المصنفات الجغرافية من حيث قيمتها المصدرية في تاريخ الفكر الإسلامي - أمثال ابن هكال والمقدسي
| العنوان | المصنفات الجغرافية من حيث قيمتها المصدرية في تاريخ الفكر الإسلامي - أمثال ابن هكال والمقدسي |
|---|---|
| المؤلف | يورتالان، بيتول |
| مكان النشر | يضرب الجامعة - يضرب الجامعة |
| الموضوع | مجلة اللاهوت الحثي، 2024-04، المجلد 23 (الدين والجغرافيا)، ص 207-228 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1416650 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_6a7a6d7350da47238af364672f19ba07 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | النصوص التي يمكن إدراجها في مجال الجغرافيا البشرية والتاريخية في التراث الإسلامي 2./8. نهاية القرن الثالث/التاسع. بدأت في الظهور منذ بداية القرن. 4./10. بحلول القرن التاسع عشر، تم تشكيل تقليد لكتابة الجغرافيا البشرية له خصائصه الخاصة، ويهيمن عليه السفر والملاحظة والأوصاف. أمثلة مهمة لأعمال الجغرافيا البشرية التي بقيت حتى يومنا هذا؛ وعلى الرغم من أنها تختلف باختلاف عوامل مثل أولويات المؤلف واهتماماته وطريقة كتابته وما إلى ذلك، إلا أنها تحتوي على محتوى غني جدًا يوفر مواد في مجالات مختلفة. وبينما صور المؤلفون العالم الإسلامي بالخرائط التي قدموها، فقد خلقوا أيضًا سردًا حول الوضع السياسي والاجتماعي والاقتصادي والثقافي والعلمي والديني، والأهم من ذلك، ممارسات الحياة اليومية للفترة التي عاشوا فيها. وبينما يوفر هذا المحتوى الغني لهذه الأعمال بيانات في مجالات مثل الجغرافيا وتاريخ الفن والتاريخ الاقتصادي والتاريخ السياسي والتاريخ الحضري، فقد كان أيضًا بمثابة مصدر لتاريخ الفكر والثقافة والمذاهب الإسلامية. وعندما يتعلق الأمر بالفترة المبكرة، فإن ابن حردازبيه (ت 300/912-3)، واليعقوبي (ت بعد 292/905)، وابن روست (ت بعد 300/913)، وابن الفقيه (ت بعد 300/913) وكدام ب. كافر (ت 337/948[؟])؛ المؤلفون مثل أبو زيد البلهي (ت 322/934)، الطهري (ت 346/957)، ابن حوكل (ت بعد 367/977) والمقدسي (ت حوالي 390/1000) من مدرسة بلخ للجغرافيا يظهرون كممثلين مهمين للجغرافيا الإسلامية. يختلف المؤلفون المنتمون إلى مدرسة بلخ للجغرافيا عن مدرسة العراق في أنهم كتبوا أعمالهم على أساس الملاحظة وتضمنت المزيد من العناصر الثقافية والتاريخية والسياسية والاجتماعية والدينية لتلك الفترة. ومن بين هذه الأعمال، عمل ابن حكال (المتوفى بعد 367/977) المسمى "سورتول-الأرز" وعمل المقدسي (المتوفى حوالي 390/1000) "أحصنوت التكاسيم" في القرن الرابع/ العاشر. ويمكن تسليط الضوء عليها من خلال السرد الذي تقدمه حول البنية الدينية والفكري والثقافي للعالم الإسلامي في القرن السادس عشر. ولهذا السبب تم اختيار هذين المؤلفين وأعمالهما كأمثلة في دراستنا. سبب آخر لاختيارنا هو الفصل الرابع/العاشر من كلا العملين. لقد تمت كتابتها بالقرب من بعضها البعض نسبيًا في النصف الأخير من القرن وهي مكملة لبعضها البعض. ولذلك، تتضمن دراستنا أيضًا سردًا للبنية العلمية والاجتماعية والثقافية للفترة المعنية من خلال أمثلة مختارة. كتب ابن حَكال والمقدسي، في أعمالهما المبنية على الملاحظات والمعلومات الشفهية التي حصلا عليها خلال رحلاتهما الطويلة، بالإضافة إلى كتابات المؤلفين السابقين، إلى القرن الرابع/العاشر. وقدموا صورة عامة عن تاريخ الفكر والثقافة الإسلامية في القرن التاسع عشر. الجانب الفريد للأعمال هو أنها، من حيث أساليبها، تخلق قصة تركز على الحياة العملية بدلاً من النظرية. بالإضافة إلى ذلك، فإن حقيقة أن بعض المعلومات الواردة في هذه الأعمال غير متوفرة في مصادر أخرى تمكنهم من تقديم وجهات نظر فريدة حول عالم الفكر في الفترة ذات الصلة. كما أن هذه الأعمال ذات قيمة كبيرة لأنها تتيح لنا رؤية العالم الإسلامي من خلال تجارب الأشخاص ذوي مهارات الملاحظة القوية الذين عاشوا في تلك الفترة. إن نطاق وتنوع المعلومات التي توفرها الأعمال غنية بما يكفي لتوفير مادة للدراسات حول مواضيع ومجالات مختلفة. في دراستنا، تم تقييم مساهمات كتاب "أمن الأرز" لابن حَكال، وهو أحد الجغرافيين البارزين في القرن المعني، وكتاب مقدسي "أحسنوت تقسيم"، في فهم تاريخ الفكر الإسلامي. وبصرف النظر عن ما ينقله المؤلفون المذكورون عن المراكز العلمية مثل المساجد والجوامع والمكتبات والمدارس والخانات، والأنشطة العلمية في هذه المؤسسات وموضوعات النقاش البارزة، فإن ما يذكرونه عن المذاهب الإيمانية والفقهية ونظرائهم الاجتماعيين مهم جدًا أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، فهي توفر معلومات قيمة حول بعض التقاليد والهياكل الثقافية في مناطق مختلفة. وتشكل سجلات التلاوات والتراكيب اللغوية واللهجات جزءًا مهمًا منها. وبإيجاز، يبدو أن هذه الأعمال تشكل مصادر مهمة يمكن أن تلقي الضوء على تاريخ الفكر والثقافة الإسلامية في الفترة التي كتبت فيها. ومن المعروف أن هناك بعض الدراسات حول مصدر قصص الرحلات إلى التاريخ الاجتماعي، والأهم من ذلك، إلى التاريخ التركي والعثماني. ومع ذلك، فقد قررنا أن الدراسة الوحيدة التي تتناول بشكل مباشر مساهمات أعمال الجغرافيا الإسلامية وقصص الرحلات في الفكر الإسلامي هي ورقة بيرجول بوزكورت بعنوان "كتب الرحلات من حيث المساهمة في البحث في الفكر الإسلامي". وفي هذه الدراسة يتم ذكر أعمال ابن هكال مع بعض الأمثلة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الأمثلة في الدراسة المعنية تعود إلى القرن الرابع/العاشر، مثل ابن حَكال، ولا تعكس فترة معينة. مؤلف القرن الثالث عشر/التاسع عشر. تم اختياره ليتوافق مع فترة واسعة من الرحالة العثماني يوسف سميح (الأصمعي) في القرن التاسع عشر. ويختلف مقالنا عن الدراسة المذكورة في أنه محدود بالزمان والأشخاص. وبهذه الطريقة، تم فحص الأعمال المعنية بمزيد من التفصيل في سياق الموضوع ذي الصلة. |
| Detaylı Başlık | İslâm Düşünce Tarihine Kaynaklık Değeri Bakımından Coğrafya Eserleri - İbn Havkal ve Makdisî Örneği |
