ذخيرة العقبة،
| العنوان | ذخيرة العقبة، |
|---|---|
| المؤلف | آخي جلبي، يوسف بن جنيد، -حوالي 1497. |
| تاريخ النشر: | [1580 إلى 1620] |
| الموضوع | مرغيني، علي بن أبي بكر،، مرغيني، علي بن أبي بكر، / -1196 أو 1197.، مرغيني، علي بن أبي بكر، / -1196 أو 1197. / هداية، برهان الشريعة، محمود بن عبيد الله، برهان الشريعة، محمود بن عبيد الله، /-1274 أو 1275.، برهان الشريعة، محمود بن عبيد الله، / -1274 أو 1275. /وقاية الرواية., محبوبي، عبيد الله بن مسعود،، محبوبي، عبيد الله، الله بن مسعود، / -1346 أو 1347.، محبوبي، عبيد الله بن مسعود، / -1346 أو 1347. / شرح الوقية.، مخطوطات، عربي، مخطوطات، عربي / ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان / آن أربور، الحنفية، الحنفية / أعمال مبكرة حتى 1800.، الشريعة الإسلامية، الشريعة الإسلامية / التفسير والبناء، الشريعة الإسلامية / التفسير والبناء / الأعمال المبكرة حتى 1800. |
| النوع | kitap |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| عدد الصفحات | 352 |
| الأبعاد الفيزيائية | 352 leaves : paper ; 210 x 150 (155 x 80-95) mm. bound to 210 x 159 mm |
| المكتبة: | مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل | 006305636 |
| التاريخ | [1580 إلى 1620] |
| ملاحظات | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 86 الأصل: تظهر بيانات النسخ المؤلفة والنسخية في الصفحة 708، مقدمة من "مصطفى القاضي" (قد وقع الفرج من تنمية هذا الكتاب...كتبه..."). تزعم بيانات النسخ الرسمية خطأً أن التأليف بدأ في عام "91" هجري. تشير بيانات النسخ (ربما منقولة حرفيًا من النموذج) إلى أن النسخ قد تم الانتهاء منه ("قد وقع الفارق من تحرير هذا الكتاب...") في أول رجب 908 [حوالي 31 ديسمبر 1502]. ومع ذلك، من المرجح أن تشير الورقة واليد وما إلى ذلك إلى أن تاريخها يعود إلى أواخر القرن السادس عشر أو أوائل القرن السابع عشر، وربما كان الناسخ يقصد 980. [ca. 7 نوفمبر 1572] بدلاً من 908. المواد المصاحبة: ثلاث قصاصات، جميعها مرقمة - أ. الصفحات 23-24 ورقة فارغة - ب. النص بالحبر الأسود على جانب واحد - الصفحات 465-466 ملاحظات بالحبر الأسود على جانب واحد. 16. ذخيرة العقبة." التجليد: ألواح لاصقة مغطاة بالجلد الأسود؛ تجليد من النوع الثاني (مع غطاء، على الرغم من بقاء رفرف الحافة الأمامية فقط)؛ بطانات الألواح من ورق رخامي باللونين الأزرق والأبيض؛ الغلافان العلوي والسفلي يحملان هالة صدفية مختومة بشكل أعمى مع لمسات مطلية بالذهب؛ مخيطة بخيط وردي، محطتان؛ أشرطة نهائية باللونين البرتقالي والأبيض؛ في حالة سيئة، مع فقدان غطاء الظرف، تآكل على جميع زوايا الغطاء، نهاية الذيل للعمود الفقري مفقودة وتكشف عن الألوان الأساسية المتدهورة الدعم: ورق أوروبي مزخرف، بضعة أنواع مختلفة؛ واحد به خطوط موضوعة واضحة جدًا (عمودية) متباعدة تقريبًا 9-10 خطوط متباعدة لكل سم، وخطوط متسلسلة متباعدة حوالي 26-28 مم، مصقولة بشكل طفيف؛ تتضمن العلامات المائية المتباعدة قوسًا ونشابًا (انظر ص. 220، قارن رقم Piccard. 123789)، مرساة في دائرة ذات زهرة ثلاثية الفصوص أعلاه (ص. 196، قارن Heawood 1 و 4) وشكل (ملاك) في دائرة مع علامة مقابلة "S c C" (ص. 88/98، إلخ. مطابقة لـ Piccard رقم 21419 من باري، 1587)؛ ؛ إصلاحات مصنوعة من ورق ممدد وملون بشكل مماثل؛ تلف في رأس النص وذيله، مما أدى إلى تلطيخ بعض اللمعان النسخ النستعليق (التاليك) مع عدادات مغلقة، كتابة الكلمات الأخيرة من السطر، بشكل أساسي بدون خط رفيع؛ تظهر بعض الأيدي الأخرى بخط النستعليق (التاليك)، تتفاوت في الحجم واستطالة الخطوط الأفقية، مع بعض المبالغة في السُمك؛ يبدو أن العقرب القائم بذاته واللام الأولي يتغيران لأول مرة في الصفحة 44 ثم يتكرر ذلك بعد ذلك، خاصة في الطلبات الأخيرة (انظر الصفحات 586-610، الصفحات 611-624، الصفحات 625-664، الصفحات 665-684، وما إلى ذلك). (3)، V-1 (12)، 3 V(42)، IV(50)، III(56)، 8 V(136)، II(140)، V(150)، VI(162)، 3 V(192)، IV(200)، 3 V(230)، II(234)، 2 VI(258)، V(268)، I(270)، 7 V(340)، VI(352) ؛ بشكل رئيسي، الكلمات الرئيسية موجودة (أحيانًا تتوافق مع الكلمة الثانية أو الثالثة بدلاً من الكلمة الأولى في الصفحة التالية)؛ ترقيم الأوراق بالأرقام الهندوسية العربية بالحبر الأسود (يد الكاتب) بدءًا من البداية (صفحة 11)؛ ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، مقدمة أثناء الرقمنة (ترقيم الصفحات يتخطى ورقتين بين الصفحة 41 والصفحة 42، ويتضمن إدراجات). "كاتب"، مستطيل، "تم بحمد الله وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد واله به وسلم قال الامام الهمام عفى الله يوسف بن صح عفى عنهما الحميد المجيد المدرس في المدارس ... في البلدة القسطنطينية حراسها الله عن القلوب هذا اخر ما [...؟] لي في شرح الصدر المسمى بذخيرة العقبى ... وحتى يبدأ التالي تقريبا في الجامعة وتسعين له [كذا] من السفر النبوية على صاحبها افضل الصلاة الى يوم الحشرة. وقد وقع كامل من تحرير هذا الكتاب في اول رجب الفردوس بتاريخ سنة ثمان و تسع مائة على يد افقر عباد الله و ضعفهم و اوجههم الى رحمة رب العالمين . . . قد وقع توقيع كامل من صدر هذا الكتاب المسمى ذخيرة العقبى [كذا] الحشية للشريعة الليبرالية والمحشي أخيرًا چلبي رحمه الله كتبه الفقير بحاجة..." صريح: "وان لم يمتد توقيعه او لم تعلم اشاراته لم ماقضه حكم الاخرين فلا يعتبر اشارته وكتاب الحمد لله بالتمام والتمام والمقيم الذي لا يموت ولا فلادفيل والكفيل الذي اوصل الارزاق للانام [؟] والكليم الذي يعلم بلا الحاف والزام [؟] والحكيم الذي لا يحكم بين خلقه بالاتقان والاحكام وصلى الله على نبيه المنعوت بالاختتام واله اصحابه الذين فازوا على قهر المعاناة المباركة الملك العلام" Incipit: "الحمد لله فريضة تحرير الحرية... وبعد فان تكميل النفوسية الإنسانية بالفضائل القدسية وتحليتها بالخصوصية... فشرعت فيها ثانيا بعد ايابي من تلك الاراضي المقدسة ... وخاصتها بذخيرة العقبة في شرح صدر الليبرالية ..." العنوان من بيانات النسخ على ص.706 وعنوان الحافة. لوحة كتب المتحف البريطاني، لندن على الغلاف السفلي، "المتحف البريطاني، لندن. رقم 16. دخيرة العقبة." ؛ ختم دائري عليه شكل عنزة/غزال بالحبر الأرجواني بالإضافة إلى نقش "401" بالأرقام الغربية على صفحة الصفحة الأمامية اليمنى؛ في الصفحة 7، بيان الملكية (مصحوب بختم بيضاوي وختم نقش سليمان مع اسم الله الأعظم / الاسم الأعظم)، باسم مصطفى بن عثمان (مصطفى بن عثمان)، القاضي في كاتالكا، يقرأ "استصحبه الفقير له سبحانه وتعالى بن عثمان الفارس يومئذ چتالچه عفى عنهما..."؛ وأيضًا في الصفحة 7 من بيان ممحى تقريبًا بتاريخ منتصف رمضان 1071 [مايو 1661] ؛ العديد من التصحيحات بين السطور؛ نسخة حسنة من شرح يوسف بن جنيد أخي شلبي في شرح الوقاية لصدر الشريعة الأصغر (الثاني) عبيد الله بن مسعود المحبوبي، نفسه شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية لمحمود بن صدر الشريعة المحبوبي، خلاصة العمل المشهور في الفقه الحنفي، الهداية لعلي بن أبي بكر المرغياني (انظر Isl. Ms. 97 للاطلاع على نسخة أخرى من هذا العمل). الوصف مقدم بشكل رئيسي من قبل سارة ميرزا. |
| İlgili İsimler | Mustafa bin Osman |
