محمد ب. عيسى ب. تقييم قسمي الإيمان والمستأمنين من عمل إسماعيل الأكسرايي المسمى "نهاية-صلى-و-الأمنية" في "تيلومي الفروسية"
| العنوان | محمد ب. عيسى ب. تقييم قسمي الإيمان والمستأمنين من عمل إسماعيل الأكسرايي المسمى "نهاية-صلى-و-الأمنية" في "تيلومي الفروسية" |
|---|---|
| المؤلف | كميل إيشيك |
| مكان النشر | جامعة تشانكيري كاراتكين - جامعة تشانكيري كاراتكين |
| الموضوع | الشريعة الإسلامية |
| النوع | kitap |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | EISSN: 2792-0755 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_b8c0588ae40647f98d1fa17653ea3433 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | محمد ب. عيسى ب. لا توجد معلومات كافية في المصادر عن حياة إسماعيل الأكسارائي. كما يمكن أن يُفهم من عمله المسمى نهاية المطاف والأمل في تعليم أعمال الفروسية، فهو فقيه حنفي مهم. وقد ألف المؤلف الكتاب المذكور لشرح أهمية الجهاد بشكل عام، وتعليم كيفية استخدام أدوات الحرب، وركوب الخيل، والقواعد الشرعية التي يجب اتباعها أثناء الحرب وبعدها. ومن بين المواضيع التي يتناولها المسائل القانونية مثل الغنائم، والأسرى، والإيمان، والمستأمنين، والمرتدين، والبغي، وعقد الذمة. والإيمان عقد يضمن الحصانة في الأرواح والممتلكات لغير المسلمين الذين يريدون دخول بلد يحكمه المسلمون أو الاستسلام لجيش من المسلمين. ويرى الحنفية أن عقد الأمانة غير ملزم لأنه يعقد لمصلحة المسلمين. الشخص، سواء كان مسلما أو صاحب دين آخر، الذي يدخل بلدا غير بلده لإقامة مؤقتة مع الأمن والإذن يسمى المستأمن. المستأمنون الذين يعيشون في دولة إسلامية هم تحت حماية وحماية الدولة كشرط لعقد الثقة الموقع معهم. وتوفر لهم حماية الدولة وحمايتها الأمن على حياتهم وممتلكاتهم. ولهذا السبب، لا يجوز انتهاك حقوق المستأمنين الذين يعيشون في بلد مسلم. سنتناول في هذه الدراسة قسمي الإيمان والمستأمنين من عمل إسماعيل الأكسرايي المسمى "النهاية والصلاة والأمنية" في إطار القضايا التي ذكرها المؤلف في كتابه. ولهذا السبب، في الأمور التي تعتبر كافية، لن يتم استخدام أي مصادر أخرى وستكون المعلومات المقدمة في العمل كافية. |
| Detaylı Başlık | Muhammed b. Îsâ b. İsmail el-Aksarâyî’nin Nihâyetüs-sûl ve’l-emniyye fî Teallümi’l-Fürûsiyye Adlı Eserinin Eman ve Müste’men Bölümlerinin Değerlendirilmesi |
