الكتاب الأخير من هداية المريد لجوهرة التوحيد،
[أوائل القرن السابع عشر].
(هذا كتاب هداية المريد لجوهرة التوحيد, [اواخر القرن 17م].)
| العنوان |
الكتاب الأخير من هداية المريد لجوهرة التوحيد،
[أوائل القرن السابع عشر]. |
| العنوان الأصلي
|
هذا كتاب هداية المريد لجوهرة التوحيد, [اواخر القرن 17م].
|
| المؤلف |
اللقاني، إبراهيم بن إبراهيم، -1631 أو 1632. |
| تاريخ النشر: |
[1600-1630] |
| الموضوع |
اللقاني، ابراهيم بن ابراهيم،، اللقاني، ابراهيم بن ابراهيم، /
-1631 أو 1632.، اللقاني، إبراهيم بن إبراهيم، / -1631 أو 1632. /
جوهرة التوحيد., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن آربر، الإسلام، الإسلام /
عقائد, الإسلام / عقائد /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الله (الإسلام)، الله (الإسلام) /
صفات الله (الإسلام) / الصفات /
أعمال مبكرة إلى 1800.الله الله /
البساطة يا الله / البساطة /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
315 |
| الأبعاد الفيزيائية |
315 leaves : paper ; 203 x 155 (155 x 95) mm. bound to 210 x 162 mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006815280 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
حول: نسخة مبكرة جيدة من الشرح الثالث لإبراهيم بن إبراهيم اللقاني (ت 1631 أو 2) (بعد عمدة المريد وتلخيص التجريد، انظر المادة الافتتاحية في الصفحة 8) على جوهرة التوحيد، وهي قصيدة لاهوتية. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 644
الأصل: كما هو مبين في بيانات النسخ في الصفحات 624-625، نسخه صالح بن تاج الدين بن أحمد بن ياسين الوطائي [؟] المالكي من نسخة المؤلف بخط يده ("نسخة المشكل ... علقه جامعه ... بيديه" الفانية") مع النسخ المفترض أنه اكتمل في 8 ربيع الأول 1021 [ca. 9 مايو 1612]. كما يظهر في بيانات النسخ الخاصة بالمؤلف السابقة في الصفحة 625، اكتمل التأليف (الجامع) ونسخ نسخة المؤلف في 1 صفر 1029 [ca. 7 يناير 1620]. يبدو من المحتمل أن الناسخ كرر عن طريق الخطأ وجود تاريخ النسخ لهذه النسخة وربما كان يقصد ثلاثين (مما يعني 1031، أي 1622) أو عقدًا آخر، على الرغم من أن الورق وما إلى ذلك يشير إلى أوائل القرن السابع عشر.
المواد المرافقة: أ. قسيمة الاستحواذ من يهودا -- ب. قسيمة فهرسة المخزون في يد Winifred Smeaton Thomas.
علامة الرف السابقة: من داخل الغلاف العلوي والغطاء السفلي "IL 405" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمها، انظر قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق مهترئ (من المحتمل أن يكون رخاميًا مرة واحدة، قارن بين غطاء الظرف) مع جلد أحمر فوق العمود الفقري وغطاء الحافة الأمامية؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ بطانات اللوح من ورق أصفر اللون؛ لا يوجد دليل على وجود خياطة على الإطلاق؛ على العموم في حالة سيئة مع الكثير من التآكل والبقع والتلف الناتج عن الرطوبة ورفع وفقدان الورق والجلود، وما إلى ذلك؛ غير مناسب ويعمل كغلاف للتجمعات غير المخيطة (لا يتم إرفاقه مطلقًا بكتلة النص).
الدعم: ورق أوروبي مع 10 خطوط موضوعة لكل سم. (عمودياً)، خطوط السلسلة متباعدة 23-25 ملم. متباعدًا (أفقيًا)، علامة مائية على شكل نجمة وهلال مع "CD" [؟] أدناه (طوله 92 مم، انظر الصفحات 10-11)؛ جيدة الحجم ومصقولة (حتى مصقولة إلى لامعة)، كريمية اللون، سميكة وقوية إلى حد ما؛ بعض تلطيخ.
الزخرفة: العناوين والكلمات الرئيسية ورموز الاختصارات (سيجلا بشكل أساسي) مكتوبة باللون الأحمر.
الخط: النسخ؛ يد مصرية أو "سورية" أو حجازية [؟] واضحة؛ غير متقن بشكل أساسي ولكن مع وجود خط رأسي في بعض الأحيان على شكل ألف قائم بذاته، وتأثير طفيف جدًا من الميل إلى اليسار، يشير إلى نقاط مميزة وغالبًا ما يميل إلى الأسفل نحو خط الأساس (ألف مقصورة يشير إلى ياء)، وبعض الاستطالة من الخطوط الأفقية، ومزيج من العدادات المغلقة والمفتوحة.
التخطيط: مكتوب في 23 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: 2 الخامس(20)، الرابع (28)، 6 الخامس(88)، الرابع (96)، 5 الخامس(146)، الرابع (154)، 10 الخامس(254)، الرابع (262)، الخامس (272)، الرابع (280)، 3 الخامس(310)، 1 (311)، الثاني (315) ؛ الكينيونات بشكل رئيسي؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الأوراق بالحبر الأسود، وأرقام هندوسية-عربية؛ ترقيم صفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم تقديمها أثناء عملية الرقمنة (تخطي صفحتين بين الصفحات 555-56 والصفحات 585-86).
بيانات النسخ: "الكاتب،" يقرأ "وكان كامل من كتابة هذه النسخة في يوم الخميس المبارك قبل الزوال ثامن شهر ربيع الأول الذي هو من شهر سنة وتسعة [ثلاثين؟] ومن الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام علقه بيده فانانية افقر الخلق الى ربه العظيم صالح بن تاج الدين بن احمد بن يس المطي بلدا المالكي مذهبه غفر الله له ولوالديه... هذا واني التمس من فضل التوقف على هذا الكتاب ان لكاتبه ... وختم لي .. وله الحظ العظيم الاوفي في القبر وفي المقر الجليل الاسنى بمنه وكرمه امين تم إيداعه في هذا الكتاب برافي ... من ذلك الذي ما ساقط ومن له الحسنى فقط محمد الهادي الذي عليه جبريل ووهب"
صريح: "مع تردد فيما بين عثمان وعلي والصح تفصيل عثمان على رضي الله عنهم اجمعين وذكر جملة الفرق الثلاثة والسبعين في تلخيص التجريد الله ... كما وفقتنا الوضع ما الهمتنا تحكم ما علمتنا ... سبحان ربك رب العزة عما يصفون ويسلم على المرسلين والحمد لله رب العالمين وهذا اخر ما في نسخة المؤلف رحمه الله رحمة الله قال رحمه الله وملء من جمعها واسع غرة صفر شهر الخير الذي من شهر ست ست سنة والف ثم قال علقه جامعه الحق ابراهيم اللقاني المالكي بيده الفانيه ... امين انتهى"
Incipit: "وصلى على سيدنا محمد صاحب الخلق ... الحمد لله الذي تفرد بوجوب وجوده ففاضت كاملة عن كرمه وجوده ... لكن بعد فان افضل العلوم علم دين الله وشرائعه فان به حفظ الايمان والاسلام الذين هم من اجل ودائعه و افضله علم القائد ... وقد انتهى فيه منظومتي بداية بجوهرة التوحيد ... وشرحتها قبل هذا شرحين جليلين احدهما عمدة المريد وثانيهما تلخيص التجريد ثم ادركتني الرحمة ال... جماعة من الاخوان وجملة من الخلان شرحا لها لا يكون قاصرا عن افادة المقاصرين خاليةا عن الاساب والاطناب ... فاعجبتهم الى ذلك واثقا باقدار الكريم الكريم ومسميا له بهداية المريد بجوهرة التوحيد ..."
عنوان من نقش في "صفحة العنوان" (صفحة 1) والمادة الافتتاحية (مقدمة) في صفحة 8.
السيدة المخطوطة.
بيان الملكية / الإعارة في "صفحة العنوان" (صفحة 1) يشير إلى أن الكتاب مستعار من أحد الشيخ جودي [؟] السنبوسكي [؟] يقرأ "الحمد لهذا الكتاب للشيخ جودى السنبوسكي [؟] معروف بابن خليل فهو عندي كتبه الفقير ...؟" ; تصحيحات هامشية عرضية (مع علامات renvoi). |
