المؤلف
ميرزا جان، حبيب الله، -1586؟
تاريخ النشر
[16--]
الموضوع
التفتازاني، مسعود بن عمر، التفتازاني، مسعود بن عمر، /
1322-1389?, التفتازاني، مسعود بن عمر، / 1322-1389؟ /
تهذيب المنطق والكلام., البخاري, محمد علي بن مبارك شاه,, البخاري, محمد علي بن مبارك شاه, /
-حوالي ١٣٤٠.، البخاري، محمد علي بن مباركشاه، / -حوالي ١٣٤٠. /
شرح حكمت العين., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن آربر، الإسلام، الإسلام /
عقائد, الإسلام / عقائد /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. المنطق، القرون الوسطى، المنطق، القرون الوسطى /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الفلسفة، العصور الوسطى، الفلسفة الإسلامية، الفلسفة الإسلامية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800.
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
غير معروف
عدد الصفحات
236
الأبعاد الفيزيائية
236 leaves : paper ; 212 x 158 (145-157 x 59-71) mm. bound to 212 x 165 mm
المكتبة
مكتبة HathiTrust الرقمية
رقم السجل
006492403
موقع المكتبة
جامعة ميشيغان
ملاحظات
نبذة عن: نسخة واضحة من شرح ميرزا جان (مع لمعان حسن الجلبي، الخ) على شرح محمد علي بن مباركشاه البخاري على كتاب حكمة العين لنجم الدين علي بن عمر الكتبي القزويني، عمل الميتافيزيقا والعلوم الطبيعية. يليه شرح الجزء الأول من كتاب تهذيب المنطق للتفتازاني، رسالة في المنطق والميتافيزيقا، لمحمد بن أسعد الدواني. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 111
الأصل: يفتقر إلى بيانات النسخ المؤرخة؛ تشير الورقة إلى القرن السابع عشر.
المواد المصاحبة: عدد كبير من القصاصات التي تحمل ملاحظات، معظمها مملوء بالصفحات (صفحات 13-14، صفحات 17-18، وما إلى ذلك).
علامة الرف السابقة: المتحف البريطاني، لندن "رقم 112. تهديب المنطق."
التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق ممدد مع جلد بني محمر على الظهر، وغطاء من الحافة الأمامية والحواف/اللواحق؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ غطاء ظرف مغطى بورق وردي اللون؛ بطانات اللوح من الورق الممدد؛ الاستفسارات الأولية مخيطة بخيط أصفر، والاستعلامات الأخيرة بخيط أحمر، ومحطتان؛ عصابات نهاية العمل باللون الأخضر الفاتح والوردي، وشريط الذيل في براعة، وعصابة الرأس على وشك الاختفاء؛ في حالة سيئة مع تآكل كبير، وتلطيخ، ورفع وفقدان الجلد والورق (خاصة العمود الفقري ورفرف الحافة الأمامية)، وانفصال الألواح، وانفصال الغطاء السفلي عن العمود الفقري، وما إلى ذلك.
الدعم: ورق أوروبي من عدة أنواع؛ أوراق بديلة في ورق أوروبي ممدود مع وجود قرن في شعار النبالة (التاج أعلاه) وعلامة مائية (قارن هيوود 2654)؛ النوع الرئيسي يحمل العمل الافتتاحي وهو ورق أوروبي مرتب يحتوي على 11 سطرًا لكل سم. (عمودياً)، خطوط السلسلة متباعدة 28-30 ملم. وبصرف النظر (أفقي)، والعلامة المائية للقبعات الثلاث (قارن هيوود 2596)؛ لا يزال هناك نوع آخر من الورق الأوروبي الممزوج يحمل علامة مقابلة للأحرف الأولى "A S" مع زهرة ثلاثية الفصوص أعلاه؛ الجزء الأكبر من العمل الثاني مصنوع من ورق أوروبي مزين بعلامة مائية على شكل نجمة التاج وهلال (قارن هيوود 1132).
الزخرفة: الكلمات الرئيسية وعناوين الأقسام والاختصارات مكتوبة بالحبر الأحمر؛ الرسم البياني ص 495.
الخط: النسخ والنسخ؛ عدة أيدي؛ عمليا serifless ; عدادات مغلقة بشكل رئيسي ; تأثير الكلمات التي تنحدر إلى خط الأساس، يكون أحيانًا أكثر مبالغًا فيه.
التخطيط: مكتوب في 17 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: II (4)، V-1 (13)، V (23)، V-2 (31)، 5 V(81)، 2 VI (105)، V-1 (114)، 2 V (134)، 2 IV (150)، V (160)، IV (168)، V (178)، IV (186)، V (196)، IV (204)، 2 V(224)، VI (236)، i ; بشكل رئيسي quinions على الرغم من أن quinions تتناوب مع quaternions تحمل عملًا ثانيًا ؛ يتم توفير البداية على الأوراق البديلة (البنيون الأولي) ؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم تقديمها أثناء عملية الرقمنة (تشمل جميع الإدخالات والصفحة الأمامية الخلفية، وتتخطى صفحتين بين الصفحات 93-94).
البداية: [حاشية ميرزا جان] "قوله الحكمة استكمال ... الاستكمال المصدر الجوهري قد ابدعت ويراد بها معانيها النسبية وقد بدأت ويراد بها المصدر ..." ; [حاشية تهذيب من المنطق] "الحمد لله على تهذيب المنطق والكلام عن غياهب الشكوك والوهام"
العنوان مزوّد من قبل المفهرس من النقش على فتح الورقة المضافة (ص.١).
السيدة المخطوطة.
لوحة كتب المتحف البريطاني، لندن على الجزء الداخلي من الغلاف العلوي، "المتحف البريطاني، لندن. رقم 112. تهديب المنطق." ; طبعة ختم دائري مع شكل عنزة/غزال بالحبر الأرجواني بالإضافة إلى نقش "142" بالأرقام الغربية على فتحة الورقة المضافة (ص.1)؛ على ورق أزرق ملون ملصق على "صفحة العنوان" (ص 7)، نص الوقف التفصيلي باسم السيد عبد الله أديب (عبد الله أديب)، المعروف بجناتزاده (سينيت زاده)، قاضي أرضروم، مصحوبًا بخاتمه، ما يلي: "وقفت لا صحيحا شرعيا على ان لا يخرج من بيت الكتب المستقر بداري الا السكنوا". بارضروم بكفيل مرعى اورهن قوي وانا الفقير الى عز شانه السيد عبد الله اديب بجنت زاده مدينة القاضي ارضروم في سنة اثنى وستين ومائتين والف" ; تعديلات وتصحيحات هامشية وبين السطور واسعة النطاق.
