المؤلف
فضولي (ت 888/1483-ö.963-1556)
تاريخ النشر
11/10/2021
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان - sâkî-nâme
النوع
كتاب
اللغة
الفارسية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
heft-cam-saki-name-fuzuli
التاريخ
?/?
ملاحظات
المثنوي الفارسي الصوفي والاستعاري للفضولي، المعروف باسم Heft-Câmya da Sâkî-nâme. تاريخ كتابة العمل، الذي يتكون من 327 بيتًا ومكتوبًا بنمط "فعلون فيلون فيلون فيل" من المتقارب البحري، غير معروف على وجه التحديد. هفت-كام، شعر قصير، يتكون من مقدمة، يتبعها سبعة أجزاء وخاتمة. ويوصف العمل لقاء الشرب والموسيقي: الشاعر يتحدث بآلات موسيقية مختلفة. (إبيكتن 2005: 62). يحتوي Heft-Câm على العديد من الكلمات والصور المتعلقة بالخطيئة، وهذه تحمل معنى باطنيًا في النص (Mengi 2004: 145). يمكن تلخيص الميزنيفي على النحو التالي: يستيقظ الراوي من نوم الغفلة ويعود إلى رشده، ويأتي إلى الحانة ويشارك مشاكله مع البير موغان. يقول بير موغان أن مشكلته تعود إلى ذكائه المفرط وأن حله هو النبيذ الذي ينقذ عقله من الأوهام. وهكذا يشرب فضولي في الحانة لمدة أسبوع ابتداءً من يوم الأحد، وبعد كل مشروب يتحدث مع آلة موسيقية. في اليوم الأول، يشرب النبيذ الملون ويتحدث مع ناي. بعد شرب الكأس الثاني، يبدأ بالدردشة مع ديف. الشاعر الذي تحدث مع تشنغ أثناء الكأس الثالثة، يوجه أسئلته إلى العود بعد الكأس الرابعة. بعد الكأس الخامسة يواصل حديثه مع سيتار (طنبور). الشاعر الذي تجاذب أطراف الحديث مع كانون بعد شرب الكأس السادسة، يطلب من الساقي الكأس الأخيرة في اليوم السابع ويبدأ الحديث مع مطرب بعد شربها. يشكر حاتيمد الله على قدرته على إنهاء هذه الرسالة المؤلمة بسهولة بفضل النبيذ (Koncu-çakır 2011: 20). وفي "هفت كام"، وهو عمل صوفي، يعتبر الخمر رمزًا للحب الإلهي، والمشكلة التي يبحث فضولي عن علاج لها هي الحب الإلهي. Heft-Câm مستوحاة من عمل نظامي Heft Peyker. يقول أراسلي أن فضولي يقدم أفكاره حول العالم والخلق من خلال الآلات الموسيقية في هذا العمل. تعتمد كل آلة موسيقية على رؤية وفلسفة مختلفة للعالم، وكل منهم يطرح أفكاره بناءً على وجهة نظره الخاصة. إلا أن آخر شخص تحدث معه، مطرب، يوضح له أن الآلات الموسيقية كائنات جامدة وأنه لا يقول له الحقيقة وأن كل هذه الأفكار فارغة. وهكذا ألغى الفضيلي كل هذه الأفكار ولم يكشف أسرار العالم إلا لهرز. ويقول إنه سيتم اكتشافها باتباع طريق محمد وطاعة الشريعة (Araslı 2005: V/9). وقد نُشر في طبعات حفت كام (ساكي نامه) ومجموعة فضولي وفي الديوان الفارسي. خلال الفترة الجمهورية، نُشر العمل لأول مرة كنص بالخط العربي لكوبرولوزاد محمد فؤاد عام 1924 تحت اسم فضولي وحياته وأعماله، وترجمه علي نهاد ترلان إلى نثر في ترجمته لديوان فضولي الفارسي عام 1950؛ وفي نهاية العمل بعنوان Mergubü'l-Nazirîna، الذي ترجمه محمد رسول ميرزا إلى اللغة الجقطائية؛ فضولي، في الأعمال المختارة لمصطفى سلطانوف في باكو عام 1958؛ أخيرًا، تم نشره كطبعة نقدية من قبل حسيبي مازي أوغلو في فضولي، الديوان الفارسي عام 1962. نُشرت الطبعة الأحدث من العمل مع ترجمتها الشعرية إلى اللغة التركية الأذربيجانية في المجلد الخامس من مجموعة فضولي، والتي نُشرت في 6 مجلدات في باكو عام 2005 من قبل دار النشر شارك غارب. للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. "فضولي". معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi AYŞE ÇELEBİOĞLU
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum
Niteliği
Telif
Kaynakça
Araslı, Hemid (hzl.)(2005).Mehemmed Fuzûlî Eserleri.C. V. Bakı: Şerq-Qerb Yay.
Gibb,E.J. Wilkinson (1999).Osmanlı Şiir Tarihi. C.III-V. Çev. Ali Çavuşoğlu. Ankara: Akçağ Yay.
İpekten, Haluk (2005).Fuzûlî Hayatı, Sanatı, Eserleri. Ankara: Akçağ Yay.
Koncu, Hanife-Çakır, Müjgân (2011).Bu Alâmet İle Bulur Beni Soran, Fuzûlî Kitabı. İstanbul: Kesit Yay.
Köprülüzâde Mehmed Fuad (1924).Fuzûlî Hayâtı ve Âsarî.İstanbul: Yeni Şark Kitabhânesi.
Mazıoğlu, Hasibe (2011).Fuzûlî Üzerine Makaleler. Ankara: TDK Yay.
Mengi, Mine (2004).Eski Türk Edebiyatı Tarihi, Edebiyat Tarihi-Metinler.Ankara: Akçağ Yay.
Tarlan, Ali Nihad (1950).Fuzulî’nin Farsça Divanı (Tercümesi). İstanbul: MEB Yay.
Atıf Bilgileri
ÇELEBİOĞLU, AYŞE. "HEFT-CÂM/ SÂKÎ-NÂME (FUZÛLÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/heft-cam-saki-name-fuzuli. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
