العلاقات مع المدينة والثقافة والحضارة من حيث الإسلام والثقافة الغربية
| العنوان | العلاقات مع المدينة والثقافة والحضارة من حيث الإسلام والثقافة الغربية |
|---|---|
| المؤلف | نور الدين النيباتي |
| مكان النشر | رئاسة الشؤون الدينية - رئاسة الشؤون الدينية |
| الموضوع | مجلة ديانت العلمية، 2020-06، المجلد 56 (2)، ص 329-352 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.679340 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_8902f92c35c2482bbfd8ff5568af3a78 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | كما أن مفهوم الكياسة، الذي يعني "العلنية في سلام"، أنتج أيضاً مضامين جديدة في سياقات تاريخية وثقافية مختلفة. هناك علاقة جوهرية بين الحضارة والحضارة ومفهوم المدينة. ترتبط الحضارة والمجاملة والأخلاق الحميدة بالمدن سواء في المصادر الإسلامية أو في الغرب. من أهم السمات الأساسية لمدن ما قبل الصناعة في الغرب هو التمييز بين النخبة والجماهير. في مثل هذا الهيكل، تكون الأخلاق المرتبطة بـ "السلوك المتحضر" تحت هيمنة النخبة. واتخذت آداب السلوك، التي انتشرت في المجتمع من خلال علاقة المثقفين البرجوازيين بالقصر، شكلًا وطنيًا تدريجيًا. وكانت المدن الحديثة هي الأماكن التي تبلورت فيها هذه العلاقات الاجتماعية الجديدة، التي انتشرت إلى القاعدة الشعبية بعد أن أصبحت البرجوازية هي الطبقة المهيمنة. اتخذت المدن الإسلامية تجربة المدينة المنورة نموذجا في مجال التخطيط الحضري ومنهج الإدارة. يتم وضع المدن الإسلامية كمركز لعناصر مثل الأخوة والتضامن والإيثار والعدالة والأخلاق، والتي تشكل أساس الأخلاق الإسلامية. إن النهج الحضاري، الذي يشير إلى الحضارة الغربية باعتبارها "المحطة الأخيرة" في النهج التقدمي، لا ينطبق على الثقافة الإسلامية. ولوحظ الشكل الأكثر نضجا لنهج الكياسة الذي دعا إليه الإسلام في المدن الإسلامية. |
| Detaylı Başlık | İSLÂM VE BATI KÜLTÜRÜ AÇISINDAN KENT, MUAŞERET VE UYGARLIK İLİŞKİLERİ |
