دراسة عن طبيعة مصطلح الأصل ووظائف الأصول في عمل سيساس المسمى سيرهو محتساري التهافي
| العنوان | دراسة عن طبيعة مصطلح الأصل ووظائف الأصول في عمل سيساس المسمى سيرهو محتساري التهافي |
|---|---|
| المؤلف | أوغور، سيد محمد |
| مكان النشر | يضرب الجامعة - يضرب الجامعة |
| الموضوع | الشريعة الإسلامية |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.969220 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_5444bca23b244acc878dd4d6201ca802 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | الأصل هو أحد المصطلحات المركزية المستخدمة في الشريعة الإسلامية بمعاني وأغراض مختلفة. أولى المنتجات المستقلة لنشاط تحديد المبادئ الأساسية المقبولة كأساس للأحكام الملحقة في تاريخ الفقه الحنفي هي IV./X. بدأت في الظهور في القرن. وأول ما نزل إلينا في هذا الموضوع هو رسالة في الأصول لأبي الحسن الكرحي، وفيه بعض القواعد والمحاضر في الأصول والفروع. ويتبين أن تحديد الأصول هو مسألة مركزية في العمل الفقهي لتلميذ الكرهي سيساس. وكتابه «الفصول في الأصول» هو أول كتاب فقه أصولي يحدد أصول المذهب الحنفي. أعطى سيساس أهمية كبيرة للتعرف على الأصول في أعماله حول الطائفة، وكثيرًا ما أشار إلى الأصول واستخدمها بفعالية. ومن المهم أيضًا تحديد طبيعتها ووظيفتها وكذلك تحديد الأصول الفعالة في الطائفة. لأن اكتساب المعرفة الشاملة عن الأصول يعتمد على معرفة طبيعتها ووظيفتها. في هذه الدراسة، يتم فحص طبيعة مصطلح المديرين ووظائف المبادئ في عمل سيساس المعنون "سرهو محترف التهفي". ويتبين أن سيساس يستخدم المصطلح الأصلي بمعنى الدليل الشرعي، وهو الدليل الأساسي الذي يفضل على الدليل المعارض ومصدر القرار، مكيسون ضد، سبب، إجماع أو شريعة قطعية، حكم الفقه وطريقة الفقه والمحاضر. إن أغلب الأصول في طريقة الفقه هي التنافر والترجيح بين الأدلة؛ ويتعلق بشروط القبول ومقارنة أخبار التوحيد. وأحياناً يكون المقصود أكثر من واحد من هذه المعاني في نفس الوقت. ولفظ الأصول، وهو جمع عاسق، يستعمل عموماً بمعنى الحكم الفقهي، وأحياناً بمعنى الناس والإجماع. يطلق مصطلح الأصول، وهو الحكم الفقهي، على أصول الفقه والأحكام المتعلقة بها، والتي يتفق عليها فقهاء الحنفية أو الفقهاء بشكل عام. وبقدر ما نستطيع أن نحدد فإن الأصول لا تستخدم إلا في مكان واحد، وهو علم الفقه الأصولي. يتبين أن النسخ الأصلية في عمل سيساس المذكور لها وظائف مختلفة. أولها إثبات الحكم الفقهي المعتمد. في بعض الأحيان، يتم استخدام مبادئ متعددة معًا لبناء الحكم. يتم وضع الحقائق موضع التنفيذ لإثبات خطأ وجهة النظر المعارضة. ويقبل سيساس الأصول معيارًا لقبول الأخبار الموحدة، ويجعل معارضة الأصول سببًا لرفض الروايات، ومن ناحية أخرى، ينبه إلى الفرق بين "المطابقة للأصول/الإجرائية" و"المطابقة للأصول/قياس الأصول" من حيث قبول الروايات. وبالمثل، عند الاختيار بين الأحاديث المتناقضة، يتم استخدام "شهادة الأصول". ومن الواضح أن الأدلة المشار إليها هنا هي أدلة شرعية في مسائل معينة، أو أحكام ثابتة بهذه الأدلة، وليس مبادئ عامة. يؤكد سيساس على حسم الأصول في تحديد السبب، مشيرًا إلى أن مدى ملاءمة الصفة لتكون سببًا سيتم تحديده وفقًا لتأثيرها على الأصول وما إذا كانت الأحكام الواردة في الأصول مرتبطة بتلك الصفة. ومن الأغراض الأخرى لإدراج الأصول في المصنف إثبات العلاقة بين أحكام خاصة ومبادئ عامة من خلال الإشارة إلى المبادئ العامة التي تقوم عليها الأحكام التبعية، والكشف عن أن التراكم المذهبي عبارة عن بنية ثابتة وشاملة مبنية على بعض المبادئ العامة. إن تحديد أصول الخلاف بين الفقهاء وكذلك توضيح الاختلافات في الأحكام بين القضايا المتشابهة هي أيضًا وظائف مهمة للأصول. وبالنظر إلى الوظيفتين الأخيرتين للأصول، يمكن القول أن هذه النسخ الأصلية في شرح المختصر الطحاوي والأعمال المشابهة كانت رائدة في تشكيل التخصصات الفرعية للفقه مثل الكافيد، وتحريك الفروع على الأصول، والخلاف والفروق، وقدمت المواد لها. كانت النسخ الأصلية أيضًا بمثابة سبب للتفضيل داخل الطائفة. وأخيرًا، يتم الرجوع أيضًا إلى الأصول عند تحديد آراء الفقهاء في مسألة ما وتحديد من ينتمي حقًا إلى الرأي. الأصل (الجمع: أصل) هو أحد المصطلحات المركزية المستخدمة في الشريعة الإسلامية بمعاني وأغراض مختلفة. بدأت الأعمال الأولى التي تحدد وتجميع الأصول المقبولة كأساس لأحكام المذهب الحنفي في الظهور في القرن الرابع/ العاشر. وأول عمل لدينا في هذا الموضوع هو رسالة في الأصول لأبي الحسن الكرخي، وفيه بعض المبادئ العامة في الأصول والفروع. ويتبين أن تحديد الأصول هو قضية مركزية في مؤلفات جساس، وهو تلميذ الكرخي. يعد عمله "الفصول في الأصول" أول كتاب يحدد أصول المذهب الحنفي في سياق المنهجية القانونية الإسلامية. أعطى جصاص أهمية كبيرة لتحديد أصول المذهب في مؤلفاته في الفروع، فمثلا استخدم الأصل بشكل فعال ومكثف في شرح مختصر الطحاوي. ومن المهم تحديد الأصول المؤثرة في المذهب الحنفي واحدا تلو الآخر، ومن المهم أيضا تحديد طبيعتها. ووظيفة هذه uṣûl. لأن الحصول على معرفة شمولية عن الغرض يعتمد على معرفة طبيعته ووظيفته. تتناول هذه الدراسة طبيعة لفظ الأصل المستخدم في شرح المختصر الطحاوي ووظائف الأصول. ويستخدم الجساس الأصل بمعنى الدليل الشرعي، والراجح الذي يفضل في حالة تعارض الأدلة، والمقيس عليه، والعلا، والحكم الشرعي، والقواعد الفقهية، وأصول الفقه. وأغلب الأصول في أصول الفقه تتعلق بالتعارض والترجيح بين الأدلة وشروط قبول الأحاديث والقياس. وفي بعض الأحيان يمكن أيضًا أن يعني أكثر من معني من هذه المعاني للفظ "أصل" في نفس الوقت. ولفظ "الأصل" وهو جمع "أصل" يستخدم غالبا بمعنى الحكم الفقهي، وأحيانا بمعنى الناس والإجماع. ويتبين أن مصطلح الأصول الذي يعني الحكم الفقهي يستخدم في المسائل الفقهية الأساسية والأحكام المتعلقة بها، والتي يتحالف معها فقهاء الحنفية أو الفقهاء عموما. ويتبين أن الأصول في العمل المذكور لها وظائف مختلفة. أولها: تبرير النص القانوني المعتمد، وإثبات خطأ الرأي المخالف. في بعض الأحيان يتم تشغيل عدة أصول معًا لتبرير الحكم. والنتائج معيار لقبول الحديث. ويعرض جساس التناقض مع الأصل كسبب لرد الأحاديث، ومن ناحية أخرى، ينبه إلى الفرق بين "المطابقة للأصول" و"المطابقة للقياس الأصول" في قبول الأحاديث. وكذلك يستخدم "شاهد الأصل" عند الاختيار بين الأحاديث المتعارضة. ويتبين أن الأصول التي تستعين شهاداتها هي الأدلة الشرعية في مسائل معينة أو الأحكام المشتقة من هذه الأدلة وليس المبادئ العامة. ومن الأغراض الأخرى للأصول في الكتاب المذكور إثبات العلاقة بين أحكام خاصة ومبادئ عامة من خلال بيان المبادئ العامة التي تقوم عليها الأحكام الخاصة. وبهذا يتبين أن التراكم الطائفي هو بناء ثابت وشامل مبني على بعض المبادئ العامة. إن تحديد أصول الخلاف بين الفقهاء وبيان سبب اختلاف أحكام المسائل المتشابهة من وظائف الأصول المهمة. يتم تشغيل النتائج أيضًا في التفضيلات داخل المذهب وأيضًا عند تحديد الجهة التي ينتمي إليها الرأي. |
| Detaylı Başlık | Cessâs'ın Şerhu Muhtasari't-Tahâvî İsimli Eserindeki Asıl Teriminin Mâhiyeti ve Asılların İşlevleri Üzerine Bir İnceleme |
