المؤلف
ʿAbd al-Karīm ibn Ibrāhīm ibn Ḫalīfa al-Ǧīlī. Auteur du texte, عبد الكريم بن ابراهيم بن خليفة الجيلي. Auteur du texte
المؤلف الأصلي
عبد الكريم بن ابراهيم بن خليفة الجيلي
تاريخ النشر
1501
النوع
أخرى
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
لا
المكتبة
مكتبة جامعة بومبيو فابرا
رقم السجل
cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b11000729d
موقع المكتبة
Available Online
التاريخ
1501
نص عينة
الاناانااناالااامعراة الالواااالاواș Scanning from a substitute document. Inc. (f. 1 v): (ما( الان( الان( (((العلș بالعلل( و( علĕالالالĕم( (((ل( (() لمن( (اĕ( ب( الللللل( ب( اللللللد( ب( (v 2 .f) انلبع( مانExp. : واĕوووووووووووولوالوالرنولوووووانرووالوĕالوني: لوالĕالوالوووالș ورBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2, 264 [1]; Suppl. II, 283; SARKIS, 728, ed. ʿABD AL-RAș MĕN AL-BADAWʿ, Cairo, 1950; extr., trad. Titus BURCKHARDT, Algiers/Lyon 1953; essay, cf. R. A. NICHOLSON, Studies in Islamic mysticism. An essay on al-JïlīAn s al-Insān al-kāmil, a treatise on mystic theology, 1921; Damas, An āhirriyya, I, 122 (164), n ° 7339 → Anonymous and undated copy. الإنسان الكامل في معرفة الاوائل و الأواخر Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Inc. (f. 1 v) :كمال الانسان في العلم بالله وفضله على جنسه بقدر ما اكتسب الحمد (لله) لمن قام بحمده بسم الله ... (v 2 .f) اما بعد فانه لما كانExp. :... وارجو أن أكون ذلك الرجل لانه له كان البدا في الوجود فلا بد انيكون له الختام عليه افضل الصٓ و السٓرBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2, 264 [1] ; Suppl. II, 283 ; SARKIS, 728, éd. ʿABD AL-RAḤMĀN AL-BADAWĪ, Le Caire, 1950 ; extr., trad. Titus BURCKHARDT, Alger/Lyon 1953 ; essai, cf. R. A. NICHOLSON, Studies in Islamic mysticism. An essay on al-Jïlīʾs al-Insān al-kāmil, a treatise on mystic theology, 1921 ; Damas, Ẓāhirriyya, I, 122 (164), n° 7339 →Copie anonyme et non datée. Provient de la collection Asselin de Cherville. — Marque de possession au nom de Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad... et de al-sayyid Muḥammad al-?amsī ʿUṯmān datée du 3 ḏū l-qaʿda 1225/1810 à Alep ? (fol. de garde supérieur) ; autre marque au nom de Muḥammad ʿUṯmān al-?amsī Muḥammad Ḥusayn datée de 1210/1795-96 (f. 1). — Maxime (f. 119). Insān (al-) al-kāmil fī maʿrifat al-awāʾil wal-awāḫir الإنسان الكامل في معرفة الاوائل و الأواخر Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Inc. (f. 1 v) :كمال الانسان في العلم بالله وفضله على جنسه بقدر ما اكتسب الحمد (لله) لمن قام بحمده بسم الله ... (v 2 .f) اما بعد فانه لما كانExp. :... وارجو أن أكون ذلك الرجل لانه له كان البدا في الوجود فلا بد انيكون له الختام عليه افضل الصٓ و السٓرBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2, 264 [1] ; Suppl. II, 283 ; SARKIS, 728, éd. ʿABD AL-RAḤMĀN AL-BADAWĪ, Le Caire, 1950 ; extr., trad. Titus BURCKHARDT, Alger/Lyon 1953 ; essai, cf. R. A. NICHOLSON, Studies in Islamic mysticism. An essay on al-Jïlīʾs al-Insān al-kāmil, a treatise on mystic theology, 1921 ; Damas, Ẓāhirriyya, I, 122 (164), n° 7339 →Copie anonyme et non datée. Provient de la collection Asselin de Cherville. — Marque de possession au nom de Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad... et de al-sayyid Muḥammad al-?amsī ʿUṯmān datée du 3 ḏū l-qaʿda 1225/1810 à Alep ? (fol. de garde supérieur) ; autre marque au nom de Muḥammad ʿUṯmān al-?amsī Muḥammad Ḥusayn datée de 1210/1795-96 (f. 1). — Maxime (f. 119).
Kaynak
Europeana Collections
