دراسة المتطلبات الصحية اللازمة للقضاة من منظور الشريعة الإسلامية
| العنوان | دراسة المتطلبات الصحية اللازمة للقضاة من منظور الشريعة الإسلامية |
|---|---|
| المؤلف | كولنجول، إسراء |
| مكان النشر | جامعة الفرات - جامعة الفرات |
| الموضوع | الإعاقة، الصحة |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1304-639X, EISSN: 2791-951X, DOI: 10.58568/firatilahiyat.1168506 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_233c47c055644343b74c894dd3ad4713 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | على مر التاريخ، شارك القضاة في إيصال الحقوق إلى أصحابها وضمان العدالة. ونظرًا لمهمتهم، فقد تم إيلاء اهتمام خاص للمؤهلات التي يجب أن يتمتع بها الأشخاص الذين سيصبحون قضاة. كما يُلاحظ أن الكتب الفقهية التي تناولت القضاء والقاضي في باب مستقل، أكدت على الصحة أيضاً من بين المؤهلات التي يجب أن تتوفر في القاضي. وعليه، يجب أولاً أن يتمتع القاضي بالأهلية القانونية الكاملة من حيث الصحة العقلية. هناك اتفاق بين الفقهاء على أن الأشخاص ذوي الإعاقة العقلية، وكذلك ذوي الإعاقة مثل الفجور بسبب صحتهم العقلية، لا يجوز لهم أن يكونوا قضاة لعدم وجود ولاية لهم. ثانياً: يشترط في القاضي حتى يحكم حكماً صحيحاً أن يكون كامل الخلق بصراً وسمعاً ونطقاً. على الرغم من أن هذا هو التوقع المفضل، إلا أنه من المقبول أن يكون الأشخاص الذين يعانون من ضعف البصر والسمع والكلام الذي لا يعيق المحاكمة قاضيين. وفي تحديد هذه المعايير، تم أخذ الشهادة بعين الاعتبار بشكل خاص كمعيار. إن عدم ذكر الأحكام المتعلقة بالشروط الصحية اللازمة للقضاة في الكتاب والسنة بشكل واضح، قد مهّد لطرح الموضوع للنقاش في إطار الاستدلالات العقلانية وليس النصوص. تهدف دراستنا إلى دراسة الحالة الصحية اللازمة للقضاة في سياق المناقشات الفقهية، وتحديد الأدلة المستخدمة في بناء الآراء المختلفة المذكورة في المصادر. أثناء دراسة آراء الفقهاء حول الموضوع المحدد، تم استخدام التحليل الظاهري وأساليب البحث التاريخي في الغالب بين نماذج البحث النوعي. ومع ذلك، عند الضرورة، تم أيضًا استخدام التحرير، وهو طريقة تقليدية في الفقه. على مر التاريخ، شارك القضاة في إيصال الحقوق إلى المالك وضمان العدالة. وبسبب مهمتهم هذه، تم إيلاء اهتمام خاص للمؤهلات التي يجب أن يتمتع بها الأشخاص الذين يعملون كقضاة. كما تجدر الإشارة إلى أنه في كتب الفقه التي تناولت القضاء والقاضي في باب منفصل، هناك أيضًا تأكيد على الصحة من بين الصفات التي يجب أن يتحلى بها القاضي. وبناءً على ذلك، يجب أولاً أن يتمتع القاضي بالأهلية الكاملة للتصرف فيما يتعلق بالصحة العقلية. ومن حيث الصحة العقلية، هناك إجماع بين الفقهاء على أن المعاقين عقلياً، وكذلك المحجور عليهم كالأحرار، لا يجوز لهم أن يكونوا قضاة لأنهم لا يملكون أهلية اتخاذ القرار. ثانياً: لكي يصدر القاضي حكماً صحيحاً شرعاً، يجب أن يكون كاملاً للحلقة من حيث البصر والسمع والكلام. ومن المفضل، على الرغم من أن التوقعات كانت في هذا الاتجاه، إلا أنه كان من المقبول أن يعمل كقضاة الأشخاص الذين فقدوا البصر والسمع والكلام إلى حد لا يمنعهم من إصدار الأحكام. وفي تحديد هذه المعايير تم وضع الشهادة في المركز كمعيار. إن عدم ذكر الأحكام المتعلقة بالحالة الصحية المطلوبة عند القضاة في الكتاب والسنة صراحة، مهّد لمناقشة الموضوع في إطار الاستنباطات العقلية وليس في إطار النص. تهدف دراستنا إلى دراسة الحالة الصحية المطلوبة في القضاة في سياق المناقشات الفقهية، وتحديد الأدلة المتخذة أساساً للاختلاف في الآراء الواردة في المصادر. أثناء دراسة آراء الفقهاء حول الموضوع المحدد، تم استخدام التحليل الظاهري وطرق البحث التاريخي من بين نماذج البحث النوعي. ومع ذلك، فإن الطاهر، وهو طريقة تقليدية في الفقه، تم تطبيقه أيضًا عند الضرورة. |
| Detaylı Başlık | İslam Hukuku Perspektifinden Hâkimlerde Aranan Sağlık Şartı Özelinde Bir İnceleme |
