دور الإنسان وموقفه من المشاكل والكوارث (في إطار الآيات والأحاديث)
| العنوان | دور الإنسان وموقفه من المشاكل والكوارث (في إطار الآيات والأحاديث) |
|---|---|
| المؤلف | شين، مسعود، جيليك، نظام الدين |
| مكان النشر | جامعة الفرات - جامعة الفرات |
| الموضوع | مجلة كلية اللاهوت بجامعة الفرات، 2023-12، المجلد 28 (2)، ص 119-135 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1304-639X, DOI: 10.58568/firatilahiyat.1337176 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_19d9a8b31b2f4078b2c83342b797dd3a |
| موقع المكتبة | DOAJ (دليل المجلات ذات الوصول المفتوح) |
| ملاحظات | وقد أعلن الله تعالى أن الكون خلق بنظام معين، وقال: "ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها". وحذر البشرية من تعطيل هذا النظام. إن الكوارث الطبيعية مثل الأوبئة والزلازل والفيضانات والانهيارات الأرضية التي نواجهها في القرن الحادي والعشرين تجعل من الضروري لفت الانتباه إلى تصرفات الناس مرة أخرى. من خلال التدخل بشكل غير مسؤول في الطبيعة والشخصية، يخل البشر بالتوازنات في الكون، ويمكن أن تعود هذه التوازنات المختلة إلى الإنسانية ككارثة مع مرور الوقت. وقد ذكر الله تعالى في آيات كثيرة أن هذه الكوارث هي نتيجة لأفعال الناس؛ ويؤكد بعبارات "bimâ kesbû، "bimâ kesbet eydinnâs"، "febimâ kesbet eydiküm"، "bimâ kaddemet eydîhim"، "bimâ zalemu". ما يفهم من هذه العبارات هو أن جزءا كبيرا من الكوارث هو بسبب الأخطاء والإهمال والتدخلات غير العادلة من قبل البشر. في حين أن المشاكل والمصائب تعني العقاب / القصاص للبعض من الناس، نفس الحدث هو عقوبة لأشخاص آخرين، ويمكن أن يكون اختبارا أو درسا، وفي هذا السياق، جاء في القرآن أن العديد من المشاكل والمصائب التي حدثت في الماضي، مثل طوفان نوح، كانت عبرة للبشرية جمعاء: "وأما قوم نوح فأغرقناهم في الماء بما كذبوا أنبياءهم وجعلناهم قدوة للناس". "إنا أعتدنا للظالمين عذابا أليما". وكما يتبين، فإن الآية من جهة، تذكر أن سبب العذاب هو تكذيب الناس لأنبيائهم، ومن جهة أخرى، تؤكد على أن هذا الحدث هو درس ينبغي أن تتعلمه البشرية جمعاء. ولكن جاء في الآية التالية أن من لم يتعلم من هذه الأحداث والتحذيرات وأصر على اتباع أهواءه يستحق أن يعاقب على النحو التالي: (لقد أهلكنا قوم عاد وقوم ثمود وأصحاب الرس وغيرهم من الأمم كثيرًا). وقد ضربنا أمثلة كثيرة نصيحة لكل منهم (في هلاك الذين من قبلهم). فدمرناهم أجمعين (بأنهم لم يؤمنوا). ولكن كلام النبي صلى الله عليه وسلم يرشدنا أيضًا إلى موقفنا من الأوبئة والمتاعب والمتاعب التي تصيبنا. وبدلاً من الدمار الشامل، تمنى (ص) موت أمته بالطاعون والطاعون، أي بالإصابة في القتال في سبيل الله، وقال إن الطاعون نوع من العذاب الذي عذب الله به بعض الناس، ولكنه رحمة للمؤمنين. وذكر أيضًا أن حال المؤمن طيب للغاية، وأن ما يقضيه الله هو لمصلحته، وأن كل مصيبة تصيب المؤمن، حتى لو كانت شوكة، فهي كفارة لذنوبه. هرتز. وبهذه الأحاديث أشار النبي (ص) إلى أن المصائب التي حلت بالمؤمنين لم تكن دائما سلبية على المؤمنين. وتماشياً مع الآيات التي ذكرناها، ورغم أن الكثير من المشاكل هي نتيجة لأفعال الإنسان، إلا أنه لا يمكن أن نسمي كل كارثة عقاباً إلهياً. لأن الأنبياء عانوا من أعظم الضيقات. هذا الموضوع واسع جدًا بحيث لا يمكن تناوله من منظور واحد. وينبغي تقييم الأبعاد الفردية والاجتماعية والإنسانية والإلهية والاختبارية للموضوع ككل. ولذلك فإن تسليط الضوء على جزء واحد فقط من هذه القضية الحساسة، التي تحتاج إلى تقييم من وجهات نظر متعددة، مثل "المشكلة تساوي العقاب الإلهي"، من شأنه أن يحرف الموضوع عن هدفه. وفي هذه الدراسة، وفي إطار النصوص، الأبعاد الفردية والاجتماعية والإلهية للمتاعب والمصائب، كون هذه المصائب قد تكون لها أسباب روحية بالإضافة إلى أسباب مادية؛ وسيبحث أن ليس كل المصائب سببها أخطاء الناس، ولكن بعضها يتأثر بأفعال الناس. وبالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه ينبغي تقييم المشاكل والمصائب من وجهات نظر متعددة في إطار العناصر الرئيسية مثل الإيمان والاختبار والرجاء والاحتياط والتوكل والصبر والصلاة والعناية الإلهية. بالإضافة إلى ذلك، سيتم الكشف عن أن التواصل الإلهي الذي يتم من خلال وسائل مثل الاستغفار والذكر والصلاة يؤثر بشكل مباشر على السعادة. وكما ستشير الدراسة إلى بعضها، فقد أجريت دراسات مستفيضة حول المشاكل/الكوارث وأسبابها وعواقبها، وتناولت جوانب مختلفة من الموضوع. إلا أن هذه الدراسة تهدف إلى عرض كافة جوانب الموضوع ككل في إطار الآيات والأحاديث، دون الدخول في التفاصيل. وفي هذا السياق يتم التخطيط للموضوع في جزأين؛ في الجزء الأول سيتم بحث دور الإنسان في المشاكل والمصائب من حيث أسبابها، وفي الجزء الثاني سيتم محاولة الكشف عن موقف الإنسان/المؤمن بعد هذه الأحداث. وقد أعلن الله تعالى أن الكون مخلوق بنظام معين، فقال: "ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها". وبهذا البيان الذي أدلت به، حذرت الإنسانية من الإخلال بالنظام القائم. إن الكوارث الطبيعية مثل الأوبئة والزلازل والفيضانات والانهيارات الأرضية التي نواجهها في القرن الحادي والعشرين تجعل من الضروري لفت الانتباه إلى تصرفات الناس مرة أخرى. إن الإنسان الذي يتدخل في الطبيعة بشكل غير مسؤول، يخل بالتوازنات في الكون، وهذه التوازنات المختلة تعود إلى الإنسانية نكبة مع مرور الزمن. ويعلم الله تعالى في آيات كثيرة أن هذه المصائب هي نتيجة أعمال الناس. إلى هذه الحالة؛ ويؤكد بعبارات "بيما كسبو، "بيما كسبت أيديناس"، "فيبيما كسبت أيديكم"، "بيما قدميت أيديهم"، "بيما زاليمو". ويفهم من هذه العبارات أن جزءا كبيرا من المصائب سببها الخطأ البشري والإهمال والتدخلات غير العادلة. في حين أن المشاكل والمصائب تعني العقاب / القصاص لبعض الناس، ويمكن أن يكون نفس الحدث اختبارًا أو درسًا لأشخاص آخرين. وفي هذا السياق، جاء في القرآن أن العديد من المشاكل والمصائب التي حدثت في الماضي، مثل طوفان نوح، أصبحت عبرة للإنسانية جمعاء على النحو التالي: "وأما قوم نوح فأغرقناهم بما كذبوا نبيهم وجعلناهم آية للناس". "إنا أعتدنا للظالمين عذابا أليما". وكما نرى، فبينما جاء في الآية أن سبب العذاب هو تكذيب الناس للأنبياء، من ناحية أخرى، يتم التأكيد على أن هذا الحدث هو عبرة للإنسانية جمعاء. ولكن جاء في الآية التالية أن الذين لا يأخذون العبر من هذه الأحداث والتحذيرات ويصرون على فعل ما تريد نفوسهم العقاب. إلا أن كلام النبي يرشدنا أيضًا فيما يتعلق بالوباء الذي أصابنا وموقفنا من المشاكل. وكان (صلى الله عليه وسلم) يدعو الله أن لا تهلك أمته بالكامل. وقال إن "الطعن" هو نوع من العقوبة التي يعذب بها الله بعض الناس، ولكنه رحمة للمؤمنين. وتماشياً مع الآيات التي ذكرناها، فرغم أن معظم المصائب هي نتيجة لأفعال الإنسان، فمن غير الوارد أن نسمي كل مصيبة عقوبة إلهية. لأن الأنبياء عانوا من أعظم الضيقات. هذا الموضوع واسع جدًا بحيث لا يمكن تناوله من وجهة نظر واحدة. وينبغي تقييم الأبعاد الفردية والاجتماعية والإنسانية والإلهية والاختبارية للموضوع ككل. ولذلك، فإن مثل هذه القضية الحساسة تحتاج إلى تقييم من وجهات نظر متعددة؛ إن تسليط الضوء على جزء منها فقط على أن "المشكلة تساوي العقاب الإلهي" سيكون بمثابة انحراف للموضوع عن هدفه. في هذه الدراسة، وفي إطار الكتب المقدسة، الأبعاد الفردية والاجتماعية والإلهية للمتاعب والمصائب، قد تكون لهذه المصائب أسباب روحية كما قد تكون لها أسباب مادية؛ فينظر أن كل مصيبة ليست بسبب أخطاء الناس، ولكن بعضها بسبب أفعال الناس. وبالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه ينبغي تقييم المشاكل والمصائب بطريقة متعددة الأبعاد في إطار العناصر الرئيسية مثل الإيمان والاختبار والرجاء والاحتياط والتوكل والصبر والصلاة والعناية الإلهية. |
| Detaylı Başlık | Belâ ve Musibetlerde İnsanın Rolü ve Tavrı (Âyet ve Hadisler Çerçevesinde) |
