شار الأغنية هي أغنية ``أكويا`` توم ألمي،
[849، أي 1445 أو 1446]
(شرح العقائد في علم الكلام, [849ه، 1445 أو 1446م].)
| العنوان |
شار الأغنية هي أغنية ``أكويا`` توم ألمي،
[849، أي 1445 أو 1446] |
| العنوان الأصلي
|
شرح العقائد في علم الكلام, [849ه، 1445 أو 1446م].
|
| المؤلف |
تفتازاني، مسعود بن عمر، 1322-1389؟ |
| تاريخ النشر: |
[1445 أو 1446] |
| الموضوع |
النسفي، عمر بن محمد، النسفي، عمر بن محمد، /
1068؟-1142.، النسفي، عمر بن محمد، / 1068؟-1142. /
العقائد., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن آربر، الإسلام، الإسلام /
عقائد, الإسلام / عقائد /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
58 |
| الأبعاد الفيزيائية |
58 leaves : paper ; 181 x 145 (125 x 90) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006768295 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
حول: نسخة مصقولة من شرح التتفتازاني على العقيدة الشعبية العقائد النسافية لأبي حفص عمر نجم الدين الماتريدي النسفي (ت 1142). على الصفحتين الأخيرتين من المخطوطة، تمت إضافة مقتطف من العمل النحوي (تحفة في النحو) المنسوب إلى محمد بن عبد الله الأنصاري لاحقًا بخط مختلف. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 509
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 119، نسخه عبد الله بن كوزال [؟] مع استكمال النسخ عام 849 [1445 أو 6]. كما يظهر في الصفحة 121، تم الانتهاء من نسخ مقتطف من العمل النحوي 22 ذي الحجة 863 [ca. 20 أكتوبر 1459].
المواد المرافقة: أ. عمليات الاستحواذ تفلت من يهودا. (ص 1-2) -- ب. قسيمة فهرسة المخزون في يد Winifred Smeaton Thomas. (ص 3-4). -- ج. زلة تحمل اللمعان (ص23-24).
علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي والملصق الرئيسي، "IL 207" (من المحتمل أن يكون يهودا قد زودنا به، راجع قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح مغطاة بورق منسوج باللون الأحمر الداكن (يشبه حبة الحصى) مع جلد أحمر فوق العمود الفقري وغطاء الحافة الأمامية؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ لصقات وأوراق متطايرة في ورق منسوج باللون الأحمر؛ تمت إعادة حياكته بخيط أزرق فاتح، وأربع محطات، ربما في الأصل بخيط أحمر؛ بشكل عام في حالة سيئة بسبب التآكل، ورفع الورق والجلد، وميل بسيط للعمود الفقري (تصويبه قليلاً)، وما إلى ذلك.
الدعم: ورق ممدد غير أوروبي مع 8-9 خطوط موضوعة لكل سم. (عمودي) وخطوط سلسلة مجمعة في ثلاثات (أفقية) بقطر 8-10 ملم. بين السلاسل و29-39 ملم. بين المجموعات (انظر الصفحات 32، 64، 102، الخ)؛ مصقول جيدًا وقوي وسلس إلى حد ما؛ تلطيخ وخطوط المد والجزر.
الزخرفة: بعض الكلمات الرئيسية، ورموز الاختصارات، ومقتطفات من النص الذي تم التعليق عليه، والتصحيحات والحواشي المكتوبة بالحبر الأحمر؛ والبعض الآخر بالحبر الأزرق؛ فواصل نصية على شكل أقراص حمراء.
الخط: النسخ؛ يد "سورية" أو مصرية واضحة بخط متوسط؛ عديم الرقيق، مائع، ومستدير مع سلالات منحنية الشكل، تشير بشكل أساسي إلى نقاط مميزة، ويفضل الكاف مشقوقة، ويفضل لام ألف الورقية؛ اليد الرئيسية ذات تأثير طفيف من الميل إلى اليمين، وفي بعض الأحيان مبالغ فيه أكثر؛ الرزمة الثانية (الصفحتان 25-44) يتم تقديمها بيد أكثر صلابة إلى حد ما مع تأثير طفيف جدًا للميل إلى اليسار، وذيول العديد من المنحدرين (اللام، النون، السين، الصاد، إلخ) مسطحة ومختصرة تمامًا (لا تستمر حتى اكتمال الوعاء)؛ من ص 111 إلى الإغلاق، أصبحت تغييرات الجوانب أكثر إحكاما قليلا مع ميل ملحوظ إلى اليمين، وأحفاد الراء والميم مستقيمة إلى حد ما، وقصيرة وصلبة، وتبدو وكأنها فاصلتين مقلوبتين؛ نطق جزئيا ; العمل النهائي المقدم بيد مختلفة.
التصميم: مكتوب في 19 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: i، V-1 (9)، 4 V(49)، V-1 (58)، i ; بشكل رئيسي quinions ; ترقيم الأوراق على شكل كلمات كاملة في الزاوية المقابلة العليا من الصفحة اليمنى للصفحة الأولى من كل ورقة (الظاهر الأول في الورقة الثالثة)؛ ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة (بما في ذلك الإدخالات).
بيانات النسخ: "كاتب"، مستطيل، نصه "تم أكمل هذا الشرح المبارك على يد الفقير المعترف بالتقصير عبد الله بن كزل عام ۸۴٩ حامدا لله ومصليا على نبيه"
صريحة: "فالترقي والعلو انما هو في أمر التجرد والظاهرة التأثيرات الضارة لا في مطلق والكمال فلا دلالة على افضلية الملائكة والله أعلم بالعدل والحمد لله رب العالمين"
Incipit: "الحمد لله المتوحد بجلال وقدال الصفاته المتقدس في نعوت الجبروت عن شوائب النقص وسماته ... وبعد فان مبنى علم الشرائع والاحكام واساس قواعد عقائد الاسلام هو علم التوحيد والصفات الموسومة بالكلام ... وان المختصر المسمى بالقائد للامام الهمام قدوة العلماء نجم الملة وعمر النسفي اعلى الله درجته في دار السلام يشتمل من هذا الفن على غرر الفوائد ودرر الفائد في ضمن فصول هي للدين متطلبات واصول ... فحاولت ان اشرحه شرحا يفصل مجملاته ويبين معضلاته ..."
عنوان من "صفحة العنوان" (صفحة 5).
السيدة المخطوطة.
آثار علامات المالكين السابقين (ممحاة الآن) على "صفحة العنوان" (صفحة 5)؛ الحواشي الهامشية وبين السطور واسعة النطاق؛ تصحيحات عرضية ; علامات الترتيب "ثم بلغ" الخ. |
