أساس الاقتباس
(أساس الاقتباس)

العنوان أساس الاقتباس
العنوان الأصلي أساس الاقتباس
المؤلف اختيار الدين الحسيني، الحسين بن غياث الدين التربتي الهروي، 928هـ/1521م.
المؤلف الأصلي اختيار الدين الحسيني، الحسين بن غياث الدين التربتي الهروي، هـم
تاريخ النشر: غير متوفر
مكان النشر Istanbul - Turkey - غير مذكور
الموضوع علم البلاغة.
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 90
الأبعاد الفيزيائية 24.7cm × 17.3cm
المكتبة: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة 3772
رقم السجل SPA 23317
موقع المكتبة Ayasofia - تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا
التاريخ غير متوفر
ملاحظات يحتمل أن تكون النسخة بخط المؤلف، ورد العنوان داخل متنه، وكتبت العناوين بالأحمر وبعضها بالأسود مميزة بضخامتها. ذُكر المؤلف عند الزركلي في "الأعلام" وكذا عند إسماعيل باشا في "هدية العارفين" باسم: الحسين بن غياث الدين، ويذكر الزركلي أن لهذا الكتاب نسخة أخرى في الفاتيكان عليها اسم المؤلف: اختيار بن غياث الدين، مثلما هو مذكور هنا ومذكورٌ أيضا في "كشف الظنون"، ولكن كحالة ترجم له مرتين في "معجم المؤلفين"، مرة في 4/40 ومرة في 2/215، ويذكره باسم آخر: اختيار الدين بن غياث الدين.
نص عينة أحمدك اللهم والمحامد راجعة إليك... وبعد فيقول الفقير إلى الله الغني، اختيار بن غياث الدين الحسيني: إن علم البيان والإنشاء نعم العَون على استحصال المطالب العلية، واستقبال المناقب الجلية، يُبَلِّغ العبدَ إلى مجالس الملوك ومنازل الأحرار، خليق بأن يصرف فيه شرائف الأعمار. قال المهيمن الرحمن ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ، عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾
Cilt ورق عليه ورق مجزع، وله لسان
Yazı hakkında notlar متقَن، جيد ومشكول
Durum غلاف النسخة متآكل.
Muhafız السلطان محمود خان؛ عليه ختمه، وحرر الوقفية أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين مع ختمه. – السلطان بايزيد خان؛ وعليه ختمه.
Mürekkep rengi أسود والعناوين بالأحمر
Satır sayısı 17
Sahiplik ختم مطموس، الظاهر أنه كان عليها قيد ثم طُمس بالحبر الأسود.
Kaynakça معجم المؤلفين، ج 2، ص 215؛ معجم المؤلفين، ج 4، ص 40؛ هدية العارفين، ج 1، ص 288؛ الأعلام، ج 2، ص 251؛ كشف الظنون، ج 1، ص 147؛ GAL، ج 2، ص 193؛ GAL, S، ج 2، ص 256.
Yazı türü Naskh
عرض في المصدر مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي

أساس الاقتباس

(أساس الاقتباس)
المؤلف اختيار الدين الحسيني، الحسين بن غياث الدين التربتي الهروي، 928هـ/1521م.
المؤلف الأصلي اختيار الدين الحسيني، الحسين بن غياث الدين التربتي الهروي، هـم
تاريخ النشر غير متوفر
مكان النشر Istanbul - Turkey - غير مذكور
الموضوع علم البلاغة.
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 90
الأبعاد الفيزيائية 24.7cm × 17.3cm
المكتبة مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة 3772
رقم السجل SPA 23317
موقع المكتبة Ayasofia - تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا
التاريخ غير متوفر
ملاحظات يحتمل أن تكون النسخة بخط المؤلف، ورد العنوان داخل متنه، وكتبت العناوين بالأحمر وبعضها بالأسود مميزة بضخامتها. ذُكر المؤلف عند الزركلي في "الأعلام" وكذا عند إسماعيل باشا في "هدية العارفين" باسم: الحسين بن غياث الدين، ويذكر الزركلي أن لهذا الكتاب نسخة أخرى في الفاتيكان عليها اسم المؤلف: اختيار بن غياث الدين، مثلما هو مذكور هنا ومذكورٌ أيضا في "كشف الظنون"، ولكن كحالة ترجم له مرتين في "معجم المؤلفين"، مرة في 4/40 ومرة في 2/215، ويذكره باسم آخر: اختيار الدين بن غياث الدين.
نص عينة أحمدك اللهم والمحامد راجعة إليك... وبعد فيقول الفقير إلى الله الغني، اختيار بن غياث الدين الحسيني: إن علم البيان والإنشاء نعم العَون على استحصال المطالب العلية، واستقبال المناقب الجلية، يُبَلِّغ العبدَ إلى مجالس الملوك ومنازل الأحرار، خليق بأن يصرف فيه شرائف الأعمار. قال المهيمن الرحمن ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ، عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾
Cilt ورق عليه ورق مجزع، وله لسان
Yazı hakkında notlar متقَن، جيد ومشكول
Durum غلاف النسخة متآكل.
Muhafız السلطان محمود خان؛ عليه ختمه، وحرر الوقفية أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين مع ختمه. – السلطان بايزيد خان؛ وعليه ختمه.
Mürekkep rengi أسود والعناوين بالأحمر
Satır sayısı 17
Sahiplik ختم مطموس، الظاهر أنه كان عليها قيد ثم طُمس بالحبر الأسود.
Kaynakça معجم المؤلفين، ج 2، ص 215؛ معجم المؤلفين، ج 4، ص 40؛ هدية العارفين، ج 1، ص 288؛ الأعلام، ج 2، ص 251؛ كشف الظنون، ج 1، ص 147؛ GAL، ج 2، ص 193؛ GAL, S، ج 2، ص 256.
Yazı türü Naskh
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار