هذه معراج النبي,
[1066، أي 1656].
(هذا معراج النبي, [1066ه، 1656م].)
| العنوان |
هذه معراج النبي,
[1066، أي 1656]. |
| العنوان الأصلي
|
هذا معراج النبي, [1066ه، 1656م].
|
| المؤلف |
غيطي، محمد بن أحمد، 1504 أو 1505-1573 أو |
| تاريخ النشر: |
[1656] |
| الموضوع |
محمد، محمد، /
النبي , محمد , / النبي , /
-632، محمد، / النبي، / -632 /
الإسراء والمعراج، محمد، / النبي، / -632 / الإسراء والمعراج /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
80 |
| الأبعاد الفيزيائية |
80 leaves : paper ; 230 x 158 mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006805286 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة عن: نسخة مشروحة جيدًا من قصة المعراج، صعود النبي إلى السماء، لمحمد بن أحمد الغيطي (ت.١٥٧٣). | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 600
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ في الصفحة 160، انتهى النسخ في اليوم الأخير من ذي القعدة 1066 [حوالي 1066 م]. 19 سبتمبر 1656]. كما يظهر في بيانات النسخ السابقة للمؤلف (أيضًا في الصفحة 160)، اكتمل التأليف في 17 رجب 979 [ca. 5 ديسمبر 1571].
المواد المرافقة: أ. قسيمة فهرسة المخزون في يد Winifred Smeaton Thomas - ب. عمليات الاستحواذ تفلت من يهودا.
علامة الرف السابقة: من الجزء الداخلي للغلاف العلوي والملصق الموجود على الغلاف السفلي "IL 345" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمه، راجع قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق منقط باللونين الأرجواني والأسود (مطلي بالإسفنج أو بمظهر رخامي مزيف) مع قطعة قماش سوداء فوق العمود الفقري؛ النوع الثالث ملزم (بدون رفرف) ؛ لصقات وأوراق متطايرة (فقدت الورقة العلوية) في ورق منسوج بني؛ لم يتم خياطتها أبدًا (لا يوجد دليل على المحطات، وما إلى ذلك)، معظم الأوراق الثنائية منقسمة؛ بشكل عام في حالة سيئة مع تآكل كبير، وانفصال الألواح، وفصل الغطاء عن النص، وما إلى ذلك؛ غير مناسب ومن المحتمل ألا يكون أصليًا؛ بمثابة المجمع للتجمعات غير مخيط.
الدعم: ورق أوروبي مع 6 خطوط موضوعة لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 24-27 ملم. علامة مائية متباعدة (أفقية)، وثلاثة أهلة (موازية للسلاسل، بطول 90 مم، انظر الصفحات 130-131، وما إلى ذلك)؛ بعض الشوائب والعقد مرئية ومصقولة جيدًا ومتينة؛ الكثير من تلطيخ. ورقة بديلة (الصفحات 85-86) في ورق أوروبي ممدود بـ 6 خطوط موضوعة لكل سم. (أفقي)، خطوط السلسلة متباعدة 28-30 ملم. متباعدة (عموديًا)، وثلاثة أهلة، وعلامة مائية (متعامدة مع السلاسل، بطول 87 ملم)، كريمية فاتحة، وأقل اتساخًا بكثير.
الزخرفة: بعض الكلمات الرئيسية مكتوبة باللون الأحمر، وبعضها الآخر مُحدد باللون الأحمر (عبر حدود أفقية ممتدة)؛ فواصل نصية على شكل أقراص حمراء.
الخط: النسخ؛ يد "سورية" أو مصرية أو حجازية واضحة ومدمجة [؟] بخط متوسط؛ خالية من الزخرفة تقريبًا مع تأثير طفيف للغاية من الميل إلى اليسار، وعدادات الهاء، والصاد، والطاء، وما إلى ذلك، مفتوحة بشكل أساسي، وعدادات أخرى مغلقة، تشير بخطوط بالإضافة إلى نقاط مميزة وملتصقة، وبعض استطالة الخطوط الأفقية، وبعض التمثيل الحر للحروف؛ ورقة بديلة (الصفحة 46/الصفحتان 85-86) مقدمة بخط مختلف، نسخ "سوري" أو حجازي مقسم جزئيًا مع ميل إلى اليسار، واستطالة الخطوط الأفقية، والإشارة إلى الخطوط، وما إلى ذلك.
التخطيط: مكتوب في 23 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: 8 فولت(80)، ط؛ حصرا quinions ; معظم الأوراق المنقسمة (خاصة في الأسئلة الخمسة الأولى) ؛ ترقيم الاستعلام، في البداية على شكل كلمات كاملة مصحوبة بملاحظة مجمعة "بلغ الناقل"، ثم (من الاستعلام الرابع فصاعدًا) على شكل أرقام هندوسية عربية في الزاوية الخارجية العلوية من الصفحة اليمنى الافتتاحية لكل استعلام؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، والأرقام الغربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة.
بيانات النسخ: "كاتب"، مثلث، يقرأ "تم المعارج بحمد الله وحسن توفيقه ومليء بكتابه يوم الاربعاء المبارك سلخ الله شهر الحرام ذي القعدة من شهر ستين وستين ومن الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم."
صريح: "وقالوا مر رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الطريق رواه ابو ليلى والبزار باسناد صحيح فنسأل الله ان يمدنا بمدد سيد المرسلين وان يجعلنا لاقواله وافعاله من المتبعين... امين قال المؤلفه نفعنا الله به في الدنيا والآخرة وملء من تكملته [نسخة] ليوم نهار السابع عشر رجب الفردوس سنة التاسعة وسبعين وتسعمائة الله يقضيها وبارك لي في ايامها ولياليها فحسب ذلك لوجه الكريم وموجبا للفوز بجنات النعيم امين قال الحافظ ابو الفضل بن حجر العسقلاني رحمه الله هنيئا لاصحاب خير الورى ... عسى الله يجمعنا كلنا برحمته معه في داره"
Incipit: "الحمد لله الذي رفع قدر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرى واسرى به ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ... وبعد وقد قال الله في كتابه المبين وهو اصدق القائلين بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير سنتكلم ان شاء الله على بعض فوائد هذه الاية وعلى فوائد بعض ايات من اول سورة والنجم ثم نور حديث قصة الاسرى المناخ وتكلم عن بعض الفوائد ذلك ان شاء الله ..."
عنوان من "صفحة العنوان" (صفحة 1).
السيدة المخطوطة.
بيان الترتيب مرئي جزئيًا في 'صفحة العنوان' (صفحة 1) يقرأ "عدة كر[اريسها] ۸" ; بيان الملكية (ممحى جزئيا) في 'صفحة العنوان' (صفحة 1) باسم عبد الرحمن [؟] يقرأ "بعد انتقاله فهو على ملك الفقير الحاج عبد الرحمن [؟] ...؟ عفي الله عنه" ; العديد من علامات الترتيب "بلغ" ؛ لمسات واسعة النطاق وتصحيحات هامشية (مميزة بعلامات متنوعة). |
