Sīrat al-Qass Nuṣayr al-Iskandarānī wa-ibnihi Marqus, [1508, i.e. 1792].
(سيرة القس نصير الإسكندراني وابنه مرقس, [1508, 1792م].)

العنوان	Sīrat al-Qass Nuṣayr al-Iskandarānī wa-ibnihi Marqus, [1508, i.e. 1792].
العنوان الأصلي	سيرة القس نصير الإسكندراني وابنه مرقس, [1508, 1792م].
تاريخ النشر:	[الإسكندرية؟]،
الموضوع	مخطوطات , عربي , مخطوطات , عربي / ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان / آن أربور، العلاقات العرقية في الأدب، العلاقات العرقية في الأدب / الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الأدب العربي، الأدب العربي / المؤلفون الأقباط، الأدب العربي / المؤلفون الأقباط / مصر, القرن الثامن عشر, مصر / العلاقات العرقية, مصر / العلاقات العرقية / القرن الثامن عشر.
النوع	كتاب
اللغة	العربية
رقمي	لا
مخطوط	غير معروف
عدد الصفحات	97
الأبعاد الفيزيائية	97 leaves : paper ; 150 x 110 (120 x 70) mm. bound to 156 x 115 mm
المكتبة:	مكتبة HathiTrust الرقمية
رقم السجل	005245324
موقع المكتبة	جامعة ميشيغان
ملاحظات	نبذة عن الكتاب: عمل مجهول يحكي قصة كاهن قبطي مسيحي من الإسكندرية وابنه مرقس، وهو حوار يتضمن العديد من القصص والأقوال والإشارات الشعبية عن العادات والأخلاق بين المسيحيين والمسلمين واليهود في مصر في القرن الثامن عشر. يحتوي على العديد من التعابير من القرن الثامن عشر. اللهجة العربية المصرية. الفهرسة مقدمة بشكل رئيسي من قبل ديريك مانشيني لاندر وماريجانا كافيتش. نُشرت الطبعة في خريف 2024 (راجع حكاية شعبية قبطية في مصر العثمانية، حيث يُشار إلى المخطوطة برقم OCLC القديم 81282552 بدلاً من علامة الرف). \| Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 656 الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 195، نسخه يوسف يوحنا مع استكمال النسخ في 25 أبيب (إيبيب، إيبيب) 1508 من عهد الشهداء، الموافق ذو الحجة 1206 [أي: 1206]. كاليفورنيا. 30 يوليو 1792]. المواد المرافقة: قسيمة استحواذ من يهودا. علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي وملصق العمود الفقري، "IL 166" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمها، راجع قسيمة الاستحواذ). التجليد: ألواح مغطاة بقماش كستنائي محكم؛ ملزمة على الطراز الغربي؛ الأغطية العلوية والسفلية منقوشة بزخرفة مركزية على شكل معين مع خراطيش رأسية وأفقية متقاطعة؛ مخيط بخيط أبيض، ست محطات؛ عموما في حالة جيدة. الدعم: ورق أوروبي مع 6-7 خطوط موضوعة لكل سم. (أفقي)، خطوط السلسلة متباعدة 29 ملم. علامة مائية متباعدة (عموديًا) وثلاثة أهلة (انظر الصفحات 10 و11 وما إلى ذلك)؛ سميكة إلى حد ما وقوية، مصقولة. الزخرفة: بعض العناوين والكلمات الرئيسية مكتوبة باللون الأحمر؛ فواصل نصية على شكل أقراص حمراء. الخط: النسخ؛ يد مصرية كبيرة وجريئة وزاوية إلى حد ما؛ مقسمة جزئيًا بحرف رأس نقطي/نقطة في بعض الأحيان صاعد (حتى الألف القائمة بذاتها)، غالبًا ما تكون نقطة النون الأخيرة عميقة جدًا ومحاطة تقريبًا بالوعاء، وتشير إلى نقاط مميزة، الألف مقصورة مشار إليها بالياء، ويفضل الكاف مشقوقة (حتى الكاف النهائية)، ويتم نطقها على نطاق واسع؛ الصفحات 19، 20، 24، 25 مقدمة بخط مختلف. التصميم: مكتوب في 13 سطرًا في كل صفحة. الترتيب: i، V-2+1 (9)، 8 V(89)، V-2 (97)، i ; الكينيونات بشكل رئيسي؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، وأرقام غربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة (بما في ذلك الأوراق المتطايرة). بيانات النسخ: "كاتب"، مستطيل، يقرأ " وكان كامل منه يوم الأتنين المبارك الذي هو الخامس والعشرون من ابيب في سنة ط هي د تمانيه وخمسمايه واللف للشهداء الاطهار السعدا الابرار نفعنا الله بشفاعاتهم امين والموافقة دلك في العربي العاشر من شهر الحجه سنه 1206 سته وماتين واللف عربيه احسان الله العاقبه الي خير وسلامه امين ودلك علي الحق يوسف الشهر الفائت. المطانوه تحت اقدامكم وتوجد له قرفران هو ووالديه ومن قال شيا فله عوضه اتصور في ملكوة السموات امين" صريح: "وبعد ذلك تنحيح وجنزوه كما يلي قاق بالكهنه ودفن في مقبرة الابابا الاختيار تمام الاربعين من نياحته تنيحة امراته ودفنت بجانبه وماما ابنهم المتقدم ذكره مسبقا في الصوم والصلاه والتصدقات علي الفقره ولم يترك شيا مما خلفه ابواه الافرقه علي المساكين وعاش في الكهنوت سيره صالحه نحو من سبعين سنه وتينيح في شخوخيه حسنه حسنه ونسال ربنا والاهنا. ومخلصنا يسوع المسيح ان يبعد عنا كل الهواجس الشيطانيه والاوجاع امتيازه والمحنه بشفاعه العدري الزكيه والده الكلمه الازليه والملايكه وطلبات ماركس الانجيلي بيكوز بالديار المصريه وجميع الابا والانبيا والرسل والشهداء والقدسين وكلمن ارضي الرب باعماله الصالحه من المتبدي وياخر الايام والدهر الداهرين امين تم ولملت سيرة القس نصير مع القس مرقس بسلام من الرب امين والشكر لله امين" Incipit: "بسم الله الرووف الرحيم نبتدي بعون الله تعالي وحسن ارشاده بنص سيرة القس نصير الاسكندراني وابنه مرقس بسلام الرب امين. الحمد لله فاحص الأمور الذي نقلنا من الظلمه الي النور وعتقنا من المعاناة الغدور فلنسبحه علي ممر الازمان والدهور ونستشفع بصلاة مريم ام النور ونساله يزكي افهامنا وينير اذهاننا امين. قال كان مدينة اسكندريه كاهنا يدعي القس. نصير وله زوجه قديسه تسما طابيتا التي تاويلها غزال وكانوا اغنيا جدا لكن كانوا مو جوعين القلوب من اجل لا الدريه لانهم لم يكن لهما ولد قط وكانوا يكتران الطلبه الي الله سبحانه وتعالى ان يرزقهما ولدا يرث غناهما ..." العنوان من الافتتاح في الصفحة 5. السيدة المخطوطة.

عرض في المصدر مكتبة HathiTrust الرقمية مكتبة HathiTrust الرقمية - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات

مكتبة HathiTrust الرقمية

Sīrat al-Qass Nuṣayr al-Iskandarānī wa-ibnihi Marqus, [1508, i.e. 1792].

(سيرة القس نصير الإسكندراني وابنه مرقس, [1508, 1792م].)

تاريخ النشر [الإسكندرية؟]،

الموضوع مخطوطات , عربي , مخطوطات , عربي / ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان / آن أربور، العلاقات العرقية في الأدب، العلاقات العرقية في الأدب / الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الأدب العربي، الأدب العربي / المؤلفون الأقباط، الأدب العربي / المؤلفون الأقباط / مصر, القرن الثامن عشر, مصر / العلاقات العرقية, مصر / العلاقات العرقية / القرن الثامن عشر.

النوع كتاب

اللغة العربية

رقمي لا

مخطوط غير معروف

عدد الصفحات 97

الأبعاد الفيزيائية 97 leaves : paper ; 150 x 110 (120 x 70) mm. bound to 156 x 115 mm

المكتبة مكتبة HathiTrust الرقمية

رقم السجل 005245324

موقع المكتبة جامعة ميشيغان

ملاحظات نبذة عن الكتاب: عمل مجهول يحكي قصة كاهن قبطي مسيحي من الإسكندرية وابنه مرقس، وهو حوار يتضمن العديد من القصص والأقوال والإشارات الشعبية عن العادات والأخلاق بين المسيحيين والمسلمين واليهود في مصر في القرن الثامن عشر. يحتوي على العديد من التعابير من القرن الثامن عشر. اللهجة العربية المصرية. الفهرسة مقدمة بشكل رئيسي من قبل ديريك مانشيني لاندر وماريجانا كافيتش. نُشرت الطبعة في خريف 2024 (راجع حكاية شعبية قبطية في مصر العثمانية، حيث يُشار إلى المخطوطة برقم OCLC القديم 81282552 بدلاً من علامة الرف). | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 656 الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 195، نسخه يوسف يوحنا مع استكمال النسخ في 25 أبيب (إيبيب، إيبيب) 1508 من عهد الشهداء، الموافق ذو الحجة 1206 [أي: 1206]. كاليفورنيا. 30 يوليو 1792]. المواد المرافقة: قسيمة استحواذ من يهودا. علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي وملصق العمود الفقري، "IL 166" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمها، راجع قسيمة الاستحواذ). التجليد: ألواح مغطاة بقماش كستنائي محكم؛ ملزمة على الطراز الغربي؛ الأغطية العلوية والسفلية منقوشة بزخرفة مركزية على شكل معين مع خراطيش رأسية وأفقية متقاطعة؛ مخيط بخيط أبيض، ست محطات؛ عموما في حالة جيدة. الدعم: ورق أوروبي مع 6-7 خطوط موضوعة لكل سم. (أفقي)، خطوط السلسلة متباعدة 29 ملم. علامة مائية متباعدة (عموديًا) وثلاثة أهلة (انظر الصفحات 10 و11 وما إلى ذلك)؛ سميكة إلى حد ما وقوية، مصقولة. الزخرفة: بعض العناوين والكلمات الرئيسية مكتوبة باللون الأحمر؛ فواصل نصية على شكل أقراص حمراء. الخط: النسخ؛ يد مصرية كبيرة وجريئة وزاوية إلى حد ما؛ مقسمة جزئيًا بحرف رأس نقطي/نقطة في بعض الأحيان صاعد (حتى الألف القائمة بذاتها)، غالبًا ما تكون نقطة النون الأخيرة عميقة جدًا ومحاطة تقريبًا بالوعاء، وتشير إلى نقاط مميزة، الألف مقصورة مشار إليها بالياء، ويفضل الكاف مشقوقة (حتى الكاف النهائية)، ويتم نطقها على نطاق واسع؛ الصفحات 19، 20، 24، 25 مقدمة بخط مختلف. التصميم: مكتوب في 13 سطرًا في كل صفحة. الترتيب: i، V-2+1 (9)، 8 V(89)، V-2 (97)، i ; الكينيونات بشكل رئيسي؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، وأرقام غربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة (بما في ذلك الأوراق المتطايرة). بيانات النسخ: "كاتب"، مستطيل، يقرأ " وكان كامل منه يوم الأتنين المبارك الذي هو الخامس والعشرون من ابيب في سنة ط هي د تمانيه وخمسمايه واللف للشهداء الاطهار السعدا الابرار نفعنا الله بشفاعاتهم امين والموافقة دلك في العربي العاشر من شهر الحجه سنه 1206 سته وماتين واللف عربيه احسان الله العاقبه الي خير وسلامه امين ودلك علي الحق يوسف الشهر الفائت. المطانوه تحت اقدامكم وتوجد له قرفران هو ووالديه ومن قال شيا فله عوضه اتصور في ملكوة السموات امين" صريح: "وبعد ذلك تنحيح وجنزوه كما يلي قاق بالكهنه ودفن في مقبرة الابابا الاختيار تمام الاربعين من نياحته تنيحة امراته ودفنت بجانبه وماما ابنهم المتقدم ذكره مسبقا في الصوم والصلاه والتصدقات علي الفقره ولم يترك شيا مما خلفه ابواه الافرقه علي المساكين وعاش في الكهنوت سيره صالحه نحو من سبعين سنه وتينيح في شخوخيه حسنه حسنه ونسال ربنا والاهنا. ومخلصنا يسوع المسيح ان يبعد عنا كل الهواجس الشيطانيه والاوجاع امتيازه والمحنه بشفاعه العدري الزكيه والده الكلمه الازليه والملايكه وطلبات ماركس الانجيلي بيكوز بالديار المصريه وجميع الابا والانبيا والرسل والشهداء والقدسين وكلمن ارضي الرب باعماله الصالحه من المتبدي وياخر الايام والدهر الداهرين امين تم ولملت سيرة القس نصير مع القس مرقس بسلام من الرب امين والشكر لله امين" Incipit: "بسم الله الرووف الرحيم نبتدي بعون الله تعالي وحسن ارشاده بنص سيرة القس نصير الاسكندراني وابنه مرقس بسلام الرب امين. الحمد لله فاحص الأمور الذي نقلنا من الظلمه الي النور وعتقنا من المعاناة الغدور فلنسبحه علي ممر الازمان والدهور ونستشفع بصلاة مريم ام النور ونساله يزكي افهامنا وينير اذهاننا امين. قال كان مدينة اسكندريه كاهنا يدعي القس. نصير وله زوجه قديسه تسما طابيتا التي تاويلها غزال وكانوا اغنيا جدا لكن كانوا مو جوعين القلوب من اجل لا الدريه لانهم لم يكن لهما ولد قط وكانوا يكتران الطلبه الي الله سبحانه وتعالى ان يرزقهما ولدا يرث غناهما ..." العنوان من الافتتاح في الصفحة 5. السيدة المخطوطة.