تطور معنى “دوش” في أفكار الخيام وسنائي وحافظ
(Ali Mohammad Moazzeni, Ameneh Rajabi)
| العنوان |
تطور معنى “دوش” في أفكار الخيام وسنائي وحافظ |
| العنوان الأصلي
|
Ali Mohammad Moazzeni, Ameneh Rajabi
|
| المؤلف |
علي محمد المزيني |
| مكان النشر |
جامعة سمنان -
|
| الموضوع |
اسلام، ليل |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
الفارسية |
| رقمي |
نعم
|
| مخطوط |
لا
|
| المكتبة: |
أكسفورد للدراسات الإسلامية على الإنترنت |
| معرف أصل المكتبة |
ISSN: 2008-9570, EISSN: 2717-090X, DOI: 10.22075/jlrs.2024.32974.2407 |
| رقم السجل |
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_6895782abb2b4632b2c9376501a93963 |
| موقع المكتبة |
دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات |
الخيام وسنائي وحافظ ثلاثة شعراء ومفكرين عظماء ذوي توجهات فلسفية مختلفة. على الرغم من أن الشعراء الثلاثة متجذرون بعمق في الثقافة الإسلامية الإيرانية، إلا أنهم تأثروا أيضًا بالثقافة الإيرانية ما قبل الإسلام والتقاليد الزرادشتية. غالبًا ما أدى تأثير الثقافتين الزرادشتية والإسلامية إلى غموض في معنى الكلمات نفسها على مر القرون. إحدى هذه الكلمات هي مصطلح "دوش"، والذي يعني تقليديًا "الليلة الماضية" وأحيانًا مرادفًا لـ "الفجر" حتى زمن الخيام وسنائي. يمكننا أن ننظر إلى "الدوش" من زاويتين. أولاً، مكانة "الليل" التي تحظى بتقدير كبير من وجهة نظر الزرادشتية والإسلام، وثانيًا، العلاقة بين "الليل" أو "الفجر" مع وقت شرب الخمر ونبيذ الصباح ("الصبوحي"). قبل الخيام وسنائي وبعدهما، كان لـ "الليل" و"الفجر" رابط لا ينفصل مع الرسائل السماوية المخفية. في أبيات الفردوسي ومانوشهري وناصر خسرو، يمكننا أن نلاحظ بوضوح العلاقة بين "الليل"/"الفجر" والإلهامات الليلية. في بعض الأحيان يتم نقل هذه الإلهامات عن طريق رسل مخفيين مثل "سوروش" - الملاك الرسول السماوي في الزرادشتية - وفي أحيان أخرى، يكون "الليل" وحده بمثابة الناقل للأسرار والألغاز. كما أن ارتباط "سروش" بـ "الليل" ينعكس في الإسلام من خلال "الوحي" و"جبريل" اللذين وضعا الأساس للمنظور الإلهي لـ "الليل" و"الليلة الماضية" و"حضور الرسول الخفي" في شعر القرون اللاحقة خاصة في أشعار حافظ. قبل نشأة هذا المنظور، يمر “دوش” بتحوله الدلالي الأول في رباعيات الخيام، مبتعدًا بنفسه عن المفهوم الإلهي المرتبط بـ “سروش” والمعتقدات الزرادشتية. لاحقًا، مع ظهور التصوف وشعر سنائي، أعاد اكتشاف جوهره الإلهي مرة أخرى. وفي ضوء مفهوم "الحب" يكتسب معنى جديدا. وأخيرا، في غزليات حافظ، التي تطورت فيها جميع المفاهيم والأفكار السابقة وبلغت ذروتها، أصبح مفهوم "دوش" هو الموضوع الرئيسي لفكره، خاصة بإضافة معنى "الأبدية" إلى هذا المفهوم. |
| Bir Parçasıdır |
مطالعات زبانی و بلاغی, 2024-07, Vol.15 (36), p.51-86 |
