المؤلف
ألكسندر تشودزكو (ت 1804 - ö.1891)
تاريخ النشر
01/02/2022
الموضوع
أدب المنشد - الحكاية الشعبية
النوع
كتاب
اللغة
الفارسية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
koroglu-destani-chodzko-paris-nushasi
التاريخ
19.yy
ملاحظات
قام بتجميع العمل ألكسندر تشودسكو، الذي خدم في مناصب مختلفة في السفارة الروسية في إيران بين عامي 1830 و1841. هذا العمل، الذي يجمع المنتجات الشفهية للأتراك وغيرهم من السكان في شمال إيران وعلى شواطئ بحر قزوين، موجود حاليًا في صندوق المخطوطات التركية بالمكتبة الوطنية في باريس، إلى جانب مواد أرشيف تشودزكو الشخصية، Suppl. تم تسجيله في Pers 994-Don 1441. ميزة أخرى للعمل هي أنه يحتوي على 13 فرعًا من ملحمة كور أوغلو (Chodzko 1842; İsmayılova 2016:151; Uzun 2017:240). النسخة المعروفة باسم نسخة باريس، لأن المخطوطة الأصلية لهذا العمل، والتي تم فيها تجميع ملحمة كور أوغلو لأول مرة، موجودة في باريس اليوم، وقد نشرها تشودزكو في عام 1842 تحت عنوان "قطاع الطرق المنشد في شمال إيران". تم نشره في لندن تحت عنوان أمثلة على الشعر الشفهي الإيراني كما هو موجود في قصائد ومغامرات كور أوغلو وفي الأغاني الشعبية للأشخاص الذين يعيشون على سواحل بحر قزوين (تشودزكو 1842). وبهذه الطريقة، أتيحت الفرصة للعديد من الباحثين للوصول إلى ملحمة كور أوغلو. وبهذا النشر، تم أيضًا نشر الفروع الثلاثة عشر لملحمة كور أوغلو في هذه النسخة، والتي أصبحت تُعرف باسم نسخة تشودسكو، في باكو تحت اسم "كور أوغلو (نسخة باريس)" (Abbaslı 1997; عباسلي 2005). خلال واجب تشودسكو هذا، في يوم الأربعاء، 15 ريبيلفيل 1250 [22 يوليو 1834]، كتب الحاج ميرزا ميرزا عبد الوهاب ملحمة كوروغلو، التي تم تجميعها من عاشق صادق بناءً على مبادرة إسكندر؛ كما شهد التجميع موظفو الحاج ميرزا إسكندر، ميرزا مهدي جيلاني، وحضرتكولو باي، ويعقوب بك. قام بتحرير المخطوطة محمود هان دنبولي ديركوي. وبحسب ديركوي، فإن النص الملحمي صحيح، لكن هناك بعض الأخطاء في النص التركي. وعلى الرغم من أن ميرزا إسكندر حدد هذه الأخطاء، إلا أن ديركوي ذكر أنه لم تتح له الفرصة لتصحيحها (Abbaslı 2005: 217). في المخطوطة الأصلية، المكونة من 398 صفحة، تمت تسمية الفروع الثلاثة عشر لملحمة كور أوغلو باسم "الاجتماع الأول، التجمع الثاني". وقد أعطى تشودسكو، الذي ظل مخلصًا لهذه التسمية في عمله، هذه الألقاب تحت عناوين "مغامرات وإرتيكالز كور أوغلو، عاشق قطاع الطرق في شمال إيران (مترجم من التركية الإيرانية)"، تحت عنوانين "مقدمة إلى كور أوغلو" و"كور أوغلو" (تشودزكو 1842: 17-344). الجزء النثري من النص، المكتوب بخط المخطوطة الأصلية، مكتوب باللغة الفارسية، وقصائده مكتوبة باللغة التركية الأذربيجانية. ترد الترجمات الفارسية بأحرف صغيرة نسبيًا أسفل أبيات القصيدة (عباسلي 2005: 13؛ إسماعيلوفا 2016: 151). يتكون العمل الذي نشره تشودزكو من مقدمة و13 عنوانًا. في حين أن المعلومات الأساسية عن الكتاب (السابع إلى العاشر) مدرجة في قسم "المقدمة"، فإن المعلومات حول كور أوغلو وملحمة كور أوغلو مذكورة في العنوان الثاني، "حول كور أوغلو" (3-15). في العنوان الثالث، "مغامرات كور أوغلو وإرتيكالز"، يوجد 13 فرعًا لملحمة كور أوغلو (17-344). العنوان الرابع للدراسة هو "الأغاني الشعبية للتتار الأستراخانيين" (347-372)، والعنوان الخامس "ثلاث أغاني للكالموق" (372-375)، والعنوان السادس "الأغاني التركمانية" (379-398)، والعنوان السابع "أغاني الأتراك الإيرانيين" (401-414)، والعنوان الثامن "أغاني الفرس". (417-450)، العنوان التاسع هو «أغاني الجيلانيين وغيرهم». (453-504)؛ (583-592). في الاجتماع الأول الذي تم فيه تقديم ملحمة كور أوغلو، تم وصف مقدمة كور أوغلو، وتعمية والده ميرزا صراف، وظهور الخيول، وموطنها، وانتقامها، وموت ميرزا صراف. ويقال أن كور أوغلو، الذي فاز في المعركة مع ديلي حسن في البرلمان الثاني، ذهب إلى أذربيجان وجمع المجانين. كور أوغلو، الذي أراد الهجرة إلى الأراضي اليونانية بعد تفتيش السلطان الأذربيجاني، الذي علم أن كور أوغلو قد جمع المجانين، قاتل مع حسين علي خان، الذي التقى به في يريفان، وهاجر إلى جامليبل بعد الحرب التي انتصر فيها. في الاجتماع الثالث، قيل أن هيس يعقوب أبلغ كور أوغلو عن أيواز، الذي رآه في أورفا ورسمت صورته، وأن كور أوغلو، الذي ذهب إلى أورفا وأخذ أيواز، عاد إلى جامليبل. يُحكى أن السلطان مراد أرسل في البرلمان الرابع رسالة إلى كور أوغلو الذي سمع سمعته ووقع في حبها، يطلب من ابنته نيجار هانم أن تختطفه من إسطنبول، وقرأ كور أوغلو الرسالة، وذهب في رحلة واجتماعه مع نيجار هانم. ويستمر هذا الفرع في البرلمان الخامس. يُحكى أن بورجو سلطان، الذي علم باختطاف نيجار، تبع كور أوغلو بجيشه وهزم، وكيف انتصر كور أوغلو، الذي هاجم جيش ابن سلطان الفرنجة لدفع تكاليف الزفاف على طريق جامليبل، في الحرب وأقام حفل زفافه في جامليبل. في البرلمان السادس، أعلن حسن باشا، الذي أراد الاستيلاء على كيرات، أن الشخص الذي اختطف كيرات سيكافأ في العيد الذي نظمه، وذهب كيسيل حمزة، الذي كان يطمح إلى هذا الواجب، إلى جامليبل واختطف درة بالخطأ، وطارد كور أوغلو، الذي ركب كيرات، حمزة، وحمزة، الذي استبدل كيرات بدرة في الطاحونة، واختطف كيرات، ولبس ملابس يونانية. باعتباره المنشد. ويقال أن كور أوغلو، الذي ذهب إلى المدينة، أخذ كيرات وعاد إلى جامليبل. يُروى أن كور أوغلو الذي أراد استضافة كيزير أوغلو الذي جاء إلى جامليبل مع جيشه في البرلمان السابع، أراد جمع الجزية من القوافل مع انخفاض الإمدادات في جامليبل. يُقال أن بيريزات هانم ابنة كارس باشا وكور أوغلو، اللذين تواصلا عبر بائع متجول في البرلمان الثامن، وقعا في حب بعضهما البعض، وأن كور أوغلو، الذي ذهب إلى قارص متنكرًا في زي عراف والتقى ببيريزات هانم، اختطف حبيبها. يُقال أنه في البرلمان التاسع، تم القبض على أيفاز وغيره من الأشخاص المجانين الذين ذهبوا إلى توكات لإحضار لحم الكركي من قبل حسن باشا وكور أوغلو، اللذين علما بذلك، وذهبا إلى توكات مع ديللر ومصطفى بك وأنقذا المجانين. في البرلمان العاشر، أراد نزار سيلالي، الذي سمع مدح أيواز، محاربة كور أوغلو لإحضار أيواز إلى تيرسم، نزار سيلالي الذي اقترب من جامليبل، تخلى عن فكرته وأراد أن يكون ضيف كور أوغلو بعد لقائه مع ديلي ميهتر، أيفاز، الذي لم يتحمل الإهانة التي تعرض لها في العيد الذي نظم لضيف نزار سيلالي، غادر جامليبل والأحداث التي قام بها. واجه خارج شامليبل. يُقال أنه ذهب هو وبولو بك إلى جامليبل وأرادا القتال مع كور أوغلو، وكور أوغلو، الذي فاز في هذه المعركة، سامح أيفاز. تحتوي الغرفة الحادية عشرة على فرعين. دميرجي أوغلو، الذي أصيب في قتال مع أيواز في شامليبل في الفرع الأول، غادر كامليبل للانتقام من كور أوغلو بعد أن لم يرد كوروغلو على أيفاز، وطلب المساعدة من مصطفى بك، وجاء إلى شامليبل مع مصطفى بك. أشاد كور أوغلو بمصطفى بك في القصيدة التي قرأها لنيجار في جامليبل، وقد رأى مصطفى بك ذلك. ويقال أنه بدلاً من قتال كور أوغلو، قال إنهما صديقان. من ناحية أخرى، يُقال أن بولو بك، الذي عينه حسن باشا، باشا إسطنبول، لقتل كور أوغلو من خلال الزواج من ابنته دونا هانم ووعده بمكافأتها، جاء إلى شامليبل، وعرف كور أوغلو، الذي هزم بولو بك، سبب قدوم بولو بك إلى شامليبل ووعد بالزواج من بولو بك ودونا هانم، التي سامحها. ويستمر الفرع في البرلمان الثاني عشر. كور أوغلو، الذي وافق على الذهاب إلى إسطنبول كسجين لبولو بك حتى يتمكن بولو بك ودونا هانم من الزواج، تم سجنه في بئر في إسطنبول، عيسى بالي، الذي رأى كور أوغلو في مشكلة في حلمه، ذهب إلى إسطنبول ومثل أمام دونا هانم، دونا هانم، التي كانت تحب عيسى بالي، أخبرت موقع كور أوغلو وعيسى بالي، الذي علم بذلك، سحب كوروغلو من البئر. يُقال أن كور أوغلو، الذي فاز في المعركة، تزوج من عيسى بالي ودونا هانم، وجاءا معهما إلى جامليبل. في البرلمان الثالث عشر، غادر كور أوغلو، الذي ظن أنه تقدم في السن، كامليبل ليذهب إلى أصفهان ثم إلى مكة، إلى الشاه عباس. أعلن الشاه عباس أنه سيكافئ الشخص الذي قبض على كور أوغلو. وعندما اقترب كور أوغلو من أصفهان، التقى بألماس خان وبهرام خان، اللذين طردهما الشاه عباس من أصفهان، وقتلهما هؤلاء الأشخاص الذين كان ضيفًا عليهم. شاه عباس، الذي علم بذلك، يُروى أنه بعد أن علم بالقسم الذي أقسمه كور أوغلو، أحد الدليز الذي استدعاه من شامليبل، لوقف القتال، قام بتسليم ألماس خان وبهرام خان إلى الديلي وتبرع بتشامليبل لأيواز (Chodzko 1842: 17-344; عباسلي 2005: 13-216).
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. Fazıl Özdamar
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum-Mensur
Niteliği
Derleme
Kaynakça
Abbaslı, İsrafil [haz.] (1997).Koroğlu (Paris Nüshesi). Bakü: Ozan Neşriyyatı.
Abbaslı, İsrafil [haz.] (2005).Koroğlu (Paris Nüshesi). 2. Baskı, Bakü: Şark-Garp.
Chodzko, Alexander (1842). "Specimen of the Popular Poetry of Persia, as Found in the Adventures and Improvisations of Kurroglou",the Bandit-Minstrel of Northern Persia, and in the Songs of the People Inhabiting the Shores of the Caspian Sea; Orally Collected and Translated, with Philological and Historical Notes by Alexander Chodzko[Kuzey İran’ın Eşkıya-Âşığı Köroğlu’nun Şiirlerinde ve Maceralarında Bulunduğu Şekliyle ve de Hazar Denizi Kıyılarında Yaşayan Halkların Söyledikleri Türkülerdeki Şekliyle İran Sözlü Şiirinden Örnekler]. London: Printed for the Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland.
İsmayılova, Elza (2016). “Köroğlu Destanı’nın Avrupa Dillerine Çevirisi ve Yayını: Yabancı Araştırmacılar Gözüyle İncelenmesi”,Akademik Bakış Dergisi. S 57, s. 150-165.
Uzun, Enver (2017). “Elyas Muşegyan’ın “Nağmeler” Kitabı (Köroğlu Destanı Üzerine Yapılan Çalışmalar)”,Bolu’dan Türk Dünyasına Köroğlu Çalışmalarının Dünü, Bugünü ve Yarını Uluslararası Çalıştayı,15-16 Eylül 2017-Bolu, Bildiri Kitabı. İstanbul: AİBÜ BAMER Yay., s. 227-244.
Atıf Bilgileri
Özdamar, Fazıl. "KÖROĞLU DESTANI (CHODZKO-PARİS NÜSHASI)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/koroglu-destani-chodzko-paris-nushasi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
