خصائص القاسسون ومناهجه في مجال تفسير القرآن الكريم في القرون الإسلامية الأولى
(aliasghar asgharivalogaee, seyedhosein hoseinikarnami)
| العنوان |
خصائص القاسسون ومناهجه في مجال تفسير القرآن الكريم في القرون الإسلامية الأولى |
| العنوان الأصلي
|
aliasghar asgharivalogaee, seyedhosein hoseinikarnami
|
| المؤلف |
aliasghar asgharivalogaee |
| مكان النشر |
مطبعة جامعة العلامة الطباطبائي -
|
| الموضوع |
الإسلام |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
الفارسية |
| رقمي |
نعم
|
| مخطوط |
لا
|
| المكتبة: |
أكسفورد للدراسات الإسلامية على الإنترنت |
| معرف أصل المكتبة |
ISSN: 2008-9252, EISSN: 2538-2012, DOI: 10.22054/rjqk.2023.67845.2610 |
| رقم السجل |
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_459227cbf0e946b180935b17e110ac80 |
| موقع المكتبة |
دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات |
المستخلصإن من أكثر الأدوات والأساليب اللفظية فعالية في نقل مفاهيم وتجارب الأمة ذات التاريخ العريق هي رواية القصص. القصص ورواية القصص ليست خاصة بثقافة وأرض معينة، بل إنها موجودة في كل أمة ومجتمع منذ زمن طويل. وعلى عكس الجاهلية حيث كان القصاصون الجهال يروون القصص للتسلية والتعليم والدروس في المجتمع الإسلامي، فقد اكتسب هذا الفن لونا دينيا، واستخدم القاسسون اليهودي المسلم الجديد تعاليم دينهم السابق (اليهودية) في غلاف الدين الإسلامي، مستخدما أسلوب السرد. دخلوا ثقافة المجتمع. "القصاصون" هي جماعة غير معروفة وغير منظمة، وكان لها حضور فعال في المجتمع الإسلامي لعدة قرون، لدرجة أنه تم ذكر جماعة "القصاصون" في كتب الرجال وترجمات القرون الأولى والمتوسطة الهجرية، بالإضافة إلى ذكر فرق العلماء المختلفة. والكلمة قد خرجت. وبما أن مجالات الحديث والتاريخ والتفسير كانت من بين المواد والأدوات الأساسية لخطابات قاسسون، فإن تأثيرها في الثقافة الإسلامية واسع وكبير. ومن المجالات التي لم يسلم منها منهج القاسسون هو مجال تفسير القرآن. هدفنا في هذا البحث هو البحث وبيان خصائص وأسباب مناهج قصاصون في مجال تفسير القرآن الكريم في القرون الإسلامية الأولى. ومنهج هذا البحث هو المنهج الوصفي التحليلي المعتمد على الوثائق المكتبية. وتشير نتائج البحث إلى أن طبيعة نشاط هذه المجموعة في مجال تفسير القرآن الكريم كانت تتعارض مع مضامين آيات القرآن الكريم وتعاليم الإسلام. ومن خصائص منهج ققاسون السلبي في تفسير القرآن هو الإسهاب في تفسير القرآن والتعبير عن محتوى هامشي وغير مفيد أثناء شرح وتفسير محتويات الآيات القرآنية. وحتى في تفسير الكلمات من القرآن التي كان لها معنى واضح أو مظهر واضح لا لبس فيه، كانوا يستشهدون بكلمات طويلة وغريبة. ومن السمات الأخرى لنهج قاسسون السلبي في تفسير القرآن هو التفسيرات المشوهة لشخصية وتاريخ الأنبياء الإلهيين ونبي الإسلام الكريم (ص). هذا المنهج المشوه الذي يهدف إلى تدمير شخصية الأنبياء الروحية والإلهية، يقوم على التقوى الشديدة والزهد والعبادة الخالصة لله تعالى، والجهاد الشامل والمستمر والصارم للغاية ضد الذات والشهوات والرغبات الجسدية والشيطانية، وطهارة الأنبياء ضرورية في إدراك الوحي الإلهي وفضله وتبليغه والعمل به، وإنزال منزلة الأنبياء إلى فهم دونية البشر. فهو أسير وعبد لشهوات النفس وهو كله مادي ودنيوي. ومن سمات منهج القاسسون السلبي في تفسير القرآن، تشويه وتدمير الأسس والمبادئ الأساسية لدين الإسلام، أي أن مبادئه، بما في ذلك التوحيد والنبوة والمبعث والإمامة، تعرضت للتحريف وسوء الفهم وإفراغه من تعاليم القرآن المنزلة. إن السبب الرئيسي لنشاط ومنهج القاسسون السلبي والهدام في تفسير القرآن الكريم هو قلة معرفة القاسسون بعلم تفسير القرآن وقواعده. وهو أيضاً اعتماد كامل وشامل على إسرائيل. لقد بذل المعاقبون واليهود جهودًا كبيرة لمطابقة القرآن الكريم بالتوراة. لقد حاولوا باستمرار أن يظهروا القرآن مثل التوراة، مليئا بالقصص والأساطير، وأن يربطوا الأساطير والأساطير بآيات القرآن. وكان اليهود ينظرون إلى التوراة على أنها كتاب إلهي، وفي رأيهم أن الروايات التي لا تتفق معها تعتبر باطلة. وضعوا التوراة في نفس مستوى القرآن. |
| Bir Parçasıdır |
Pizhūhishʹnāmah-i maʻārif-i Qurʼānī, 2023-12, Vol.14 (55), p.67-96 |
