المؤلف
يعقوب الجراحي (ت. ?/؟ - ö. 851/22.04.1447)
تاريخ النشر
23/03/2022
الموضوع
الأدب التكي - قضايا صوفية
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
risale-i-ebdaliyye-yakub-i-cerhi-tees-1348
التاريخ
?
ملاحظات
عمل عن خصائص القديسين، المعروف أيضًا باسم ريكولو الغيب. يعقوب-ı تشيرهي، هرتز. وقال النبي: "المرء مع من أحب". وبحسب الحديث (البخاري، أديب، 96؛ مسلم، البر، 165، هـ: 2640؛ الترمذي، الزهد، 50، هـ: 2386)، يذكر أنه كتب العمل لشرح خصائص الأولياء الذين يأمل أن يكونوا معهم في الآخرة. العبد أو العبد هو من أعطى الرسالة اسمها؛ وهي كلمة عربية تعني العائد، الخلف، الكريم، الكريم. وفي المصطلحات الصوفية، تشير إلى أولئك من الأولياء الذين أعطوا الإذن الروحي لتولي شؤون الناس والكون. وبحسب الجارهي، فإن سبب تسميتهم بالأبدال هو أنهم يغيرون عاداتهم السيئة إلى عادات جيدة ويمكنهم الظهور في أماكن كثيرة متى أرادوا. مثلما يريد الله سبحانه وتعالى من بعض الناس أن يتولىوا واجبات لضمان النظام المادي للعالم، فإنه يعين أيضًا بعض أصدقائه وأولياءه لحماية النظام الروحي في الكون، أو لمنع بعض الكوارث أو القيام بالأعمال الصالحة. وسبب تسميتهم بقديسي الغيب هو أنهم غير معروفين لدى الجميع. يقول يعقوب الجيرهي، الذي يقدم معلومات عن خضر وإلياس (عليهما السلام) في العمل، إنه ينقل بعض المعلومات بناءً على محادثاته مع خضر. كما يتضمن المؤلف أفكار الشيخ بهاء الدين النقشبند حول الموضوع. ولذلك فإن العمل مهم أيضًا من حيث أنه يعكس آراء النقشبندية في الرجال. في عمله الذي يركز فيه على موضوع الوصاية، يقارن الشارحي هرتز. ويقسم أهل السنة النبوية إلى قسمين: أوزلتيان وإسرتيان. كلا المجموعتين لهما أقطاب. وعليه فإن قطب الإسرتية المسؤول عن إرشاد الناس هو خواجة بهاء الدين نقشبند في حياته. وبعد وفاته تولى مكانه علاء الدين العطار. ومن النبلاء الذين لهم مكانة مهمة في مسألة الولاية والنبوة في الإسلام، هناك أيضًا من ليس مسؤولاً عن إرشاد الناس، بل عن تنفيذ ما أمرهم الله به. قطباهما الخضر والياس (ع) وسيظلان قطبين إلى يوم القيامة بخصائص الزمان والمكان. خصائص الأبدال والمراجع الخاصة بها موجودة في القرآن والأحاديث في المناقشات حول هذا الموضوع عبر التاريخ. مولانا جلال الدين الرومي، علي ب. ويتضمن آراء أشخاص مثل عثمان الغزنوي، وأبو سعيد أبو الحير، وعلاوة الديفل سمناني، وبهاء الدين نقشبند، وعلاء الدين العطار وتجاربه الخاصة. تمت إعادة النظر في عمل شارهي هذا باعتباره نتاجًا لفكرة بدأتها وزارة الثقافة الباكستانية وتهدف إلى تنشيط التراث الثقافي. وفي هذا السياق، نشره المعهد الإيراني الباكستاني للدراسات الفارسية في باكستان عام 1978، بتصحيح محمد نزير رانشا. تمت ترجمة العمل، الذي أُعدت طبعته بأسلوب نقدي، إلى اللغة الأردية بواسطة نفس الشخص ونشره مع النسخة الفارسية بواسطة Müessese-i Intişârât-ı Islâmî في لاهور عام 1978. في نقده للطبعة، ذكر رانشو أنه أسس النسخ في Kitabhane-i Siraciyye، Hangah-ı Şerif-i Ahmadiyye-i. الصعيدية، موسى زي شريف باهش إسماعيل هان القسم. أثناء ترجمة رسائل العبدلية، تم نقل المصطلحات الفارسية والعربية في الأدب الصوفي حرفيًا، وتم ذكر معانيها في الحواشي لتسهيل الفهم. تُرجم العمل إلى اللغة التركية ونشرته دار Haksever عام 2009. للاطلاع على السيرة الذاتية للمؤلف، انظر. “يعقوب جيرهي”. معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
AHMET CAHİD HAKSEVER
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum-Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Haksever, Ahmet Cahid (2009). Ya’kûb-ı Çerhî: Hayatı, Eserleri ve Tasavvuf Anlayışı. İstanbul: İnsan Yay.
Yakub b. Osman b. Mahmut b. Muhammet Gaznevî, Serrezî Çerhî (1978).Risâle-i Ebdâliyye.(Ed. Muhammed Nezir Ranchâ). İslamabat: Merkez-i Tahkikât-ı Farisî İran-Pakistan.
Yakub b. Osman b. Mahmut b. Muhammet Gaznevî, Serrezî Çerhî (2009). “Risâle-i Ebdâliyye”.Neynâme. (Çev. A. C. Haksever). İstanbul: Erkam Yay.
Atıf Bilgileri
HAKSEVER, AHMET CAHİD. "RİSÂLE-İ EBDÂLİYYE (YAKUB-I ÇERHÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/risale-i-ebdaliyye-yakub-i-cerhi-tees-1348. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
