دراسة التطورات السياسية والثقافية في عهد الشاه الصفوي طهماسب وأثرها على الرسم في هذه الفترة وفق نظرية الانعكاس
| العنوان | دراسة التطورات السياسية والثقافية في عهد الشاه الصفوي طهماسب وأثرها على الرسم في هذه الفترة وفق نظرية الانعكاس |
|---|---|
| المؤلف | سجادي بغبادراني في الجانب، علي رضا خانجي أحمد عطاري، محمد تقي عشاري، علي رضا خداماي |
| النوع | كتاب |
| اللغة | الفارسية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | EISSN: 2676-7244, DOI: 10.22070/negareh.2020.4597.2258 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_b67090f1d6b8408c8ff41bbc064d1cfe |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | خلال الفترة الصفوية، شهدت إيران تغيرات سياسية واجتماعية كبيرة. أعلن الملك إسماعيل، أول ملك صفوي، أن المذهب الشيعي هو الدين الرسمي للمجتمع الإيراني، وبالإضافة إلى إنشاء سلالة موحدة، منع حلها في مواجهة الإمبراطورية العثمانية والأوزبك. داخل البلاد، حافظ الملوك الصفويون على التوازن بين المجموعات السياسية المختلفة، مما أدى إلى إقامة علاقات اجتماعية وسياسية واقتصادية معقدة، وكذلك بين الشعب والحكومة. وبما أنه في أي نظام سياسي واجتماعي يمكن التنبؤ بالعلاقات التي تؤدي إلى استقراره وقوته، فإنه يمكن التنبؤ بتأثير هذه العلاقات على مختلف ركائز المجتمع. ويبدو أن هذه الشروط موجودة أيضًا في الأنظمة الاجتماعية للفن. يعتمد الباحثون الذين استخدموا الدراسات السوسيولوجية في مجال الفن على افتراضات نظرية ذات مضامين مختلفة. ومن ناحية أخرى، أثرت هذه العلاقة على فناني العصر الصفوي. كانت ورش الرسم دائمًا في ظل دعم الشاه وأنصار البلاط المؤثرين طوال تاريخ الرسم الإيراني. وكان هذا الدعم موجودًا تقليديًا أيضًا في عهد الشاه الصفوي طهماسب. وبدعم من البلاط، قام الرسامون برسم كتب مثل الشاهنامه وخمسة نظامي. لكن منذ منتصف القرن العاشر الهجري، وبسبب تصاعد الحروب السياسية بين إيران والعثمانيين في الشمال الغربي والأوزبك في الشمال الشرقي، فضلاً عن الاضطرابات في الشؤون الداخلية، انخفض الاهتمام بالفن. يهدف هذا المقال إلى التعرف على العوامل والأسباب التي غيرت التطورات السياسية والثقافية في عهد الشاه الصفوي طهماسب وأثرها على الرسم في هذه الفترة وفق نظرية الانعكاس. وعليه، تسعى هذه الدراسة إلى الإجابة على سؤال كيف أظهر الرسامون الإيرانيون في عهد الشاه طهماسب الأول التغيرات الاجتماعية في لوحاتهم. في الواقع، أظهرت لنا هذه النظرية كيف تؤثر التأثيرات الاجتماعية والسياسية على الأنشطة الاجتماعية، بما في ذلك الفن. ترى هذه النظرية أن الفن هو مرآة المجتمع (أو أنه مشروط أو محدد من قبل المجتمع). يركز هذا النهج على البحث في الأعمال الفنية لتعزيز معرفتنا وفهمنا للمجتمع. يشمل المنهج الانعكاسي في علم اجتماع الفن مجموعة واسعة من الأبحاث، وهي الأرضية المشتركة بينها جميعا (الفن مرآة المجتمع). ونظرًا لتنوع تأملاته الاجتماعية وآراء علماء الاجتماع مثل بليخانوف، وماكس فيبر، وبانوفسكي، وهاوزر، وولف، فإن هذا النهج يدرس الظروف المختلفة للمجتمع المرتبطة بالحياة السياسية والثقافية والاجتماعية والأيديولوجية. منهج البحث وصفي تحليلي، وقد تم استخدامه لجمع المواد من مصادر المكتبة. قلصت الحكومة الصفوية تدريجياً سلطتها على غزلباش وزادت من سلطة رجال الدين الشيعة. وفي الوقت نفسه، سيطر نظام المحاكم والمهارة الكافية للإيرانيين في هذا الصدد على الهيكل العام للنظام الإداري للحكومة. حدثت هذه التغييرات في عهد الشاه طهماسب وبعد فترة من الاضطراب والفوضى التي سببتها السلطة التي اعتبرها غزلباش حقًا ومسؤولية في البلاط. إلا أن الضغوط التي مورست على الشاه من جميع الجهات، باعتباره مركزًا للحركات السياسية والدينية، أدت إلى تشتت تأثيره على أفراد المجتمع، بما في ذلك الفنانين، عن البلاط. هذا التشتت، إلى جانب دعم القادمين الجدد الأثرياء والبلاط الهندي، دفع الرسامين إلى تجربة مجموعة متنوعة من المواضيع واللوحات، والتي غيرت الطريقة السابقة تدريجيًا وأشارت إلى الاستقلال في نوع التكليف والتعامل مع الموضوعات اليومية. ولذلك يمكن تعداد النتائج التالية:- إن دعم البلاط للورش الملكية وانعكاسه في الأعمال الملونة قد أظهر أهمية المخطوطات المرسومة في البلاط. - إن تأثير الديانة الشيعية الذي أدى إلى اهتمام الشاه طهماسب بالشؤون الدينية قد أظهر روحاً منتشرة في الثقافة والمجتمع في ذلك الوقت. إنتاج وتوضيح القضايا الدينية في أعمال مثل الشاهنامة وخمسة نظامي، استمرارًا لكتب العرافة، تم تنفيذها جميعًا بموضوعات دينية. - أدى استقلال الفنانين عن البلاط إلى تغيير في اختيار موضوعات الرسم. - التغيرات في الوتيرة الاقتصادية للمجتمع وظهور الأثرياء من ذوي الدخل المنخفض مع الطبقة الاجتماعية الجديدة أدت إلى إنتاج أعمال كانت أضعف من حيث الفخر وأقل تلوينًا من حيث اللون. - تغيير موضوعات وجهت اللوحات اللوحة نحو مواضيع اجتماعية وشعبية أكثر. |
| Görüntüle | نگره, 2021-06, Vol.16 (58), p.89-103 |
