حياة الحيوان الكبرى،
[1110، أي 1698 أو 1699].
(حياة الحيوان الكبرى, [1110ه, 1698 أو 1699م].)
| العنوان |
حياة الحيوان الكبرى،
[1110، أي 1698 أو 1699]. |
| العنوان الأصلي
|
حياة الحيوان الكبرى, [1110ه, 1698 أو 1699م].
|
| المؤلف |
الدميري، محمد بن موسى، 1341؟-1405. |
| تاريخ النشر: |
[مصر؟]، [1698 أو 1699] |
| الموضوع |
مخطوطات , عربي , مخطوطات , عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور، علم الحيوان، علم الحيوان /
أعمال ما قبل لينيان، علم الحيوان، علم الحيوان /
الإمبراطورية الإسلامية، علم الحيوان / الإمبراطورية الإسلامية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800، أغطية الرأس (ميزات التخطيط) |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
472 |
| الأبعاد الفيزيائية |
472 leaves : paper ; 300 x 195 (235 x 120) mm. bound to 298 x 207 mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006768015 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
حول: قاموس علم الحيوان، مع أوصاف الحيوانات مرتبة حسب الترتيب الأبجدي. النص متبوع بمقتطف من عمل علي بن محمد الجهوري (1559 أو 60-1656) ومقتطف من "منافع الأعشاب." | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 122
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ بالصفحة 471أ/الصفحة 942، انتهى التأليف في رجب 773 [يناير 1372]. كما يظهر أيضًا في الكولوهون بالصحيفة 471أ/الصفحة 941، نسخ هذه النسخة نفذه المالك محمد سليمان ("وكان الفرج من كتابات هذا النسخة...وذاليك على يد مالكيها") مع انتهاء النسخ جمادى الآخرة 1110 [ديسمبر 1698 - يناير 1699]. توفر ملاحظة تلي بيانات النسخ تفاصيل حول النموذج ونموذجه.
علامة الرف السابقة: المتحف البريطاني، لندن "رقم 53. حياة الحيوان."
التجليد: ألواح لصق مغطاة بالجلد الأحمر؛ النوع الثاني ملزم (مع رفرف)؛ بطانات الألواح/الألواح المزدوجة من ورق الزخرفة (مختومة بتصميم نباتي لأزهار كبيرة وأوراق وتوت باللونين الأزرق والأحمر)، ومفصلات من الجلد الأحمر؛ تحمل الأغطية العلوية والسفلية ماندورلا مركزية مختومة، ومعلقات، وزوايا، وقطع مثلثة، وكلها تحمل تركيبات نباتية، بالإضافة إلى حدود واسعة في سلسلة من الطوابع المتعرجة، كلها مطلية بالذهب، والآن تطعيمات بيضاء؛ يستمر تصميم الغطاء على الغطاء؛ الآن مخيط بخيط أبيض، محطتان، الآن مربوطتان بإحكام شديد؛ أشرطة نهاية شيفرون مشغولة باللون الأحمر والأزرق فوق الأبيض، في حالة ممتازة؛ بشكل عام في حالة جيدة إلى حد ما مع تآكل بسيط، ورفع الجلد، وما إلى ذلك.
الدعم: ورق أوروبي مع 10 خطوط موضوعة لكل سم. (أفقيا)، خطوط السلسلة متباعدة 22-25 ملم. متباعدة (عموديًا)، وعلامات مائية لدائرتين يعلوهما صليب نفسه يعلوه تاج (انظر ص 6، 152، 196، وما إلى ذلك) ودائرتان يعلوهما صليب يحيط به أسود (انظر ص 32، 52، 342، الخ)، قويان جدًا على الرغم من أنهما رقيقان إلى حد ما وهشان، مصقولان جيدًا إلى حد اللمعان؛ أوراق من الورق الأوروبي الأثقل (خاصة البندقية التي صنعتها شركة جالفاني) وضعت ورقًا به هلال في الدرع (ملامح بشرية مبتسمة) وعلامة مائية وعلامة مقابلة "V G" (قارن Walz، تجارة الورق في مصر والسودان، 88-9).
الزخرفة: غطاء رأس (عنوان) جميل ومزخرف على الصفحة 1ب، قطعة نصف دائرية بشكل رئيسي ذهبية مع لمسات زرقاء وحمراء بنمط نباتي، تستحضر المحراب؛ خرطوش داخل اللوحة السفلية من غطاء الرأس فارغ، محاط بتصميمات نباتية؛ حدود القواعد باللون الأحمر والأزرق والذهبي على الصفحة الأولية والصفحة المقابلة، وحدود القواعد الحمراء بعد ذلك طوال الوقت؛ فواصل نصية على شكل ثلاث نقاط باللون الأحمر والأسود؛ النص مكتوب باللون الأحمر.
الخط: النسخ؛ يد مصرية واضحة في خط متوسط؛ بشكل رئيسي غير متقنة على الرغم من وجود رقاقات مائلة إلى اليمين في بعض الأحيان على ألف قائمة بذاتها، وملء الخط بشكل مضغوط، والتمسك بخط الأساس، ونزول منحني الخطوط، قدم / ذيل اللام طويل ومسطح، ويشير بشكل رئيسي إلى نقاط مميزة، على الرغم من أن المنحنيات والحدود تستخدم أحيانًا لنقطتين وثلاث نقاط، غالبًا ما تشير الألف المقطعة إلى ياء، ويفضل الكاف مشقوقة (حتى الكاف الأخير).
التخطيط: مكتوب في 33 سطرًا في كل صفحة؛ محكوم بالإطار (انطباع المستراح واضح).
الترتيب: يبدو أنه عبارة عن تسلسل منتظم للغاية من الخينيونات يليها بينيون، لا يقاطعها سوى أخين متبوعًا بآخر في الصحيفة 41 وبنيون في الصحيفة 149؛ منتصف علامات الملزمة على شكل شرطات في الزاوية العليا من الورقة اليمنى والزاوية السفلية من الورقة اليسرى (انظر الصفحة 4ب-5أ، الصفحة 24ب-25أ، وما إلى ذلك)؛ الكلمات الرئيسية موجودة؛ ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، والأرقام الغربية.
بيانات النسخ: "ناسخ"، مستطيل ومثلث، نصه "وكفي قال مؤلفه رحمه الله تعلى وملء من مسودته في شهر رجب الفرد سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ومكتمل كتابة هذه النسخة في يوم الاثنين المبارك قبل شهر جمادى الثاني من شهر سنة عشرة ومائة الظهر ومن الهحرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وحكمتنا الله ونعم وهكذا على مالكها الفقير المعترف بالذنب والت والت قصير محمد السيد سليمان ش."
صريح: "هذا ما انتهى الينا الزراعة مما حصل عليه في هذا الشان الاكتفا وختم بملك النحل الذي استخرج الله منه ... الذي منه يؤكد تقتفي وصلى الله وسلم على سيد المرسلين محمد المصطفى ورضي الله عن اله و [...؟] وأهل به الفضل والوفا وحكمنا [؟] الله"
Incipit: "الحمد لله الذي شرف نوع الإنسان بالصغرين القلب ولسان وفضله على سائر الحيوان بنعمتي النطق والبيان ... وبعد هذا كتاب لم يسالني احد تصنيفه ولا كليفت القريحة تاليفه... واستخرت الله وهو الكريم المنان في وضع كتاب في هذا الشان وحياة الحيوان ... ورتبته على حروف المعجم ... باب الهمزة"
عنوان من "صفحة العنوان" المجلد 1 أ.
السيدة المخطوطة.
لوحة كتب المتحف البريطاني، لندن على الغلاف الأمامي الداخلي، "رقم 53. حياة الحيوان."؛ طبعة ختم دائرية عليها شكل عنزة/غزال بالحبر الأرجواني بالإضافة إلى نقش "227" بالأرقام الغربية على الصفحة اليمنى من الورقة الأمامية؛ العديد من بيانات الملكية في الصفحة 1أ (من بينها سندات البيع أو الشراء) تذكر مالكين مثل أحمد بن يعقوب الحكيم وأولاده، بما في ذلك ابنتيه آمنة وعتيقة [؟]، وكذلك السيد عبد الله بن علي بن يحيى الشامي وابنته ميمونة، انظر: "تعين هذا الكتاب الجليل للشامي آمنة وعتيقة بنات السيد احمد الحكيم القسم الصحيح الصحيح ... السيد احمد لكتبه بمرقوم شرعي ثم توقيع من الشريفتين [...؟] هذا الكتاب الى السيد عبد الله ابن علي بن يحيى الشامي بثمن معلوم صار مقبض هن با معلومة ثم تعين بالقسم الشرعي للشريفة ميمونة بنت عبد الله بن علي بن يحيى الشامي ... كتبه السيد محمد بن [...؟] لطف الله به"; طبعة ختم الوقف الدائري على الصحيفة 1أ والصفحة 471أ باسم الحاج عزت باشا تقول: "وقف هذا الكتاب المرحوم المغفور الحاج عزت پاشا"؛ بيانات الوقف في الهامش العلوي للورقات 99ب، والورقة 147ب، والورقة 155ب، والورقة 255ب، والورقة 398ب تمت تغطيتها بورق لاصق، ولكن يبدو أنها نصها: "وقف على ذرية السيد احمد الحكيم..."; مذكرة الدراسة في الختام ص 944؛ العديد من التصحيحات الهامشية المميزة بـ "ظ" للتخمين (الصفحة 343 ب)، وعلامة الإقحام المقلوبة (الصفحة 9 ب)، و "ن" للنصخة (الصفحة 18 ب، وما إلى ذلك)؛ تظهر "ن" أيضًا كإشارة لتوضيح أخطاء الكاكاجرافيك (انظر الورقة 8أ، وما إلى ذلك)؛ العديد من العلامات (الرؤوس الجانبية) مثل "قف وتأمل" و(انظر الصفحة 29ب، وما إلى ذلك)؛ ختم نقش سليمان (باسم الله الأعظم / الاسم الأعظم) على صفحة 470ب. |
