المؤلف
سعدي جلبي، سعد الله بن عيسى، -1538 أو 1539.
تاريخ النشر
[1576]
الموضوع
أكمل الدين البابرتي، محمد بن محمود، أكمل الدين البابرتي، محمد بن محمود، /1310 أو 1311-1384 أو 1385.، أكمل الدين البابرتي، محمد بن محمود، / 1310 أو 1311-1384 أو 1385. /عناية على الهداية، المرغيني، علي بن أبي بكر، المرغيني، علي بن أبهي بكر، / -1196 أو 1197.، المرغيني، علي بن أبي بكر، / -1196 أو 1197. /هداية., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /ميشيغان, مخطوطات, عربي / ميشيغان / آن أربور., حنفيون, حنفيون / أعمال مبكرة حتى عام 1800., الشريعة الإسلامية, الشريعة الإسلامية / أعمال مبكرة حتى عام 1800., أغطية الرأس (ميزات التخطيط)
النوع
kitap
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
لا
عدد الصفحات
264
الأبعاد الفيزيائية
264 leaves : paper ; 270 x 183 (181 x 95) mm
المكتبة
مكتبة HathiTrust الرقمية
رقم السجل
006834153
التاريخ
[1576]
ملاحظات
Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 1014 الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 524، نسخها مصطفى بن عبد الكريم (مصطفى بن عبد الكريم) مع نسخ القسم الأخير (النصف الثاني) الذي اكتمل في 983 [1575 أو 6]. كما يظهر في بيانات النسخ في الصفحة 228، تم الانتهاء من نسخ القسم الافتتاحي (والمخطوطة بأكملها) في ربيع الثاني 984 [يوليو 1576]. وكما أوضح الناسخ في بيانات النسخ للقسم الافتتاحي (ص 228)، فقد بدأ النسخ بالقسم الثاني لكنه تأخر في إكمال العمل كاملاً بسبب صعوبة الحصول على نسخة من القسم الأول ليتمكن من نسخه منها. علامة الرف السابقة: ميشيغان جزيرة. السيدة درجة الحرارة. لا. 163 التجليد: ألواح لصق مغطاة بجلد أحمر داكن؛ النوع الثالث ملزم (بدون رفرف) ؛ الجزء السفلي مزدوج من الجلد البني، والجزء العلوي ملصوق/الصفحة الطائرة (مثبتة الآن على الورقة الافتتاحية) من ورق أصفر باهت؛ تحمل الأغطية العلوية والسفلية ماندورلا صدفية مختومة ومطلية بالذهب (مليئة بالتركيب النباتي، قارن فئة Déroche. OAi 14) وإطار مُزخرف بالذهب والأسود؛ مخيط بخيط وردي فاتح، محطتين؛ أشرطة نهاية شيفرون مشغولة باللون الأصفر الفاتح والوردي الفاتح، بحالة جيدة؛ بشكل عام في حالة سيئة إلى حد ما مع وجود بقع وتآكل كبير، ورفع وفقدان الجلود، وما إلى ذلك؛ إصلاحات للعمود الفقري وزوايا اللوحة بجلد أحمر فاتح، بما في ذلك ملء الغطاء السفلي. الدعم: ورق ممدد غير أوروبي (عربي على الأرجح) به 8 أسطر موضوعة لكل سم. (20 بوصة 25 ملم، أفقيًا) وخطوط سلسلة مجمعة في ثلاثات بشكل رئيسي 9-11 ملم. بين السلاسل و32-40 ملم. بين المجموعات (عموديًا) 14-17 ملم. بين السلاسل و44-52 ملم. بين المجموعات تمت ملاحظتها أيضًا (انظر ص 32)؛ جيدة الحجم ومصقولة إلى لامعة وقوية وشفافة إلى حد ما. الزخرفة: "عنوان" بسيط ومزخرف في مقدمة الصفحة 2 يتكون من قطعة مستطيلة تحمل البسملة بالطوق الذهبي مع قطع ذهبية وأصوات ولهجات باللونين الأزرق والذهبي، تعلوها بئر فارغة؛ الكلمات الرئيسية (قال المص، تقول، أقول) وعناوين الأقسام مصبوغة أو مكتوبة بالحبر الأحمر أو باللون الأزرق؛ مساحة مكتوبة حتى الصفحة 20 محاطة بإطار ذهبي محدد بشرائح سوداء، وفي مكان آخر محاطة بحدود زرقاء ؛ فواصل نصية على شكل أقراص ذهبية وزرقاء وحمراء. الخط: النسخ؛ يد عثمانية أنيقة وصغيرة الحجم [وكذلك ربما عراقية أو "سورية"؟] بخط متوسط؛ عديم الخط مع تأثير ملحوظ للميل إلى اليسار، ومنحدر منحني الأضلاع، مشيرًا (نقطتان وثلاث نقاط) بشكل رئيسي في نقاط ملتصقة، والياء النهائية عادةً غير مدببة. التخطيط: مكتوب في 29 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار. الترتيب: 10 فولت (100)، السابع (114)، 15 فولت (264)؛ على وجه الحصر تقريبا quinions ; علامات وسطية على شكل حدود سوداء على الهامش الخارجي للورقة اليسرى (تبدأ بالثانية)؛ الصفحة بين القسمين التي تركت فارغة (ص. 229)؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، والأرقام الغربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة. بيانات النسخ: [النصف الأول] "مخطوط"، مستطيل، ونصه "قد غير عادي كامل من تحرير هذه النسخة الشريفة في ليلة الخميس قبيل موعد الرقص من شهر ربيع الاخر من شهر سنة اربعة وثمانين وتسعمائة وقد كان كتب ما بعد كتاب البيوع ونبذ من اوله في السنة الاولى ولكن تاخر الاتمام لكون كاملة في استخراج النسخة لعزتها بين العلماء العظام وقلتها فيما بين العلماء من الانام الحمد لله على تمام ونصلي على رسوله محمد سيد الانام وعلى اله". واصحابه الكرام" ; [النصف الثاني] "ناسخ"، نسخة مثلثة، نصها "اتفق كامل من هذه الكتب الشريفة على يد ضعف عباد الله الرحيم العبد الجريم مصطفى بن عبد الكريم بدأ منذ ثلاثة وثمانين وتسعمائة غفر الله لمن طالعه لمؤلفه وكاتبه" صريح: "اقول وقد فشل في اول الجنايات في سقوط القصاص تم تم تم" Incipit: "الحمد لله لمن لا غاية لمتعته". الازلية ولا نهاية لهدايته العلية ... وبعد فان العبد الفقير الى عناية الله المستعان المدعو بعبد الرحمن يقول ايها الاخوان هذا نبذ من فوائد الاستاذ النافع والسعد البادع ... سعد بن عيسى بن امير خان افاض الله عليهم ينابيع الرحمة والفران ... فوجدت من كتبه كتاب للهداية في يد بعض الورثة ... ثم وجدت من كتبه كتاب الهداية في سلك بعض الاعيان فسألته ذلك الكتاب المخصص العارية فارسل الي بلا امتنان فلما يسر الله المشاركة بهذين الكتابين الذين قضوا الاستاذ اكثر عمره الى تحشيتهم ... شرعت في جمع ما كتبه على هوامش الهداية وشرح اكمل الدين واسرعت الى تكميله وتميمه بالتدوين ... ثم علم انه اذا ذكر قال المص ... فالمراد منه صاحب الهداية واستشهد ذكر بالاحمر فالمراد منه الشارح اكمل الدين واكمل ذكر أقول فالمراد منه الاستاذ المرحوم سعد الملة والدين ..." العنوان من بيان الوقف في "صفحة العنوان" محجوب الآن من قبل فليفلي (ص.١). السيدة المخطوطة. بيان الوقف على "صفحة العنوان" محجوب الآن بصفحة فلايليف (صفحة 1) بتاريخ 1212 [1797 أو 8] باسم كتخدا يي بغداد أحمد باشا ( كتخداى بغداد احمد پاشا / كيثودا يي بغداد أحمد باشا ) مصحوبًا بطبعة ختم بيضاوية ؛ منقوشة بواسطة مكتبة UM في الصفحة 526 "Spec. Coll. Lib. 690713-156 سليمان 1968"؛ تعديلات وتصحيحات عرضية.. نسخة جيدة من الشرح لسعد الله بن عيسى بن أمير خان، المعروف باسم سعدي جلبي أو سعدي أفندي (سعدي جلبي أو سعدي أفندي، ت.١٥٣٨ أو ٩) على العناية، شرح أكمل الدين البابارتي (ت.١٣٨٤) على الهداية، الشرح الشهير لعلي بن أبي بكر المرغياني (ت 593/1197) على خلاصة الفقه الحنفي، بداية المبتدع في فروع الفقه الحنفي. مرتبة في نصفين (النصف الأول والنصف الثانى) أو مجلدات في واحد.
