[المختصر في بيان الاعتقاد مع شرح الفقه الأكبر،
1141، أي 1729، و1140، أي 1729. 1728].
([المختصر في بيان الاعتقاد مع شرح الفقه الاكبر, 1141ه, 1729م و 1140ه, 1728م].)
| العنوان |
[المختصر في بيان الاعتقاد مع شرح الفقه الأكبر،
1141، أي 1729، و1140، أي 1729. 1728]. |
| العنوان الأصلي
|
[المختصر في بيان الاعتقاد مع شرح الفقه الاكبر, 1141ه, 1729م و 1140ه, 1728م].
|
| المؤلف |
حنفي، يحيى بن أبي بكر. |
| تاريخ النشر: |
[1728-1729] |
| الموضوع |
أبو حنيفة، أبو حنيفة، /
-767 أو 768. أبو حنيفة، / -767 أو 768. /
الفقه الأكبر., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور، الشريعة الإسلامية، الشريعة الإسلامية /
الأعمال المبكرة إلى 1800. الحنفية، الحنفية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الإيمان (الإسلام)، الإيمان (الإسلام) /
أعمال مبكرة حتى عام 1800، زنادقة مسلمون، زنادقة مسلمون /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الإسلام، الإسلام /
عقائد, الإسلام / عقائد /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
56 |
| الأبعاد الفيزيائية |
56 leaves : paper ; 200 x 143 (152-160 x 70-80) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006781943 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
حول: عملان لاهوتيان، وهما كتاب يحيى بن أبي بكر الحنفي المختصر في بيان الاعتقاد أو عسير ملاحدة، وهو ترجمة عربية لعمل المؤلف الخاص حول العقيدة المؤلفة أصلاً باللغة الفارسية، يليه أبو المنتهى أحمد بن محمد تعليق المغنيسوي (ت 1592) على الرسالة اللاهوتية لأبي حنيفة (ت 767)، الفقه الأكبر. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 521
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ في الصفحات 61-62 والصفحات 116، من المحتمل أن كلا النصين قد نسخهما إبراهيم بن عبد الله مع نسخ العمل الافتتاحي الذي تم الانتهاء منه في 15 شوال 1141 [ca. 14 مايو 1729] وتم الانتهاء من نسخ العمل الثاني في 20 ذي الحجة 1140 [ca. 28 يوليو 1728].
المواد المرافقة: أ. قسيمة فهرسة المخزون في يد Winifred Smeaton Thomas. (ص1-2)-- ب. عمليات الاستحواذ تفلت من يهودا. (ص 3-4).
علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي والملصق الموجود على الغلاف السفلي، "IL 14" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمه، راجع قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق رخامي (باللون الوردي/ السلموني، الأزرق، الأصفر، إلخ.) مع جلد أزرق مخضر على العمود الفقري؛ النوع الثالث ملزم (بدون رفرف) ؛ لصقات وأوراق متطايرة في ورق منسوج أرجواني؛ مخيط في الخيط الأصفر، محطتين؛ أشرطة نهاية شيفرون مشغولة باللون الأصفر والأرجواني، بحالة جيدة جدًا؛ بشكل عام في حالة جيدة مع بعض التآكل والبقع وما إلى ذلك.
الدعم: ورق أوروبي من عدة أنواع؛ نوع واحد به 11 سطرًا لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 23 ملم. متباعدة (أفقية)، وعلامة مائية بالعنب (الزبيب) تحت خرطوش مع "D T" [؟] والتاج (انظر ص 10، 19، وما إلى ذلك)، هش رغم أنه قوي، مصقول (بعض الأوراق الثنائية خفيفة والبعض الآخر لامع)؛ نوع آخر به 11 سطرًا لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 20-21 ملم. وبصرف النظر (أفقي)، وعلامة مائية بالعنب (الزبيب) تحت خرطوش مع "D A" والتاج (انظر ص 30، 43، وما إلى ذلك)؛ نوع آخر به 6 خطوط موضوعة لكل سم. (عمودياً)، خطوط السلسلة متباعدة 28-30 ملم. متباعدة (أفقية)، وعلامة مائية على شكل ثلاثة أهلة (طولها 94 مم، متعامدة مع السلاسل).
الزخرفة: الكلمات الرئيسية وعناوين الأقسام مطلية باللون الأحمر؛ تراكب باللون الأحمر.
الخط: النسخ؛ يد تركية مدمجة؛ غير متقن تقريبًا، مع ميل إلى اليسار، مستدير تمامًا مع خطوط منحنية، يشير إلى حدود بدلاً من نقاط مميزة، وبعض الحروف العلوية من الكلمات النهائية، مربوطة بحرية؛ نطق جزئيا.
التخطيط: مكتوب في 15 و17 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: i، 2 V(20)، IV (28)، VI (40)، VIII (56)، i ; يفتقر العمل الافتتاحي إلى الكلمات الرئيسية المناسبة، لكن الكلمة الأخيرة من السطر الأخير على ظهر كل ورقة تتكرر عادة في بداية السطر الأول على الصفحة اليمنى التالية؛ الكلمات الرئيسية موجودة في العمل الثاني؛ ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، وأرقام غربية، تم تقديمها أثناء عملية الرقمنة (تتضمن الإدخالات والصفحة الأمامية).
بيانات النسخ: [المختصر في بيان الإعتقاد] "Scribal"، مثلث، نصه "قد تفعيل كامل من تحرير هذه النسخة شريفة لهفة مضيئة بين طالبين المسمى باسير ملاحده في شهر نصف شوال في يوم آذنه يوقت ضحوة الاصغر ضعيف ابراهيم بن عبد الله غفر الله له ولجميع المسلمين والمسلمات ... والحمد لله رب العالمين برحمتك يا ارحم الراحمين سنه مائة وتسع واربعين في ١٥ ش سنه ١١۴۱ م" ; [شرح الفقه الأكبر] "منسخ" مثلثي نصه "اللهم صلوا على جميع الأنبياء والمرسلين و على محمد و الله و ربه اجمعين سنه اربعين مائه و تم في يوم اذينه من شهر ذي الحجه المبارك في عصر العصر غفر الله ذنوبه و ذنوب المؤمنين والمؤمنين برحمتك يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين في ۲۰ ذى الحجه سنه ١١۴۰ م"
صريح: [المختار في بيان الإعتقاد] "وروي عن أنيس بن مالك ان نقش خاتم رسول الله كان ثلاثة اسطر الاول محمد المفضل رسول الله وكان خاتم ابو بكر نعم القادر هو الله ونقش خاتم علي بن ابي طالب الملك لله" ; [شرح الفقه الأكبر] "اي يوفق ويثبت على الاعتقاد صحيح وتنجح من تعلق مشيئته الازلية في الازل بهدايته كلام الامام الاعظم ابي ح رحمة الله عليه والله تعيه يهدى من يشاء الى اه كانه قال ما علينا الا البلاغ والله يهدى من يشاء الى صراط مستقيم اللهم يا هادي المهتدين اهدنا الصراط المستقيم ما الكتاب بعون الله الملك الوهاب م"
Incipit: [al-Mukhtasur fī byān al-iʻtiqād] "الحمد لله المتوحد بازلى الوجود والذات المتفرد بقدم النوت والصفات ... ولكن بعد فيقول العبد المفتقر الى رحمة الله تعري يحيى بن ابي بكر الحنفي ... لما انتهى من تأليف مختصر بالفارسي في بيان وانتشر ذلك بين طالبيه بالاعلى جهد يسأل مني مجموعة من الطلاب والخلان ان يكتب قضيته عربيا فصيح اختر حفظ للمبتدين من الاخوان فاجبتهم الى ذلك ... والمختصر على ثلاثة اباب ..." ; [شرح الفقه الأكبر] "الحمد لله الذي هدينا [هدانا] الى طريق اهل السنة والجماعة بفضله العظيم ... ولكن بعد فيقول العبد الضعيف المذنب ابو المنتهى ... ان كتاب الاكبر الذي صنفه الامام الاعظم كتاب صحيح مقبول ... وقد ضف ابو حنيفة رحمه الله في ذلك الفقه الاكبر ... فردت ان اجمع كلمات من الكتاب والسنة من الكتب المحترمة حتى يكون شرحا لهذا الكتاب اللطيف ..."
العنوان مقدم من المفهرس.
السيدة المخطوطة.
اللمسات والتصويبات الهامشية وبين السطور. |
