انتقادات زيجمونت باومان وجان بودريار للاستهلاك في سياق "استهلاك الحقيقة" في وضع ما بعد الحقيقة، بعد آخر للعصر الحديث
| العنوان | انتقادات زيجمونت باومان وجان بودريار للاستهلاك في سياق "استهلاك الحقيقة" في وضع ما بعد الحقيقة، بعد آخر للعصر الحديث |
|---|---|
| المؤلف | فاتح فرقان البدوغان |
| مكان النشر | جامعة ماردين أرتوكلو - جامعة ماردين أرتوكلو |
| الموضوع | المقدمة، 2022-11، المجلد 13 (2)، ص 541-565 |
| النوع | kitap |
| اللغة | ara,eng |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1309-6087, EISSN: 2459-0711, DOI: 10.19059/mukaddime.1119416 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_642955295dc941d4a40f84e5a0f340df |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | وبالنظر إلى العملية التاريخية، فإن التصنيفات الاجتماعية تقودنا إلى التمييز بين التقليدي والحديث. ويمثل هذا التمييز تغييراً وتحولاً وليس انقطاعاً عن الفترة السابقة. من وجهة نظر اجتماعية، تعتبر ما بعد الحداثة جزءًا من العصر الحديث. لذلك من الصعب جداً تسميته عصراً أو عصراً جديداً. يمكن وصف ما بعد الحقيقة، أو "التقليل من قيمة الحقيقة"، بأنها حالة يعيد فيها العصر الحديث نفسه. ويتم فرض هذا الوضع بطرق مختلفة، سواء من خلال وسطاء اجتماعيين أو باستخدام عناصر جغرافية وتاريخية مختلفة. إن ثقافة المجتمع وأعرافه ونظام القيم وطريقة إعطاء معنى للحياة لها مكانة مهمة جدًا في هذه العملية. الاستهلاك هو الجانب الأكثر طبيعية والظاهرة الأكثر طبيعية للإنسان. وبالمثل، فإن الحركات اليومية العادية ووجود الحياة البشرية واستمرارها ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالاستهلاك. ومن الممكن رؤية ظاهرة الاستهلاك حتى في المجتمعات التي تعتبر بدائية في السياق الاجتماعي. وبطبيعة الحال، استغل أيديولوجيو الاستهلاك هذا التغيير والتحول التاريخي وأعادوا تموضعهم. وكانعكاس لعملية التغيير هذه، يمكن للأفراد اليوم أن ينظروا إلى الأشياء ليس فقط لأغراض الاستهلاك ولكن أيضًا من أجل المتعة والتباهي واكتساب المكانة. فكر زيجمونت بومان وجان بودريار بالتفصيل في هذا الجانب من الاستهلاك وقدموا انتقادات مهمة حول طبيعة الاستهلاك. الغرض الرئيسي من هذه الدراسة هو توضيح الوضع ما بعد الحقيقة في ضوء التغير الدوري للاستهلاك وتقييم الدوافع المرتبطة بالاستهلاك للوضع ما بعد الحقيقة من خلال أفكار بودريار وباومان. وهكذا، سيتم إعادة النظر في ما بعد الحقيقة، وهو مفهوم جديد نسبيا في أدب علم الاجتماع المعاصر، وستكتسب أفكار اثنين من علماء الاجتماع المهمين تأثيرا جديدا في هذا المجال. كما ستمكننا هذه الدراسة من فهم ما بعد الحقيقة بشكل أفضل، ومن ناحية أخرى، ستكون بمثابة مصدر لدراسات جديدة حول كل من باومان وبودريار. |
| Detaylı Başlık | Modern Çağın Bir Diğer Boyutu Posttruth Durum’da “Hakikatin Tüketimi” Bağlamında Zygmunt Bauman ve Jean Baudrillard’ın Tüketime Dair Eleştirileri |
