المؤلف
سنبل، شيخ يوسف سنبل سنان أفندي (و./؟ - ت. ٩٣٦/ ١٥٢٩)
تاريخ النشر
23/09/2022
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان – مستويات الروح
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
risaletu-etvari-s-seb-a-sunbul
التاريخ
1244/1828
ملاحظات
رسالة سنبل سنان في مراتب النفس السبعة. الاسم الكامل للعمل هو Risaletün Şerifetün fî Beyani Atvari's-Seb'ati fî Tarikati't-Tasavvûfî ve'z-Zühdi. على الجانب الأيسر من الصفحة 14أ من الرسالة المكتوبة بالقلم الأحمر، "تأييدنا لهذه الرسالة يعود إلى صاحب السعادة سنبل سنان هالفيتي". وكانت هناك ملاحظة مكتوبة باللغة التركية العثمانية، بتاريخ ح. تم حذف سجل 1244 (م 1828). وفي إعداد هذه المقالة، تم الحصول على نسختين مخطوطتين من العمل. أحدهم مسجل في مكتبة السليمانية، الحاج محمود أفندي، رقم 2835/002. هذه النسخة مكتوبة بلغة ريكا وتقع بين الصفحات 6أ-11أ. والآخر مسجل في مجموعة مخطوطات المكتبة الوطنية على قرص DVD رقم 1788. وفي الدراسة تم أخذ نسخة العمل الموجودة في مجموعة مخطوطات المكتبة الوطنية كأساس. جزء النسخة حتى الصفحة 22أ هو رسالة سنان أفندي. على حافة الورقة 14ب، إبراهيم ب. تمت إضافة بعض النصائح من معالي إيثيم. وفي الورقة 22ب تُركت المسطرة فارغة، وعلى الحافة اليسرى كتبت بعض الصفات التي ينبغي أن تتوافر في الصوفيين. في نهاية العمل، لا يوجد سجل لمن ومتى تم كتابة هذه النسخة. على حافة الورقة 22أ، تمت كتابة خصائص كل مستوى من مستويات الروح السبعة، مثل رتبتها ومسارها وعالمها وحالتها ومجيءها ونورها ومكان عبادتها وميوني، على التوالي. ويعبر سنبل أفندي عن سبب كتابة مؤلفه بما يلي: "أردت أن أكتب رسالة عن حال وأحوال قلب آدم، بعيدًا عن التفاصيل، بطريقة مختصرة ومفهومة، يسهل على الباحثين قراءتها وحفظها". (سنبل سنان، 14أ). وقال سنبل سنان: والدليل على السبعة آية «إن الله خلقكم في أطوار مختلفة» (نوح 71/14)، وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء» (البخاري، الأذان 133، 134، 137، 138). ومن المتعارف عليه عند أهل الصوفية أن قلب الإنسان سبع مراتب (سنبل سنان، 15 أ). ومن السمات المهمة الأخرى في رسالة سنبل سنان أنه أثناء شرح مستويات الروح، فإنه يقرنها أحيانًا باسم نبي وأحيانًا باسم نجم، وبناءً على هذه الأسماء يشرح خصائص ذلك المستوى وحال المريد هناك. ويلفت المؤلف الانتباه إلى أربع نقاط عامة في كل مستوى من المستويات السبعة. الأول هو اسم المستوى وخصائصه، والثاني هو حالة الشخص في هذا المستوى، والثالث هو النبي الذي يتوافق معه هذا المستوى، والرابع هو النجم الذي يتوافق معه هذا المستوى وخصائصه. وعلى ذلك فإن النفس العمرية هي مستوى آدم، ونجمها القمر. Nefs-i levvâme هو مستوى نوح ونجمه أوتاريد (عطارد). نفس ملحمة هي درجة يحيى، نجمها الزهرة. النفس المطمئنة هي درجة إدريس، ونجمها الشمس. النفس الرازية هي مستوى يسوع، ونجمها ميريه. النفس المرضية هي مستوى موسى ونجمها العميل (المشتري). والنفس الكاملة مرتبة أحمد، ونجمها زحل. للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. "سنبل، شيخ يوسف سنبل سنان أفندي". قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. MEHMET ŞİRİN AYİŞ
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Bağdatlı, İsmail Paşa (1955.)Hediyyetü’l-Ârifîn Esmâü'l-Müellifin ve Âsârü’l-Musannifin.(tsh: İbnülemin Mahmûd Kemal İnal, Avni Aktuç). Ankara: MEB Yayınları.
Bursalı, Mehmet Tahir (1972).Osmanlı Müellifleri. (hzl. Ali Fikri Yavuz, İsmail Özen). İstanbul: İdeal Yayıncılık.
Kâtip Çelebi (1967).Keşfü’z-zünûn an esâmi’l-kütüb ve’l-fünûn.(nşr. Kilisli Muallim Rifat, Şerafettin Yaltkaya). Ankara: MEB Yayınları.
Muslu, Ramazan (2007). "Halvetiyye’de Atvar-ı Seb’a Geleneği ve Sofyalı Bâlî’nin Atvar-ı Seb’a Risâlesi".Tasavvuf İlmî ve Akademik Araştırma Dergisi.Yıl. 8. S. 18. 43-63.
Velikâhyaoğlu, Nazif (1999). Sünbüliye Tarikatı ve Kocamustafapaşa Külliyesi,İstanbul: Çağrı Yayınları.
Yûsuf b. Ya‘kūb (1290).Menâkıb-ı Şerîf ve Tarîkatnâme-i Pîrân ve Meşâyih-i Tarîkat-ı Aliyye-i Halvetiyye. İstanbul: Matba-i Amire.
Yücer, Hür Mahmut. (2010). “Sünbül Sinan”.İslam Ansiklopedisi.C. 38. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. 135-136.
Yücer, Hür Mahmut. (2010). “Sünbüliyye”. İslam Ansiklopedisi, C. 38. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. ss. 136-140.
Atıf Bilgileri
AYİŞ, MEHMET ŞİRİN. "RİSÂLETÜ ETVÂRİ'S-SEB'A (SÜNBÜL)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/risaletu-etvari-s-seb-a-sunbul. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
