نص الشيخ القدوري،
[989، أي 1582].
(متن الشيخ القدوري, [989ه، 1582م].)
| العنوان |
نص الشيخ القدوري،
[989، أي 1582]. |
| العنوان الأصلي
|
متن الشيخ القدوري, [989ه، 1582م].
|
| المؤلف |
Qudūrī, Aḥmad ibn Muḥammad, 972 or 973-1037. |
| تاريخ النشر: |
[1582] |
| الموضوع |
مخطوطات , عربي , مخطوطات , عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور، الشريعة الإسلامية، الشريعة الإسلامية /
الأعمال المبكرة إلى 1800. الحنفية، الحنفية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
181 |
| الأبعاد الفيزيائية |
181 leaves : paper ; 207 x 145 (140 x 75) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006834426 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة عن: نسخة دقيقة من الدليل الحنفي المشهور لأبي الحسين أحمد بن محمد القدوري (ت.١٠٣٧). | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 1026
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 366، نسخه إبراهيم بن محمود مع النسخ المكتمل "في يوم عرفة الأضحية.."، أي 9 ذي الحجة 989 [حوالي 9 ذي الحجة 989]. 4 يناير 1582].
المواد المرافقة: أ. قسيمة مع الوصف بين يدي إيلتس وجيمسون "الفقه | كتاب الطهارة | ونصوص أخرى | حول متطلبات الشعائر الإسلامية | جلبها السيد إيلتس إلى RBR بتاريخ 70-27-10. | اشتراها السيد سليمان من المكتبة التونسية عام 1967. الرسالة والفاتورة في ملف المخطوطة. | المؤلف | تاريخ المخطوطة غير معروف" وعلى الظهر "قانون حنفي". النصوص"
علامة الرف السابقة: ميشيغان جزيرة. السيدة درجة الحرارة. لا. 175
التجليد: ألواح لصق مغطاة بجلد بني داكن اللون؛ ربط من النوع الثاني (مع رفرف، مفقود الآن)؛ بطانات الألواح من الورق الممدد غير الملون ; تحمل الأغطية العلوية والسفلية هالة مختومة بشكل أعمى (مليئة بتركيبة نباتية متماثلة، قارن فئة Déroche. NSd 7) وإطار مُجهز بالأدوات؛ مخيط بخيط كريمي، محطتين، فاشل؛ أشرطة نهاية شيفرون مشغولة باللون الكريمي والوردي الفاتح، في حالة سيئة مع فقدان عصابة الرأس (اختفت بالكامل تقريبًا) وشريط الذيل؛ بشكل عام في حالة سيئة إلى حد ما مع الكثير من التآكل، وأضرار واسعة النطاق من الآفات، وتصفيح وفقدان الألواح، وفقدان السديلة، وانفصال العمود الفقري بالكامل تقريبًا عن كتلة النص، وما إلى ذلك؛ موجودة في صندوق للحماية.
الدعم: ورق أوروبي مع 9-10 خطوط موضوعة لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 28 ملم. متباعدًا (أفقيًا)، علامة مائية للمرساة (خط واحد) في دائرة تعلوها نجمة سداسية (انظر الصفحات 18، 36، 46، 121، وما إلى ذلك) والعلامة المقابلة لـ "H S" (انظر الصفحة 44 والمقارنة رقم 38 في Velkov، Les Filigranes dans les document العثمانيين)، متينة، كريمية اللون، مصقولة جيدًا؛ أضرار واسعة النطاق للآفات ; تمت إضافة الأوراق والأوراق الذبابة في أوراق أوروبية مختلفة.
الزخرفة: عناوين الأقسام وبعض رموز الاختصارات (بشكل أساسي خط ذو سنين فوق الكلمات الرئيسية) مكتوبة باللون الأحمر.
الخط: النسخ؛ يد أنيقة وواسعة في خط رفيع؛ غير متقنة تقريبًا مع تأثير طفيف للإمالة إلى اليسار، وسلالات منحنية الخطوط، وعدادات مفتوحة ومغلقة، تشير (نقطتان وثلاث نقاط) بشكل رئيسي في نقاط ملتصقة، وتُشير الألف مقصورة أحيانًا إلى ياء، تاء مفتوحة بدلاً من تاء مربوطة، ويتم نطقها على نطاق واسع.
التخطيط: مكتوب في 13 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: ii، 5 (5)، V-2 (13)، 16 V(173)، V-2 (181)، ii؛ حصرا quinions ; الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، وأرقام غربية، تم تقديمها أثناء عملية الرقمنة (تتضمن أوراق الذبابة والأوراق المضافة عند الفتح).
بيانات النسخ: "الناسخ"، مستطيل، يقرأ "قد وقع بالكامل من تحرير هذا الكتاب في شهر ذي الحجة الحرام في يوم العرفة الاضحية ليلة تسع وثمانين وتسع مائت، ... وأنا الفقير المقر بالذنب والتقصير سليمان بن محمود غفر الله ذنوبهم وصراحة سترهم ونجحهم بحبوحة جنانه امين بحرمت سيد الاولين والاخرين والهبين واصحابه الطيبين ..."
صريح: "فاذا صحت المسئلة المناسخة واردت معرفة ما نسبة كل واحد من جناب [؟] الدرهم قسمت ما صحت المسئلة على قسمين واربعين فما يخرجت له من سهام كل واحد حبة حبة والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد والهبه وسلم تسليما دائما ابدا الحمد لله على الاتمام"
Incipit: "كتاب الطهارة قال الله يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ويديكم الى رئيس وامسحوا برؤسكم [برؤوسكم] وارجلكم الى الكعبين ففرض الطهارة غسل الاعضاء الثلاثة ومسح الرأس والمرفقان والكعبان يدخلان في الغسل ..."
العنوان من النقش الموجود على الورقة المضافة عند الافتتاح (ص 11).
السيدة المخطوطة.
بيان الملكية على الصفحة الأمامية (ص.١) باسم محمد بن إسماعيل بن محمود ( محمد بن ساعيل بن محمود ) [؟] ; نقش مكتبة UM على الصفحة الأمامية (ص.1) "المكتبة العامة | 623379-221 | المكتبة التونسية | 5-12-67" ; عدة مقتطفات وملاحظات عن الفقه والشعر وما إلى ذلك على الأوراق المضافة عند الافتتاح؛ kabīkaj / kaykataj استدعاء "يا كيكتج احفظ هذا الكتاب من السوس يا كيكتج يا كيكتج" بالخط المغربي على الورقة المضافة عند الافتتاح (ص.9) ؛ تتضمن علامات الملاك السابقين على الورقة المضافة (ص.11) بيان ملكية باسم محمود (محمود) وبيان ملكية آخر باسم محمد بن إسماعيل بن محمود (محمد بن اسماعيل بن محمود) هذا بتاريخ 18 ذي القعدة 1281 [ca. 14 أبريل 1865]، بالإضافة إلى طبعة الختم البيضاوي هنا التي تكررت مرتين ثم تكررت مرة أخرى على "صفحة العنوان" (صفحة 15) والصفحة الافتتاحية (صفحة 16)؛ اللمسات والتصحيحات الهامشية وبين السطور في عدة أيدي. |
