تقييم الثقافة الموسيقية في العصر الفاطمي
| العنوان | تقييم الثقافة الموسيقية في العصر الفاطمي |
|---|---|
| المؤلف | سيفينتش، محمد |
| مكان النشر | جامعة أنقرة - جامعة أنقرة |
| الموضوع | موسيقى |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1301-0522, DOI: 10.33227/auifd.1258127 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_3fe57f908401493f8ae51c245daadb28 |
| موقع المكتبة | DOAJ (دليل المجلات ذات الوصول المفتوح) |
| ملاحظات | ويمكن القول أن هناك توازيا بين تطور المسلمين في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية منذ العصور الأولى للحضارة الإسلامية واهتمامهم المتزايد بالفنون الجميلة وخاصة فن الموسيقى. بعد العصر الأموي (41-132/661-750 م)، ومع تزايد عدد المهتمين بالموسيقى وبدء ظهور موسيقيين مشهورين، حدثت زيادة كبيرة في عدد المصنفات المحمية بحقوق الطبع والنشر في الجوانب النظرية والعملية لعلم الموسيقى، خاصة في العصر العباسي (132-656/750-1258 م). واستمرت هذه التطورات في الموسيقى خلال العصر الفاطمي (297-567/909-1171م). لكن يمكن الظن أن موسيقى الفاطميين الذين كانوا على مسرح التاريخ في نفس فترة العباسيين، حيث تدرب العديد من مشاهير الموسيقيين وحدثت تطورات مهمة على صعيد الفن الموسيقي، قد طغت عليها العباسيون. وعندما ننظر إلى الأعمال المكتوبة عن التطور التاريخي للموسيقى في الحضارة الإسلامية بشكل عام، نرى أنها تتضمن معلومات عن الثقافة الموسيقية ومشاهير الموسيقيين في كل فترة، بدءا من عصر الجاهلية، في تصنيف زمني. لكن من المفهوم أن الثقافة الموسيقية في فترة الدولة الفاطمية، التي قامت في شمال أفريقيا في القرن العاشر عندما بدأت الدولة العباسية تضعف وأحدثت تأثيرا كبيرا في العالم الإسلامي باستيلائها على مصر في وقت قصير وتركت آثارا عميقة في الحياة السياسية والدينية والثقافية والاجتماعية خلال القرون الثلاثة التي قضتها على مسرح التاريخ، لم يتم ذكرها بشكل كاف في الأعمال المتعلقة بتاريخ الموسيقى. في مراجعتنا للأدبيات، لم نتمكن من تحديد دراسة شاملة عن الثقافة الموسيقية الفاطمية. وفي رأينا أن السبب الرئيسي لذلك هو بقاء الفاطميين في الخلفية لأنهم ظهروا في فترة كانت فيها الدولة العباسية لا تزال موجودة كأقوى دولة في العالم الإسلامي، وكانت الموارد المتعلقة بموسيقى العصر الفاطمي غير كافية أو كانت المعلومات محدودة ومتناثرة في مصادر مختلفة. في هذه الدراسة، أولا وقبل كل شيء، سيتم مناقشة وضع العصر الفاطمي في مجالات مثل العمارة والفنون الجميلة والأدب. ومن ثم، وبهدف تسليط الضوء على الثقافة الموسيقية لتلك الفترة، سيتم إجراء التقييمات في ضوء المعلومات التي يمكن أن نجدها عن مكانة الموسيقى في القصر الفاطمي وحماية الموسيقيين، واستخدام الموسيقى في الاحتفالات الدينية، وحالة الموسيقى في الحياة الاجتماعية، والدراسات العلمية التي أجريت على الموسيقى في العصر الفاطمي، والآلات التي استخدمها الموسيقيون في تلك الفترة. الغرض الرئيسي من هذه الدراسة هو محاولة الكشف عن العلاقة بين الفاطميين والفن الموسيقي في تاريخ الحضارة الإسلامية وبالتالي التوعية بدراسات أكاديمية أخرى يمكن القيام بها من خلال المساهمة في سد الفجوة في العصر الفاطمي من حيث التاريخ الموسيقي. ويمكن القول إن هناك توازيا بين التطور السياسي والاقتصادي والاجتماعي للمسلمين واهتمامهم المتزايد بالفنون الجميلة، وخاصة الموسيقى، منذ الفترات الأولى للحضارة الإسلامية. بعد العصر الأموي (حكم 41-132/661-750) الذي شهد زيادة في عدد المهتمين بالموسيقى وظهور مشاهير الموسيقيين، كان هناك ارتفاع ملحوظ في عدد المؤلفات المكتوبة حول الجوانب النظرية والعملية للموسيقى في العصر العباسي (حكم 132-656/750-1258). واستمر هذا التطور في الموسيقى خلال العصر الفاطمي. في حين ظهر العديد من الموسيقيين المشهورين وحدثت تطورات مهمة في الموسيقى في عهد العباسيين، يمكن الافتراض أن موسيقى الفاطميين (حكم 297-567/909-1171)، الذين عاشوا في نفس زمن العباسيين وتركوا بصمة عميقة على الحياة السياسية والدينية والثقافية والاجتماعية خلال قرونهم الثلاثة من التاريخ، قد طغت عليها العباسيون. وبالنظر إلى الأعمال المكتوبة عن التطور التاريخي للموسيقى في الحضارة الإسلامية نجد أنها تقدم معلومات عن الثقافة الموسيقية ومشاهير الموسيقيين في كل فترة، بدءا من فترة ما قبل الإسلام بتقسيم زمني. ومع ذلك، فمن البديهي أن الثقافة الموسيقية في العصر الفاطمي، والتي تمركزت في شمال إفريقيا وأحدثت ضجة كبيرة في العالم الإسلامي بسبب الفتح السريع لمصر عندما بدأت الدولة العباسية تضعف في القرن العاشر، لم يتم ذكرها بشكل كافٍ في الأعمال المتعلقة بتاريخ الموسيقى. ولم نجد في بحثنا الأدبي أي دراسة شاملة عن الثقافة الموسيقية عند الفاطميين. والأسباب الرئيسية لذلك في رأينا هي أن الفاطميين ظهروا في وقت كان فيه العباسيون لا يزالون أقوى دولة في العالم الإسلامي، وأن المصادر عن موسيقى العصر الفاطمي غير كافية أو متناثرة ومعلوماتها قليلة في مصادر مختلفة. ستناقش هذه الدراسة أولاً بإيجاز حالة العصر الفاطمي في مجالات العمارة والفنون الجميلة والأدب. ومن ثم، ومن أجل تسليط الضوء على الثقافة الموسيقية في تلك الفترة، ومكانة الموسيقى في البلاط الفاطمي ورعاية الموسيقيين، واستخدام الموسيقى في الاحتفالات الدينية، ومكانة الموسيقى في الحياة الاجتماعية، والأعمال الموسيقية في العصر الفاطمي، والآلات التي استخدمها الموسيقيون في ذلك الوقت، سيتم تقييمها في ضوء المعلومات التي تمكنا من التعرف عليها. الغرض الرئيسي من هذه الدراسة هو محاولة الكشف عن علاقة الفاطميين بفن الموسيقى في تاريخ الحضارة الإسلامية وبالتالي المساهمة في سد الفجوة في تاريخ الموسيقى من حيث العصر الفاطمي والتوعية بدراسات أكاديمية أخرى. |
| Detaylı Başlık | Fāṭımīler Dönemi Musiki Kültürü Üzerine Bir Değerlendirme |
