مؤسسة علمية في القدس في القرن السادس عشر: المدرسة التازية
| العنوان | مؤسسة علمية في القدس في القرن السادس عشر: المدرسة التازية |
|---|---|
| المؤلف | إسراء إيفسن أيدين |
| الموضوع | الوقف |
| النوع | كتاب |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1052227 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_58e8fc9e0e0947689d4dcc055b242f7f |
| موقع المكتبة | اكتمل البحث الأكاديمي في EBSCOhost |
| ملاحظات | القدس التي تعتبر مقدسة للديانات السماوية الثلاث وهي المدينة الوحيدة التي تتمتع بهذه السمة في العالم، حيث كافحت الدول التابعة لهذه الديانات الثلاث للسيطرة على المدينة عبر التاريخ، كما كانت لها مكانة مهمة لدى المسلمين عبر تاريخهم. وفي كل فترة من فترات الحكم الإسلامي، استمرت أنشطة التقسيم والبناء من أجل خلق هوية إسلامية في كل ركن من أركان المدينة، وخاصة في منطقة الحرم الشريف، التي كانت تعتبر الحريم الثالث بعد مكة والمدينة ويشار إليها بالمسجد الأقصى. القدس التي لا تتمتع بخصائص مركز تجاري بحكم موقعها الجغرافي ولا تتمتع بموقع مركزي عسكري وسياسي باستثناء فترة الحروب الصليبية، لم تكن فقط مركزا دينيا مقدسا خلال العصور التي كان المسلمون فيها مهيمنين، بل كانت أيضا مركزا مهما للعلوم. بالإضافة إلى المؤسسات الدينية والعلمية المستقلة مثل المدارس والنزل والزوايا والرباطات والحنكات المبنية في المدينة، فإن المسجد الأقصى في حد ذاته ليس مسجدًا يستخدم للعبادة فحسب، بل كان دائمًا بمثابة مركز علمي حيوي حيث يتم إنشاء دروس المسجد وتجمعات الذكر ودوائر علمية تسمى المستتاب في ساحته. بدأ إنشاء المؤسسات العلمية في المدينة في العصر الأيوبي وبلغ ذروته مع المماليك، وفي العصر العثماني اتبعت سياسة تضمن الحفاظ على النظام والمؤسسات والأسس القائمة التي أبقت هذه المؤسسات على قيد الحياة. من المهم زيادة عدد الدراسات المستقلة حول المدارس المقدسة في القدس من أجل فهم قضايا مثل كيفية استمرار المدارس في القدس في العمل بعد الحكم العثماني وسيطرة المؤسسة التأسيسية. وموضوع هذا المقال الذي يهدف إلى المساهمة في الأدبيات في هذا المجال؛ إنها المدرسة التعزية، التي نعتقد أنها متوسطة الحجم، بناها الأمير المملوكي الأمير طاز، الذي قام بخدمات عسكرية وإدارية مهمة، ولكن تم قبول طلبه للعيش في القدس كنوع من منحة التقاعد بعد المشاكل السياسية التي عاشها في الأيام الأخيرة من حياته. التازية هي واحدة من أكثر من خمسين مدرسة تم إنشاؤها حول المسجد الأقصى، ويعود تاريخها إلى القرن السادس عشر. وواصلت نشاطها خلال حكم الدولة العثمانية شاهدة على الحياة العلمية النابضة بالحياة في المدينة التي كان عدد سكانها في القرن التاسع عشر لا يتجاوز 5 آلاف نسمة. تركز الدراسات الموجودة في الأدبيات التي تتناول بنية المدارس وعملها في الجغرافيا العربية خلال الفترة العثمانية في الغالب على الهياكل الأكبر حجمًا والواضحة التي بقيت شهادات وقفها أو التي يمكن تتبع أصحابها وطلابها من كتب الطبقات، أي أنه من السهل نسبيًا الحصول على معلومات عنها. الغرض من هذه المقالة هو التركيز على القرن السادس عشر. من أجل فهم المؤسسات العلمية وبنية القدس في القرن السادس عشر، فإن الهدف هو تتبع وتقديم الأدب ليس مثالًا كبيرًا ومرئيًا، بل مثالًا متوسط الحجم، وهو أكثر عددًا في المدينة ولكن تتوفر عنه معلومات محدودة. لهذا، السادس عشر. سيتم استشارة سجلات Şer̒iyye وسجلات muhimme من تواريخ مختلفة في القرن والدراسات الموجودة في الأدب. وبما أن السجلات الشرعية المقدسية مكتوبة باللغة العربية وهناك صعوبات في قراءتها بسبب الظروف المادية وخطوط الكتب، فإن هناك القليل من الدراسات في الأدب التركي التي تبحث الموضوع مباشرة من خلال اتخاذ هذه المصادر المحلية مركزا لها. وتهدف هذه المقالة إلى المساهمة في هذا المجال في هذا الصدد. تتكون المقالة من خمسة عناوين. يحتوي العنوان الأول على معلومات عن السيرة الذاتية للأمير المملوكي الأمير طاز، وهو أساس المدرسة، وفي العنوان الثاني يتم تضمين الخصائص المكانية للمدرسة. وفي العنوان الثالث، الذي يتناول إيرادات المؤسسة، التي تعد أهم عناصر استمرارية المدرسة، والقائمين على هذه العملية، يتم البحث في حجم الدعم المالي للمدرسة، والكشف عن بعض المشاكل التي واجهت تشغيلها. وفي العنوان الرابع، مع التركيز على عناصر النشاط التعليمي للمدرسة، يتم تضمين قضايا مثل تخصيص المناسب في مدارس القدس، والتنافس على الحصول على المناسب، والقدرة التعليمية للمدرسة والفرص التي توفرها، وتحديداً للمدرسة التازية. وفي العنوان الخامس، تم عرض الخدمات الدينية الأخرى في المدرسة. لا يمكن حتى الآن الحصول على معلومات حول تفاصيل شروط تأسيس المدرسة، التي لم يبق ميثاق تأسيسها حتى يومنا هذا، وما إذا كانت قد تغيرت عبر التاريخ، والمعلومات الحالية لا تتيح الفرصة للحصول على معلومات مفصلة حول طبيعة التعليم والأعمال التي يتم تدريسها. ومع تزايد عدد الدراسات المتعلقة بالمدارس المرتبطة بالقدس والحياة العلمية في سياق أوسع، سيكون من الممكن سد هذه الفجوات في الأدبيات. |
| Görüntüle | Hitit İlahiyat Dergisi, 2022-06, Vol.21 (1), p.203-232 |
