيه "وتد مربع في حفرة مستديرة". ويقول كام، الذي يدعي أن الابتعاد عن الحضارة يقرب المسلمين من هاوية الدمار والفناء، إن المخرج الوحيد هو اتباع طريق الدول المتقدمة. تم وضع نهج التحديث الذي يتبعه فريد كام في مركز استعادة أخلاقيات العمل في الغرب، مثل العمل والجهد والانضباط والنظام، وهو ما تتطلبه الحياة الحديثة. ويمكن القول إن فكر فريد كام التحديثي تطور بالتوازي مع فكرة الإسلاموية التي يرتبط بها، بل إنه يتمتع بنظرة ومنهج غربي أكثر اعتدالا من الإسلاميين. يقول المؤلف، الذي يجادل بفكرة إمكانية إحياء التقدم في المجتمع التركي من خلال الالتزام بالأسس الإسلامية، إن الواجب الأساسي يقع على عاتق الدولة، وسيضمن الابتكار المتوازن في المجالات التقنية والثقافية التقدم. بصرف النظر عن نهج الرفض المطلق أو القبول الجذري، فإن وجهة نظر التقييم والنمذجة الانتقائية والدقيقة والعقلانية للغرب هي المهيمنة في فلسفة فريد كام.

Detaylı Başlık İslamcı Aydın Ömer Ferit Kam’ın Batılılaşma Anlayışı