المؤلف
يعقوب الجراحي (ت. ?/؟ - ö. 851/22.04.1447)
تاريخ النشر
07/06/2022
الموضوع
أدب التكي - تفسير تفسيري
النوع
كتاب
اللغة
الفارسية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
tefsir-i-ya-kub-i-cerhi-yakub-i-cerhi
التاريخ
?
ملاحظات
تفسير المؤلف لما يزيد قليلاً عن جزأين من القرآن الكريم باللغة الفارسية، على الأسلوب الأشاري. حقيقة أنه آخر عمل كتبه الشيرهي تزيد من أهمية التفسير. عدد قليل جدًا من التفاسير الصوفية هي من سورة الفاتحة إلى سورة الناس. وهذا الوضع ينطبق أيضًا على تعليق يعقوب الجراحي. في العمل، يتم تفسير سور التعويذ (Eüzü Basmele)، الفاتحة، الملك، الكلام، الحكا، المعريك، نوح، سين، مزمل، مدسر، قيامة، دهر، مرسلات، والسورة الثلاثين. Yakub-ı cerhî isari Tafsir هو "شرح الأسرار الحقيقية للقرآن بفرح وضمير وحكمة". يحدد. ويذكر المؤلف أن الهدف من كتابة مصنفه الذي يصفه بـ "التصنيف"، هو إفادة عامة الناس وعامة الناس. يستخدم أساليب السرد والتفسير الثاقب في أعماله، حيث يشرح المعاني المعجمية ومشتقات الآيات. ونقل تفسير الآية من مصادر مختلفة وقال: "والنتيجة التي ينبغي لحكيم الدرويش أن يستخلصها من هنا هي هذه". ثم ينتقل إلى التفسير الإيحائي. في تفسير الآيات، يقتبس في الغالب أبياتًا من المسنوي لمولانا، ومن السنائي غزنوي (ت ٥٢٥/١١٣١ [؟])، ومن ابن فاريز (ت ٦٣٢/١٢٣٥) وأحيانًا من نفسه. يقتبس الجارهي الآيات التي تحكم دون الذهاب إلى تفسير الشعري. وهو يدرس النصوص والآيات المنسوخة، ويتطرق إلى سبب نزولها ويقيم الروايات المختلفة. بالإضافة إلى تفسير الآية بالآية، فإنه يستخدم أيضًا الأحاديث. وفي بعض المواضع، عند ذكر من روى الحديث أولاً، فإنه يركز على معنى الحديث بدلاً من انتقاد الوثيقة والنص. وفي الواقع، فإنه في بعض الأحيان يذكر فقط المعنى الفارسي للحديث دون ذكر نصه. يذكر الشرخي في تعليقه هرتز. عائشة، عبد الله ب. العباس (ت 68/ 687-88)، عبد الله بن. عمر (ت 73/ 693)، مجاهد (ت 103/ 721)، الإمام الضحاك (ت 105/ 723)، الحسن البصري (ت 110/ 728)، عطاء (ت 114/ 732)، الإمام الكلبي (محمد بن السائب) (ت 146/ 763)، الإمام مقاتل (مكتيل). ب. سليمان) (ت 150/767)، الإمام قتادة (ت 117/735)، الكسائي (ت 189/805)، أبو بكر عصام (ت 200/816)، أبو سعيد الحنفي (ت 317/930)، الزمخشري (ت 538/1143)، محمد سيكافندي. (ت 560هـ/1165م) وموفق الدين الكيواشي (680هـ/1281م)، وكذلك آراء ابن عربي (ت 638هـ/1240م) ومشايخ النقشبنديين وبعض الصوفية الآخرين. كتب العمل بأمر من السلطان سنسر محمد، أحد أساتذة اليسوفيين، حميدانلي حاجي (سيد باديشاه). وقد ترجمه إلى التركية الجقطائية الحاج سيد عطائي (ك.س) (993/1585). نُشرت الدراسة التي أعدها أوشنميز عام 2019، وتتكون من 1184 صفحة على شكل مقدمة-قواعد-نص-فهرس-خيال. تتميز الترجمة بخصائص لغة مزينة بعناصر لغوية مختلطة من تركية الأوغوز في بيئة همدان في تركستان التركية في القرن السادس عشر. نسخة ترجمة همداني الجقطاي، صندوق مخطوطات الاستشراق التابع لأكاديمية العلوم بجمهورية أوزبكستان، رقم. تم العثور عليه عام 7180. كتب هذا العمل مير محمد فاضل تاسكيندي، الملقب بالملا كوجوك، في القرنين السابع عشر والثامن عشر. تمت ترجمته مرة أخرى إلى اللغة التركية على مر القرون. ترجمة طشقندي، مكتبة IFEAC، رقم. إنه في 137. ذكرت سعيدوفا، التي فحصت كلا العملين، أن الترجمات مختلفة عن بعضها البعض. في حين أن الكلمات التركية القديمة تُستخدم بشكل متكرر في ترجمة الهمداني، فإن لغة نسخة الطاشكندي المؤرخة 1254/1838 قريبة من اللغة الأوزبكية اليوم. وفي كلتا الترجمتين، تبرز السمات اللغوية المميزة لتلك الفترة. هناك اختلاف ملحوظ آخر وهو الجهد المبذول لترجمة المقاطع الشعرية بأسلوب شعري في ترجمة الهمداني. تفسير، أحمد ب. بقلم عبد الله (غرابزاده) (ت. ١٠٩٩/١٦٨٨) الحادي عشر/السابع عشر. وقد تُرجم إلى اللغة التركية العثمانية في القرن العشرين. نسخة فارسية لاهور ١٢٦٧/١٨٧٠؛ 1331/1913؛ هناك طبعات من بومباي 1295/1878، 297/1880، 1308/1890، 1908، 1386-1966. يعد هذا العمل الذي قام به شيرهي من بين الأعمال المنشورة بهدف زيادة المعرفة الدينية للناس بعد فترة الاتحاد السوفيتي (إسطنبول 1991). بعض نسخ الشرح التي تم التعرف عليها هي كما يلي: مكتبة السليمانية، قسم نافذ باشا، رقم: 59؛ قسم زوهدو باي، رقم: 18؛ قسم الشهيد علي باشا، رقم: 58. مكتبة الأمة، قسم علي الأميري الفارسي، رقم: 2؛ مكتبة جوروم حسن باشا، رقم: 107. للاطلاع على سيرة المؤلف، انظر. "يعقوب الجراحي". قاموس أعمال الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
AHMET CAHİD HAKSEVER
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum-Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Algar, Hamid (1989). “Çarkî, Mewlânâ Ya’qûb b. ‘Otmân b. Mahmûd”.EIr.London. C. IV. 819.
Haksever, Ahmet Cahid (2009).Ya’kûb-ı Çerhî: Hayatı, Eserleri ve Tasavvuf Anlayışı. İstanbul: İnsan Yay.
Saidova, Gülnaz (2013). “Yâkub Çerhî’ye Âit Tefsirin Orta Asya Türkçesine Yapılan Tercümeleri”.Tasavvuf: İlmî ve Akademik Araştırma Dergisi.C. 14. 32.
Üşenmez, Emek (2014). “XVI. Yüzyıl Doğu Türkçesi ile Yazılmış Bir Kuran Tefsiri: Tercüme-i Tefsir-i Yakub-i Çerhî (H. 993/M. 1585)”,TEKE: Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi = International Journal of Turkish Literature Culture Education. 3. 1: 167-190.
Yakub b. Osman b. Mahmut b. Muhammet Gaznevî, Serrezî, Çerhî (1375).Neynâme. (hzl.Halilullah Halîlî). Tahran.
Yakub b. Osman b. Mahmut b. Muhammet Gaznevî, Serrezî, Çerhî (1412-1991).Tefsîr-i Ya’kûb-ı Çerhî.İstanbul: Yıldız Matbaası.
Yakub b. Osman b. Mahmut b. Muhammet Gaznevî, Serrezî, Çerhî (2019).Çağatay Türkçesi Kuran Tefsiri: Tercüme-i Tefsir-i Yakub-i Çerhî. (hzl. E. Üşenmez). İstanbul: Bilge Türk Eğitim Kültür Vakfı Yay.
Yakub b. Osman b. Mahmut b. Muhammet Gaznevî, Serrezî, Çerhî(yty).Tefsîr-i Ya’kûb-ı Çerhî.Süleymaniye Kütp., Nafiz Paşa Bölümü. no: 59.
Atıf Bilgileri
HAKSEVER, AHMET CAHİD. "TEFSİR-i YA'KÛB-I ÇERHÎ (YAKUB-I ÇERHÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/tefsir-i-ya-kub-i-cerhi-yakub-i-cerhi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
