زيارة ابن خلدونيان لموطن ابن خلدون: الأوضاع الاجتماعية والسياسية والفكرية في الطائف
| العنوان | زيارة ابن خلدونيان لموطن ابن خلدون: الأوضاع الاجتماعية والسياسية والفكرية في الطائف |
|---|---|
| المؤلف | كاموران جوكداغ |
| مكان النشر | جامعة ماردين أرتوكلو - جامعة ماردين أرتوكلو |
| الموضوع | المقدمة، 2021-05، المجلد 12 (1)، ص 140-171 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1309-6087, EISSN: 2459-0711, DOI: 10.19059/mukaddime.894778 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_a45fb2e38f104cdd8791888b09d87b53 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | إذا أعيد التعبير عن مبدأ ابن خلدون القائل "الإنسان ابن عاداته" كمفهوم واحد، فمن المحتمل أن يكون المرشح الأقوى لذلك هو مفهوم الهابيتوس. العادة هو مفهوم استخدمه بيير بورديو لوصف مجموع الخلفيات الاجتماعية والسياسية والفكرية والاقتصادية التي يتضمنها وجود الذات، والتي تتحول إلى استعداد معين في العلاقات العملية. يتداخل هذا الفهم إلى حد كبير مع فهم ابن خلدون لعادات الذات في سياق علائقي واسع باعتبارها مجمل الاستعدادات التاريخية المتأصلة التي تمر عبر العلاقات العملية ولكنها تتجاوزها وتسبقها. وبعبارة أكثر إيجازًا، فإن ما تشترك فيه وجهات النظر هذه هو أنها تمنح الذات حصة من الموضوع والموضوع حصة من الذات. ومع ذلك، فإن الحصة التي يريد هذا الرأي تحديدًا إبرازها من خلال المفهوم والمبدأ المعنيين هي حصة الشيء أو الشرط في الذات. إذن، كمفكر لديه مثل هذا الفهم، ما هو نصيب الأشياء أو الشروط في ميول ابن خلدون الخاصة؟ إلى أي مدى تشترك العلاقات بين الذات والموضوع في ميوله العملية والنظرية؟ وبحثا عن إجابة لهذه الأسئلة، وخاصة السؤال الأول، يبحث هذا المقال في حصة الأوضاع الاجتماعية والسياسية والفكرية التي ينتمي إليها ابن خلدون، أي العواصم التاريخية العميقة الجذور، في اتجاهاته. ومع ذلك، يحاول المقال أيضًا تقديم إجابة للسؤال الثاني باعتباره اهتمامًا ثانويًا. ولذلك فإنه من ناحية يحاول الكشف عن آثار هذه الأحوال في عادات ابن خلدون أو طبيعته، على الأغلب من خلال المعلومات الموجودة في التعريف، ومن ناحية أخرى يحاول أن يظهر في شكله التقريبي العلاقة بين ميوله الموضحة على هذا النحو والنظريات التي تطورت في المقدمة مثل العصبية والملك والحصبة والنسب والأجيال. |
| Detaylı Başlık | İbn Haldûn’un Habitusu’na İbn Haldûncu Bir Ziyaret: Et-Ta‘rîf’teki Sosyal, Siyasî ve Fikrî Koşullar |
