المؤلف
فاتح كريمي (و. 30 مارس 1870 - ت. 27 سبتمبر 1937)
تاريخ النشر
20/04/2022
الموضوع
الأدب التركي في عصر التجديد – قصة
النوع
كتاب
اللغة
غير محدد
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
salih-babaynin-oylenuvi-fatih-kerimi-tees-1570
التاريخ
1897
ملاحظات
رواية "أولينوفي" لصالح باباين هي قصة بقلم فاتح كريمي. نُشرت رواية "أولينوفي" لصالح باباين، وهي أحد الأمثلة الأولى للقصة الحديثة في الأدب التتري، لأول مرة في عام 1897. تُروى الشخصية الرئيسية في القصة، الجد صالح، من خلال عيون الراوي الذي يعرفه منذ طفولته. السبب وراء حب الأطفال للجد صالح هو القصص الممتعة التي يرويها بأسلوبه الفريد. يروي الجد صالح قصص الدب والذئب والثعلب والماعز والقصص الخيالية والجني بطريقة شيقة ومسلية للغاية. ويعترف الراوي أنه على الرغم من أنه قرأ حكايات الروسي كريلوف ولافونتين الفرنسي عندما كبر وبدأ الدراسة، إلا أنه لم يجد نفس الذوق الذي كان يجده عندما استمع إليهما من الجد صالح. ومع ذلك، فإن الجد صالح لديه عيب واحد. وهذا يأخذ السعوط. يتجمع الأطفال حوله للاستماع إلى قصصه الممتعة، وعندما يبدأ الجد صالح بالعطس بعد تناول السعوط، يهربون لحماية أنفسهم من عطاسته، حتى في الجزء الأكثر إثارة للاهتمام من القصة. ويوضح الجد صالح أن هذه العادة هي عادة منذ طفولته. واكتسب ابن معلمه الذي كان يدرس في المدرسة ببخارى عادة الاستنشاق ومضغ التبغ، وعندما عاد من بخارى اعتاد صالح وهو طفل على ذلك. يقول الجد صالح أنه ليس من السهل التخلص من العادات السيئة المكتسبة في سن مبكرة، وينصح الأطفال بعدم اكتساب العادات السيئة. الأطفال، الذين يجتمعون مجددًا مع الجد صالح، الذي افتقدوا قصصه خلال العطلة الصيفية، يشعرون بالقلق بشأن المدرسة والامتحانات. يتفاجأون عندما يرون أنه على الرغم من أنه يعرف الكثير من القصص، إلا أنه ليس لديه أي معرفة بالمدرسة والامتحانات. يطلبون من الجد صالح أن يخبرنا عن شبابه. يبدأ الجد صالح في سرد ما عاشه في طريقه إلى القرية بناءً على دعوة تلقاها مع صديق قبل تجنيده في الجيش. أثناء أخذ استراحة على الطريق، واجهوا مجموعة كبيرة من الغجر. وبينما كانوا يراقبونهم بفضول من بعيد، يرون فتاتين صغيرتين وصبيًا على الجسر يراقبون الغجر مثلهم. وفي الوقت نفسه، يذكر جد صالح أن هناك عملاً عن الغجر لأحمد مدحت أفندي. إحدى الفتيات تلفت انتباه صالح. يذهب إلى الفتيات ويلتقي بهن ويتحدث معهن. على الرغم من أنه يريد أن يعرف ابنته، تفاجئه الفتيات بقول أسماء مختلفة. يترك الفتيات ويذهب إلى القرية حيث تمت دعوتهن. لا يستطيع صالح أن ينسى الفتاة الصغيرة التي رآها على الجسر وأعجب بها. يفكر في كيف وأين يمكن أن يرى الفتاة الصغيرة مرة أخرى. ويتخيل أنه إذا لم يكن مضطرًا للذهاب إلى الجيش، فإنه سيفعل كل ما في وسعه للعثور على الفتاة وإرضاء والديها ومحاولة الزواج منها. لا ينسى أبدًا الفتاة التي تحدث معها على الجسر. وفي أحد الأيام، وبينما كان مستلقياً تحت الشجرة في الحديقة، سمع أحاديث من خلف السياج عند الباب المقابل. وعندما يذهب إلى السور وينظر يرى أن صاحبة الصوت هي الفتاة التي كان يتحدث معها على الجسر. يقع منزل الفتاة مقابل المنزل الذي تقيم فيه. سيكون سعيدًا جدًا بهذه الصدفة. يجتمعون مع الفتاة سرا في الليل. وعدت الفتاة بانتظاره حتى عودته من الجيش. وتستمر خدمة صالح العسكرية لمدة ثلاث سنوات ونصف. وهو غير متأكد ما إذا كانت الفتاة الصغيرة تنتظره عند عودته من الجيش. يتعلم أن الفتاة ترفض العرافين باستمرار وتصبح سعيدة. صالح يناسب الفتاة الصغيرة. موافقة الأسرة على زواجهما. في حفل الزفاف الذي أقيم هذا الأسبوع، يتضح للجميع سبب عدم قبول الفتاة لخاطبيها لفترة طويلة. إنهم يعيشون حياة طويلة وسعيدة معًا. لكن زوجة الجد صالح ماتت. الجد صالح يفتقد زوجته. عندما يطلب منه الأطفال الذين يستمعون إلى هذه القصة أن يروي بالتفصيل ما تحدثوا عنه مع الفتاة خلف السياج، يعترض الجد صالح. وبالنسبة لقصص الحب ينصح بقراءة روايات جورج ساند وإميل زولا وألكسندر دوما. يقول الراوي للقراء الذين سيعترضون على كيفية معرفة الجد صالح، الذي لم يكن يعرف حتى الاختبار، بهؤلاء المؤلفين: "إذا كان يعرف، فقد عرف. لماذا لا يكون ذلك ممكنا!" وينهي القصة بقوله. والجانب اللافت للنظر في القصة هو أن القصص التي يرويها الشخصية الرئيسية، الجد صالح، أفضل من كريلوف الروسي (ألكسندر كريلوف، المعروف باسم لافونتين الروسي بسبب الخرافات التي كتبها) ولافونتين، المعروف باسم سيد الخرافات. في الواقع، تم التأكيد هنا على جمال القصص والحكايات الشعبية التتارية. يشير فاتح كريمي في هذه القصة إلى أحمد مدحت أفندي وعمله المسمى الغجر. كما يذكر أسماء الكتاب الفرنسيين جورج صاند وإميل زولا وألكسندر دوما. وفي القصة يتم لفت الانتباه إلى ضرورة الابتعاد عن العادات السيئة. وتتميز هذه القصة بجعل حضور الراوي محسوسا ومخاطبة القارئ في القصص والروايات الواقعية التقليدية. وفي نهاية القصة، يخاطب الراوي القارئ، تمامًا كما يخاطب الراوي المستمع في الأنواع الأدبية الشفهية التي يهيمن عليها الراوي التقليدي. وبما أن الطلاب التتار الذين ذهبوا إلى بخارى كانت لديهم عادات سيئة مثل الاستنشاق والمضغ، فقد تم انتقاد هذه العادة من الملالي التتار. للاطلاع على سيرة المؤلف، انظر. “فاتح كريمي”. معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi Ayşen Uslu
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Gaynullin, M. H. (1979). Tatar Megrifetçélék Edebiyatı.Kazan: Tatarstan Kitap Neşriyatı.
Kerimî, Fatih (1901).Salih Babaynıñ Öylenüvi.Orenburg: Gılman Kerimof Matbaası.
Atıf Bilgileri
Uslu, Ayşen. "SALİH BABAYNIN ÖYLENÜVİ (FATİH KERİMİ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/salih-babaynin-oylenuvi-fatih-kerimi-tees-1570. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
