آيا صوفيا 23: مخطوطة قرآنية من العصر العباسي عُثر عليها في مكتبة السليمانية
| العنوان | آيا صوفيا 23: مخطوطة قرآنية من العصر العباسي عُثر عليها في مكتبة السليمانية |
|---|---|
| المؤلف | كارشاهين، توبا، جوزلر، عزرا |
| مكان النشر | يضرب الجامعة - يضرب الجامعة |
| الموضوع | مجلة اللاهوت الحثي، 2024-12، المجلد 23 (2)، ص 726-754 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1526351 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_b5aa61a64cc345bcb40ce33547801f03 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | تتناول هذه المقالة المخطوطة القرآنية غير المكتملة رقم 23، آيا صوفيا، الموجودة في مجموعة آيا صوفيا بمكتبة السليمانية. تتكون المخطوطة المعنية من 67 صفحة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي، وبها خمسة أسطر على كل جانب. أبعاد المخطوطة المستطيلة هي 32.5×22 – 23.5×13.5 سم وتحتوي على السور 29/العنكبوت، 30/الروم، 31/لقمان، 32/الثاني، 33/الأحزاب. يتم توزيع النسخ الشقيقة لها في 10 مكتبات ومجموعات مختلفة، العديد منها في الخارج. تتميز المخطوطة بتنوع ملحوظ من حيث التلاوات وزخرفتها تجذب الانتباه. الصورة مكتوبة بالحبر البني؛ يتم تمييز الغناء بنقاط حمراء، وتظهر اختلافات التلاوة إلى حد كبير بالحبر الأخضر، ونادرًا ما يكون باللون الذهبي. تم تصوير علامات التحمي بالحبر الذهبي، على غرار حرف الهاء، كما تم تصوير علامات التعشير على شكل زهور. تحلل هذه المقالة المخطوطة في إطار المحتوى، وعلم المخطوطات، والتهجئة، وعلامات نهاية الآية، والتسجيل، والتلاوة، وخصائص الزخرفة. يوجد في تركيا العديد من المخطوطات القرآنية التي يعود تاريخها إلى القرن الأول الهجري وما بعده؛ ومع ذلك، فإن معظم هذا التراث لم يكن موضوع البحث بعد. تعتبر الدراسات حول المخطوطات القرآنية ذات قيمة في الكشف عن الروابط التاريخية. إن فحص العلاقة بين المخطوطات الموجودة له مكانة مهمة في تحديد شجرة عائلة المخطوطات. وفي نهاية المطاف، تتيح هذه الدراسات متابعة المراحل التي مر بها نص القرآن حتى يومنا هذا. ولا يوجد سجل للتنازل في كثير من المخطوطات القرآنية التي تعود إلى العصور الأولى. ويمكن تحديد المنطقة التي صدرت فيها المخطوطة قيد الدراسة وارتباطها بمصاحف عثمان من خلال التدقيق الإملائي ومقارنة التلاوات مع المصاحف الأخرى. تعد السمات الإملائية مجالًا يقدم إمكانات كوسيلة لتحسين معرفتنا بمكان وزمان إنتاج المخطوطات. ومن ناحية أخرى، فإن التصحيحات أو الإضافات التي طبقها النساخ الثانويون على المخطوطة توضح الرحلة التي مرت بها المخطوطة. على الرغم من أن آيا صوفيا 23 والأوراق التابعة لنفس المصحف كانت موضوع دراسات مختلفة، إلا أنه لم يتم إجراء فحص تفصيلي لأوراق المصحف في المكتبات التركية. وجاء في المصادر أن الحركات كتبت في البداية بالحبر الأحمر، وتغير لون الحبر المطبق مع مرور الوقت. تتمتع المخطوطة موضوع الفحص بمكانة خاصة من حيث وجود حروف متحركة ملونة وعلامات فواصل مختلفة وإظهار تلاوات مختلفة على نفس النسخة. ومع ذلك، فإن هذا الوضع لا يقتصر على آيا صوفيا 23، بل هو سمة موجودة في المخطوطات القرآنية المختلفة. الهدف من هذه الدراسة هو المساهمة في النتائج المبنية على نقل النص القرآني من خلال فحص تفضيلات الإملاء والتلاوة وأساليب التعبير الخاصة بها. وقد تم في الدراسة البحث عن أصل المخطوطة وتاريخ المجموعات التي تحتوي على أوراق المصحف، وهناك احتمال أن تكون أوراق المصحف قد تم توزيعها من مصر إلى المجموعات العالمية. ومع ذلك، فإن أصل المخطوطة لا يزال غير واضح. توبكابي إي.إتش. على الرغم من عدم وجود معلومات حول مكان نقل المصحف الذي يحمل رقم الجرد 26 إلى مكتبة قصر توبكابي، إلا أنه لا يوجد سوى ختمين سلطانيين على هذه الصفحات. تم العثور على هذه العناصر على الأوراق 17ب و18أ. وهو ختم بايزيد وعبد الحميد الأول على الورقتين 18أ و20أ. بعد البحث في الأصل، تم الكشف عن التحليلات الكوديكولوجية وكان مستوى سهولة قراءة المخطوطة مرتفعًا. كما توجد عناوين السور وعلامات السجود والتحميس والتعشير. توجد علامتي الترقيم والإعراب في المخطوطة. تم تمييز النص بشكل كبير، ولكن يبدو أن التهجئة في منتصف الكلمة غير منتظمة. عند هذه النقطة، من المفهوم أنه لا توجد قاعدة يتبعها الكاتب. تم استخدام طريقة التلاوة المختلطة في الكتابة. بشكل عام، النقاط الحمراء تشير إلى الحركات، والنقاط الخضراء والصفراء تشير إلى الاختلافات في التلاوة. عندما يتم فحص السمات الإملائية للكتابة، يتبين أن الكتابة الحازفلية هي السائدة. المخطوطة كتبها أئمة القراءة السبعة وأغلبهم أبو عمرو بن. علاء وحمزة ب. وهو متوافق مع حبيب. |
| Detaylı Başlık | Ayasofya 23: Süleymaniye Kütüphanesinde Bulunan Abbâsî Dönemi Bir Kur’ân-ı Kerîm Elyazması |
