"فكرة الموت في الأيقونات الأرثوذكسية: "موت السيدة العذراء مريم""
| العنوان | "فكرة الموت في الأيقونات الأرثوذكسية: "موت السيدة العذراء مريم"" |
|---|---|
| المؤلف | أمين أرسلان، محمد ألب أرسلان كوجوك |
| مكان النشر | جامعة ماردين أرتوكلو - جامعة ماردين أرتوكلو |
| الموضوع | المقدم، 2018-05، المجلد 9 (1)، ص 53-76 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1309-6087, EISSN: 2459-0711, DOI: 10.19059/mukaddime.377216 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_4f72f2a886d64ae69603e170f51d829d |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | (هرتز.) يتم قبول مريم على أنها والدة الإله، "والدة الإله" في المسيحية، ويتم ذكرها على أنها "مريم العذراء" بصفتها الأم. وبما أنها والدة يسوع رأس الكنيسة، فهي تعتبر أيضًا أم الكنيسة. تتمتع مريم العذراء أيضًا بميزة كونها طاهرة/بلا خطيئة وعذراء بشكل دائم/أبدي. وبسبب هذه الخصائص، جعل المسيحيون عمومًا تقليدًا للاحتفال بالعديد من الأحداث المتعلقة بحياته، منذ ولادته وحتى وفاته، على أنها "أعياد". إن وفاة السيدة العذراء مريم، التي يحتفل بها في 15 أغسطس، هي واحدة منها. وفاة السيدة العذراء مريم، تحت اسم "Koimesis"، أصبحت اسم الأماكن المقدسة المسيحية وتم إدراجها في الأيقونات في هذه الأماكن. ونظرًا لأهميته، فقد تمت مناقشة موت السيدة العذراء مريم من منظور أيقوني في هذا المقال. في المقال الذي تم فيه ذكر أيقونة موت مريم العذراء (Koimesis)، يتم أولاً تقديم معلومات مختصرة عن مفاهيم الأيقونة والموت ومريم، ومن ثم يتم ذكر مكان وأهمية الأيقونات ومريم العذراء في المسيحية بعبارات عامة. ثم تمت مناقشة الانعكاس الأيقوني لموت السيدة العذراء مريم من منظور تاريخ الأديان. |
| Detaylı Başlık | "Ortodoks İkonalarında Bir Ölüm Motifi: “Meryem Ana’nın Ölümü” |
