التمسك بالسنة في بداية القرن الثالث الهجري: "وكان يصبغ شعره ولحيته!"
| العنوان | التمسك بالسنة في بداية القرن الثالث الهجري: "وكان يصبغ شعره ولحيته!" |
|---|---|
| المؤلف | محمد أنيس، توبغول، أونال، إسماعيل حقي |
| مكان النشر | كلية اللاهوت بجامعة أنقرة - كلية اللاهوت بجامعة أنقرة |
| الموضوع | محنا، السنة |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1309-2057, ISSN: 1301-0522, DOI: 10.1501/Ilhfak_0000001484 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_e45abece9eb447709d7f879f4f2bdf88 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | وفي كتب السيرة التي تهدف إلى تحديد كفاءة الرواة في علم الحديث، نصادف سجلات حول ما إذا كان بعض الرواة قد صبغوا شعرهم ولحاهم. تهدف هذه المقالة إلى تحديد في أي فترة وبأي تأثير تم إدخال هذه البيانات، التي لا ترتبط مباشرة بسيرحتعديل، في أعمال السيرة الذاتية. إن الزيادة في السجلات المعنية في بداية القرن الثالث الهجري تتطلب معالجة القضية في إطار المناقشات الاجتماعية والسياسية والعلمية لتلك الفترة. وإذا نظرنا في الأمر من هذا المنظور، فإن السجلات المتعلقة بصبغ الشعر واللحية تتعلق بحادثة محنة وأحمد بن. علاقته مع حنبل تجذب الانتباه. ويبدو أنه وضع نشاط صبغ الشعر واللحية، الذي اعتبره سنة يريد إحيائه، كشكل من أشكال المقاومة السلبية التي تستهدف السلطة السياسية. ومع ذلك، مع أنشطته المبكرة في الرسم، تمكن أحمد ب. يختلف كل نشاط أثناء فترة حنبل وبعدها من حيث الأسلوب والغرض والمخاطبين. ونتيجة لذلك، يناقش المقال التأثيرات الدورية في النصوص الريكالية، ويتتبع مغامرة التغيير للمعنى المنسوب إلى نشاط الرسم من خلال النصوص السردية. |
| Detaylı Başlık | Hicri 3. asrın başlarında sünnete sarılmak: “saç-sakalını da boyardı!” |
