إدراج الصوفية في علوم الدين بما يتوافق مع المفهوم الأخلاقي في العصر المبكر
| العنوان | إدراج الصوفية في علوم الدين بما يتوافق مع المفهوم الأخلاقي في العصر المبكر |
|---|---|
| المؤلف | جولسير أوغلو، فاطمة، كانديمير، أحمد مكين |
| مكان النشر | جامعة أنقرة للعلوم الاجتماعية - جامعة أنقرة للعلوم الاجتماعية |
| الموضوع | الأخلاق، الصوفية |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-5616, EISSN: 2757-5616, DOI: 10.51575/atebe.935051 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_1c14af4d3b884e5d9fb84e8a3cd370be |
| موقع المكتبة | DOAJ (دليل المجلات ذات الوصول المفتوح) |
| ملاحظات | إن مسألة الأخلاق ظاهرة عالمية يتم الحديث عنها ومناقشتها فوق الأديان. هناك قيم أخلاقية يتقبلها كل مجتمع حسب أوضاعه الاجتماعية والنفسية. منذ أن دخل الإسلام المجتمع العربي، بدأ ينظم ويجدد القيم الأخلاقية للمجتمع. والنبي محمد إنسان مثالي في القيم الأخلاقية المنظمة والمتجددة. ويظهر النبي. وفي هذا السياق، هرتز. ظهرت النتائج الأخلاقية للاضطرابات التي شهدها المجتمع الإسلامي بعد وفاة النبي وانتقاد الصوفية كرد فعل على الفساد داخل المجتمع. وعلى الرغم من أن مجالات الفقه وعلم الكلام تناقش قضايا مختلفة خلال مراحل تكوينها، إلا أنه لا يبدو أن هناك قسمًا خاصًا بموضوع الأخلاق في مجال الفقه وعلم الكلام. ينتقد الصوفيون إهمال مجال الأخلاق في العلوم الدينية الإسلامية ويجادلون بضرورة إزالة هذا النقص. ويزعم الصوفيون الذين عاشوا في الفترة المبكرة أن الصوفية هي الحل لسد هذه الفجوة وتطوير الفكر الإسلامي. ومن أجل إضفاء الشرعية على هذا الوضع، كتبوا مؤلفات تثبت أن التصوف علم مثل علم الكلام والفقه. وفي هذه العملية تتحول التصوف من الفهم العملي الزهدي إلى علم ينتج المعرفة كغيره من العلوم الدينية. |
| Detaylı Başlık | Erken Dönemin Ahlâk Tasavvuru Doğrultusunda Tasavvufun Din Bilimleri Arasına Girmesi |
