استخدام الأحاديث في مصادر التفسير (مثال سورة العلق)
| العنوان | استخدام الأحاديث في مصادر التفسير (مثال سورة العلق) |
|---|---|
| المؤلف | أيدين، جاريب |
| مكان النشر | جامعة نفسهير حاجي بكتاش ولي - جامعة نفسهير حاجي بكتاش ولي |
| الموضوع | مجلة الدراسات الدينية (اون لاين)، 2023-07، المجلد 6 (1)، ص 164-186 |
| النوع | kitap |
| اللغة | ara,eng |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2667-4939, EISSN: 2667-4939, DOI: 10.54122/umde.1307277 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_81ce7a3327a34245a1fac2db4aec04d3 |
| موقع المكتبة | DOAJ (دليل المجلات ذات الوصول المفتوح) |
| ملاحظات | لم يرسل الله تعالى كتبه الإلهية وحده، بل مع الأنبياء الذين شرحوها ونفذوها. لأنه لو لم يكن هناك أنبياء يفسرون الكتب ويربطونها بالحياة، لكان من المحتم أن تُستخدم نصوص الوحي بمعانٍ مختلفة تمامًا. وفي واقع الأمر، ظهرت أمثلة مختلفة على ذلك عبر التاريخ. وفي هذا السياق في فهم القرآن آخر كتاب إلهي هرتز. كيف تساهم الأحاديث التي تحتوي على أقوال وأفعال النبي في مصادر التفسير، وأي نوع من المشاكل في فهم وتفسير الآيات أو أي نوع من فهم الإسلام ينشأ عندما لا يكون هناك أحاديث، سيتم التحقيق فيها على وجه التحديد للسورة الأولى في ترتيب الوحي. وعلى هذا فمن الشروح المروية: كتاب الطبري (ت 310هـ/ 923م) كتاب البيان عن تفسير أي القرآن، وكتاب الإمام الماتريدي (ت 333هـ/944م) تفسير القرآن المبني على العقل والرواية معا، و Tevîlâtü'l-Kur'an، الذي يعطي الأولوية للعقل. الكاشف عن حقكى جافاميزيت تنزيل وعيون الكافيل في فوكوهيت تيفيل للزممحسري (ت 538/1144)، أحد أتباع المعتزلة، بقلم محمد عبده (1849-1905) تفسيرو cuz'i Amme, Şinkîtî (1907-1974) Edvâ’ü'l-beyân fî îzâhi'l-Kurʾân bi'l-Kur'ân، تفسير القرآن في ضوء الفهم الجديد للبيراكلي، والأحاديث التي استخدموها كأساس. سيتم فحصها. مرة أخرى، أحد الكتاب الأوائل، عبد الرزاق ب. وسيتم فحص كل من كتب الحديث والتفسير لهمام (ت 211/ 826). بالإضافة إلى ذلك، سيتم دراسة الأحاديث المذكورة في السورة المذكورة في أقسام التفسير من كتب الحديث ومقارنتها مع كتب التفسير. |
| Detaylı Başlık | Hadislerin Tefsir Kaynaklarında Kullanımı (el-Alak Sûresi Örneği) |
