تحليل تلاوة القرآن الكريم لحافظ بكير صدقي سيزجين وفق أساليب المقام
| العنوان | تحليل تلاوة القرآن الكريم لحافظ بكير صدقي سيزجين وفق أساليب المقام |
|---|---|
| المؤلف | إسراء يلماز |
| النوع | كتاب |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1304-639X, DOI: 10.58568/firatilahiyat.1354374 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_e2c5e78a3cd5418d822e558a079283f7 |
| موقع المكتبة | دليل المجلات ذات الوصول المفتوح، البحث الأكاديمي في EBSCOhost مكتمل |
| ملاحظات | باعتبارها إحدى الأدوات المستخدمة للتعبير عن المشاعر والأفكار، استخدم الناس الموسيقى في العديد من المجالات عبر التاريخ. يُنظر إلى الموسيقى على أنها وسيلة للتعبير عن المشاعر الدينية، وتستخدم كأداة تعليمية، ووسيلة للفرق العسكرية لاستحضار المشاعر البطولية لدى الجنود، ووسيلة للتعبير عن المشاعر في الأيام المبهجة والحزينة. ولدت الموسيقى وتشكلت بشكل خاص من خلال طقوس ذات أصل ديني. ومع انتشار الدين الإسلامي، أصبحت الموسيقى قضية مهدت الطريق للعديد من المناقشات الدينية. وتجدر الإشارة بوضوح إلى أنه على الرغم من الاستشهاد بالعديد من الآيات في القرآن كمصدر لهذه المناقشات، فمن الصعب جدًا أن نستنتج من هذه الآيات ما إذا كانت الموسيقى حلالًا (مباحًا) أم حرامًا (محرمة). بالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من الأمور المباحة في الإسلام تصبح محرمة عند استخدامها بشكل ضار أو خارج الغرض المقصود منها، ولكن إذا كان كل ما يمكن استخدامه بشكل ضار أو خارج الغرض المقصود منه يعتبر حرامًا، فسيؤدي ذلك إلى الحرمان من العديد من النعم التي أنعم الله بها على الناس في هذا العالم. إن حصر الأمور بعيداً عن إمكانية إساءة استخدامها وحرمان الآخرين من هذه النعم لا يمكن أن يكون عادلاً. ومع ذلك، على الرغم من أن مناقشة الموسيقى سواء كانت مسموحة أو محظورة كانت موجودة إلى حد كبير في دين الإسلام، فإن المشاركين في التصوف (التصوف الإسلامي)، المعروفين أيضًا بالصوفية، ينظرون عمومًا إلى الموسيقى على أنها مغذية للروح. ونتيجة لذلك، قام الصوفيون بدمج الموسيقى في عبادتهم من أجل إثارة المشاعر الدينية على مر القرون. تنقسم الموسيقى الدينية إلى قسمين؛ الأول هو تلاوات المساجد، والثاني هو موسيقى التكية (المعروفة أيضًا باسم موسيقى التصوف). التلاوة في المسجد هي تلك التي يتم إجراؤها بدون آلات موسيقية باستخدام الغناء فقط وبأسلوب مرتجل. من ناحية أخرى، يتم أداء موسيقى التكية باستخدام أداة ومقطوعة مكتوبة مؤلفة. داخل التلاوة المسجدية توجد تلاوة القرآن، والتي عندما تُقرأ وفقًا لأحكامها يكون لها أسلوب صوتي طبيعي، أي أنه عندما يُقرأ القرآن وفقًا لمتطلبات المقام، فإنه يثير المشاعر الروحية لدى المستمعين. وعليه فإن هناك علاقة بين تلاوة القرآن والفهم العلمي للموسيقى. عندما يتم الربط بين القرآن والتلاوة المنضبطة، فإن ذلك يسبب إحساسًا فنيًا لدى المستمع، وهو ما يطلق عليه الخبراء في هذا المجال اسم "فيم محسن". حافظ (لقب يستخدم للشخص الذي يحفظ القرآن كاملاً) بكير صدقي سيزجين هو أحد الموسيقيين المهمين الذين تركوا بصمتهم على الموسيقى التركية، حيث تشكل بعده تخصص. يتمتع بمكانة عالية جدًا نظرًا للقيمة التي أعطاها للموسيقى التركية حيث أصبح أحد الأسماء الرائدة في الموسيقى التركية، خاصة بالنظر إلى العدد الكبير وغير المعروف من الطلاب الذين دربهم شخصيًا. يقول حافظ بكير في مقابلاته إنه يدين بشكل خاص بنجاحه في علم الموسيقى لتعليم القرآن الذي تلقاه في سن مبكرة، ويؤكد أن أولئك الذين هم في طريقهم إلى أن يصبحوا موسيقيين جيدين يجب أن يتلقوا تعليمًا قرآنيًا؛ بالإضافة إلى ذلك، نظرًا لأن كلمات الموسيقى التركية الكلاسيكية هي العربية والفارسية، فهو يرى أن طريقة نطق هذه الكلمات بشكل صحيح هي أيضًا معرفة اللغة التركية العثمانية بدرجة عالية. كما كان حافظ بكير قادرًا على تلاوة القرآن بدرجة من الإتقان وكان فخورًا بكونه حافظًا، حيث كان يعتقد أن القرآن ينسجم بين ذاكرته والمعرفة الموسيقية الممتازة. قام حافظ بكير بتلاوة القرآن وفق مقام إسطنبول المناسب للقراءة، وباستخدام المقام المناسب لتلاوة القرآن، تمكن حافظ بكير من أخذ المستمعين في رحلة روحية. ويظهر مسح للأعمال المنتجة عن حافظ بكير أنه على الرغم من وجود العديد من الأطروحات والمقالات والمقابلات المنشورة عنه، إلا أنه لا توجد دراسة محددة عن تلاوته للقرآن وفق أسلوب المقام الإسطنبولي. في هذه الدراسة، تم التأكيد على الهوية المزدوجة لحافظ بكير كموسيقي وحافظ للقرآن كوسيلة للمساهمة في هذا المجال من خلال الكشف عن هذا الجانب من حافظ بكير، وكذلك فحص تعليم القرآن الذي يوصي به طلابه. إن تلاوة الآيات 189-194 من سورة علي عمران، التي قرأها حافظ بكر بأسلوب المقام الإسطنبولي، مسجلة بنظام التدوين المصحفي، ويتم تحليلها وفق أسلوب قراءة المقام. يتم تشكيل التدوين بناءً على تقييم حسي بمساعدة خبراء في هذا المجال. وقد تم إعداد هذه الدراسة، كتحليل موسيقي، لكشف أهمية هذا الموضوع للمهتمين. |
| Görüntüle | Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi dergisi, 2023-12, Vol.28 (2), p.205-218 |
