بعض الممارسات الدينية في سياق التحضر والتغير الديني الثقافي
| العنوان | بعض الممارسات الدينية في سياق التحضر والتغير الديني الثقافي |
|---|---|
| المؤلف | محمد طلحة سلام |
| مكان النشر | جامعة أفيون كوكاتيبي - جامعة أفيون كوكاتيبي |
| الموضوع | التغيير، الثقافة، الصوم، الدين، التضحية، التحضر |
| النوع | kitap |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | EISSN: 2757-8399, DOI: 10.52637/kiid.1161040 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_871cc754c8204bda9eab49aff830aac1 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | وقد أدى التحضر إلى زيادة كبيرة في سرعة ونوعية التغيير الاجتماعي. مع الثورة الصناعية، اجتذبت المدن سكان الريف وأصبحت مستوطنات كثيفة ومزدحمة. لقد شهد سكان المدينة الجديدة تغيرات كبيرة من حيث علاقاتهم الإنتاجية والاستهلاكية، وثقافتهم والمبادئ الأخلاقية التي تربطهم. بدأت تركيا تشهد هذه التغييرات التي شهدتها الدول المتقدمة مباشرة بعد الثورة الصناعية في النصف الثاني من القرن العشرين. وكانت هناك حركات هجرة مطردة إلى المدن الكبرى، وخاصة إسطنبول وأنقرة، وتزايد عدد السكان الذين يعيشون هناك بسرعة. وهكذا بدأت تظهر في المدن أنماط حياة مختلفة وعلاقات إنسانية وثقافات جديدة. وكان للتطورات في أدوات الاتصال تأثير مضاعف على التغيير الذي حدث. كل ذلك أثر بشكل كبير على المؤسسة الدينية التي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالثقافة. وهذا التأثير، الذي له أبعاد عديدة، سنتناوله بشكل أكثر تحديدًا في دراستنا. وينصب التركيز على تأثير التغيير الاجتماعي والديني الذي شهدته عملية التحضر على بعض الممارسات الدينية، في سياق العلاقة بين الدين والثقافة. وقد أجريت الدراسة باستخدام طريقة البحث النوعي. تم اختيار العائلات المهاجرة من قرية بيلنورين في بورصة إلى وسط المدينة كعينة. ومن أجل مراقبة عملية التحضر، تمت مقابلة ما مجموعه 42 شخصًا يمثلون ثلاثة أجيال من كل عائلة. تم استخدام تقنية المقابلة شبه المنظمة لجمع بيانات البحث. خضعت البيانات التي تم الحصول عليها نتيجة المقابلة لتحليل المحتوى. ومن ناحية أخرى، تم فحص الأدبيات المتعلقة بالعلاقة بين الثقافة والدين والثقافة والتحضر. ويرتكز البحث الحالي على هذه الأسئلة الأساسية الثلاثة. 1) ما العلاقة بين الدين والثقافة؟ 2) هل يؤثر التغيير الناتج عن التحضر على الثقافة والدين؟ 3) هل تنعكس التغيرات الدينية والثقافية التي شهدتها عملية التحضر في تنفيذ بعض الممارسات الدينية؟ وفي نطاق الدراسة تم طرح العديد من الأسئلة على المشاركين وخاصة فيما يتعلق بالإيمان والعبادات. وعليه، فقد تبين أن المشاركين أولىوا أهمية أكبر للصيام والأضحية وممارسات المولد مقارنة بالممارسات الدينية الأخرى. تتم مناقشة كل ممارسة دينية مذكورة في المقالة تحت عنوان منفصل. وعلى وجه الخصوص، تمت مقارنة الأهمية المعطاة لهذه الممارسات الثلاثة مع مواقف صلاة المشاركين. وعليه، فقد لوحظ أنه حتى المشاركين الذين لا يضعون الدين في مركز حياتهم اليومية ولا يميلون إلى أداء الممارسات الدينية يصومون إلى حد كبير. ويدعم هذا الرأي حقيقة أن بعض المشاركين الذين يصلون حاليًا خمس مرات في اليوم ذكروا أنهم يصومون حتى في الفترات التي لا يصلون فيها ولا يهتمون ببعض المحرمات الدينية. ونتيجة لذلك، تستمر ممارسة الصيام وشهر رمضان المرتبط به في الحفاظ على أهميتها للمشاركين من جميع الأجيال. وتناقش ممارسة التضحية بعد الصيام. إن ممارسة التضحية، التي لها مكانة مهمة في العديد من المعتقدات والثقافات، تحظى أيضًا بأهمية كبيرة في المعتقدات والتقاليد التركية القديمة. وبعد إسلام الأتراك، ظلت هذه الأهمية موجودة ضمن الحدود التي رسمها الإسلام. الحماس والتعاون الاجتماعي الذي شهدناه بمناسبة عيد الأضحى زاد من الأهمية المنوطة بممارسة الأضحية. كل هذا يجعل المشاركين من الأجيال الثلاثة يعلقون أهمية كبيرة على ممارسة التضحية. مع التحضر، هناك أيضًا اختلافات في تنفيذ ممارسة الأضاحي. ويترك المشاركون في المناطق الحضرية هذه الوظيفة للجزارين المحترفين أو المنظمات التابعة للمنظمات غير الحكومية والجماعات الدينية، بدلاً من ذبح حيواناتهم بأنفسهم. وأخيرا، تمت مناقشة ممارسة المولد. تتمتع احتفالات المولد النبوي بمكانة مهمة في الحياة الدينية والثقافية للشعب التركي. تظهر المقابلات مع المشاركين أن الأهمية المرتبطة باحتفالات المولد النبوي قد تضاءلت بشكل كبير مع استمرارها. يمكن القول أن المشاركين الذين تلقوا تعليمًا دينيًا رسميًا أو كانوا على اتصال بالجماعات الدينية أثناء عملية التحضر لم يعطوا أهمية لممارسة المولد. من ناحية أخرى، لا تزال احتفالات المولد تشغل مكانة مهمة في الحياة الدينية للمشاركين الذين لديهم تصور تقليدي للدين والذين لا يرسمون صورة دينية ولا يضعون الدين في مركز حياتهم. ونتيجة لذلك فإن التغيير والتحول الذي أحدثه التحضر في نمط الحياة والعقلية والثقافة يؤثر أيضاً على طريقة الإدراك الديني والمعيشة. إن الأهمية التي توليها ثلاثة أجيال مختلفة للممارسات الدينية الثلاثة التي تمت مناقشتها والاختلاف في طريقة تنفيذها لهذه الممارسات تظهر هذا التأثير. |
| Detaylı Başlık | Kentlileşme ve Dini-Kültürel Değişme Bağlamında Bazı Dini Pratikler |
